“居然水中間”：AI還原倪瓚山水，神游水邊江南

“居然水中間——近代以來的江南景觀美術作品展”這些天正在中華藝術宮（上海美術館）展出，展覽匯集了黃賓虹、賀天健、朱屺瞻、吳湖帆、趙無極等近現(xiàn)代藝術大家代表性的作品，以及持續(xù)關注江南景觀的當代老中青三代藝術家作品共140余件。

據(jù)中華藝術宮（上海美術館）館長陳翔介紹，此次展覽上還可以看AI呈現(xiàn)的倪瓚VS柯羅，人工智能將在視覺還原倪瓚《六君子圖》自然現(xiàn)實的基礎上，以同樣的圖式，描繪一幅西方風景繪畫作品。

“居然水中間——近代以來的江南景觀美術作品展”展覽現(xiàn)場

朱屺瞻《梅子黃時雨意濃》

吳冠中《浮游》

此次展覽由中華藝術宮（上海美術館）主辦，上海中國畫院、上海油畫雕塑院、劉海粟美術館、浙江美術館、蘇州美術館共同支持，同時借展十余位當代藝術家作品。展覽分為“涉水有途”、“觀水有法”、“思水有道”三個版塊，分別從水的視覺再現(xiàn)、水的形式探索、水的人文思考三個方面，在展示江南水環(huán)境多重樣貌的同時，呈現(xiàn)藝術家觀看方式的轉變和對人與自然關系的詩意關照。

楊正新《春風又綠江南岸》

自然地理環(huán)境對藝術創(chuàng)作起著基礎性的影響。自五代時起，中國傳統(tǒng)山水畫便有了南北之分，五代南唐山水畫家董源筆下江湖縱橫、草木豐茂的“一片江南”是最早的關于江南景觀的描繪，與以荊浩、關仝為代表的北方山水畫形成了迥異的風貌。其后又有兩宋米氏父子“點滴煙云、草草而成”的瀟湘奇觀；元人黃公望“雄秀蒼茫，變化極矣”的富春山居；明人文徵明“春湖落日水拖藍”的江南春色……盡管歷史上的“江南”是一個變動的區(qū)域，與今日狹義上的江南地區(qū)有很大區(qū)別，但水域景觀始終是關于江南的描繪中最核心、最具代表性的部分。

朱德群《無題》

近代以來的江南，更多地指長江三角洲及其周邊地區(qū)，由于人類活動的增加和城市的興起，其水域景觀形成了與古代江南不同的風貌，不僅從地理空間上連接起江南各地，也觸發(fā)了江南人新的視覺印象和審美情趣，更引發(fā)了藝術家面對江南水環(huán)境觀看和思考方式的變化。

展覽現(xiàn)場

聚焦江南水域景觀

春夏之交，正是游玩好時節(jié)，此次展覽一方面呈現(xiàn)了藝術家筆下江南豐富的水域景觀，有大家熟悉的長江、太湖、錢塘江、西湖、運河、蘇州河、黃浦江等，也有不知名的溪流、水道、泉水、瀑布、湖田、蕩地。它們在不同季節(jié)、不同天氣、不同光線下，呈現(xiàn)出多樣的姿態(tài)。藝術家以其敏銳的觀察力和豐富的創(chuàng)造力，為近代以來的江南景觀留下了珍貴的視覺印記，也讓觀眾通過藝術家之眼，在一場展覽里游遍江南。

劉海粟《黃山人字瀑》

值得注意的是，展覽中的許多作品是藝術家寫生過程中創(chuàng)作的，為我們了解江南水域景觀歷史提供了重要的視覺參考，具有很高的史料價值。如陶冷月拍攝于二十世紀二三十年代的江南老照片，以及建國后五六十年代上海中國畫院畫師們在各地的寫生之作如《龍華之春》、《古猗園之夏》、《西郊公園寫景》、《長春橋秋色》、《揚州瘦西湖》、《普陀煙雨》、《桐廬一角》等，都能為我們了解當時江南水環(huán)境提供重要參照。

林風眠《山溪》

另一方面，也展現(xiàn)出部分藝術家受到江南的水光煙波影響，所形成的具有形式意味的繪畫語言和與水有關的觀念思考。由于江南多水的自然地理環(huán)境，有些藝術家雖然并非直接描繪江南的某一具體水域，卻潛移默化地被江南的水光煙波影響。展覽的后兩個板塊，更側重體現(xiàn)藝術家“觀”江南方式的轉變。如“留法三劍客”趙無極、吳冠中、朱德群，均受到西方現(xiàn)代藝術的影響，但始終無法割舍曾生活和求學過的江南，作品飽含中國傳統(tǒng)繪畫中的東方意蘊。而在展覽的第三個板塊，藝術家“觀看”江南的角度更進一步，深入思考在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，人與水環(huán)境的關系、面臨的問題以及水景觀的意義等，從而形成了觀念中的江南水景觀。

當代藝術創(chuàng)作探討當下水環(huán)境與江南人的互動關系

潘鴻?！稘O舟唱晚》

近代以來的江南水域景觀變遷，伴隨著城市的興起與人類活動增多而出現(xiàn)，反映出江南地區(qū)人居環(huán)境的變化，也反映了長三角地區(qū)人民在對自然改造利用過程中觀念的變化。如今的長三角地區(qū)，作為中國的經(jīng)濟核心區(qū)域，發(fā)展速度突飛猛進。當代江南景觀的構建，在提高城市發(fā)展水平的同時，如何兼顧江南原有水域景觀的保留，以對抗現(xiàn)代性的過度沖擊？

劉海粟《蘇州河夜景》

展覽的最后一個版塊探討了這一問題。展出的20余位當代藝術家的作品中，有自傳統(tǒng)文人山水而來的“挪用”再造，有圖像與媒介泛濫時代的景觀之思，也有現(xiàn)代化進程中人對自我境況的重新審視，探討著當下江南人與處身其中的水環(huán)境新的互動關系。江南人只有從自然中汲取審美經(jīng)驗，并指導自身的生活實踐，或許才能在忙碌擁擠的現(xiàn)代城市中依然保持一種 “居然水中間”的安然和從容。

當現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)繪畫相結合

此外，一組由AI創(chuàng)作的特別作品也亮相此次展覽。據(jù)策展團隊結合當下備受關注的AIGC技術，圍繞傳統(tǒng)文人山水畫創(chuàng)作生成了一組AI輔助作圖的作品。通過技術手段再現(xiàn)中國文人心中的山水，并在此基礎上利用西方繪畫手法進行圖像的轉譯，探討中西方繪畫面對自然的不同觀看方式，同時展示當下技術革新對繪畫產(chǎn)生的影響，探討未來景觀制造的可能與轉向。

從倪瓚《六君子圖》到風景照的變化過程

柯羅的風景畫

柯羅的風景畫

人工智能將在視覺還原元代畫家倪云林《六君子圖》自然現(xiàn)實的基礎上，以同樣的圖式，描繪一幅西方風景繪畫作品，為觀眾理解中國山水畫與西方風景畫的差異提供了直觀對比，同時也為觀眾展示了當下技術革新對繪畫產(chǎn)生的影響，探討未來景觀制造的可能與轉向。

AI轉化過程

看一看倪瓚和柯羅碰撞出了怎樣的火花

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至6月25日。本次展覽作為“海上觀潮”系列展覽之一，入選2022年上海市美術館青年策展人成長計劃，是中華藝術宮（上海美術館）首次圍繞江南文化自主策劃的展覽，以中華藝術宮（上海美術館）館藏為主，集中長三角地區(qū)藝術資源，展現(xiàn)上海以江南文化為底色的地域特質(zhì)，承擔起傳播弘揚江南文化中的重要角色。

（本文據(jù)中華藝術宮提供資料綜合整理）