1949年春節(jié)，湖湘耆宿劉善澤（字腴深，晚號(hào)天隱）教授病逝于長沙岳麓山，隨后，楊樹達(dá)的次女楊德純將此消息轉(zhuǎn)告身在廣州的父親。2月8日，楊樹達(dá)給劉善澤的夫人發(fā)去唁函并在日記中寫道：“純女告天隱于除夕前一日中風(fēng)不語，新正五日去世。廿年老友，一旦作古，痛悼不已！臘月得見其懷詩簡，匆匆未復(fù)，辜負(fù)故人，尤為恨事！”（《楊樹達(dá)日記》，中華書局2021年版）
楊樹達(dá)1948年底應(yīng)中山大學(xué)聘請(qǐng)，從長沙遷至嶺南教書，臨行前，劉善澤還與友人一起為楊樹達(dá)踐行，不料數(shù)月后便天人永隔，令楊樹達(dá)悲痛萬分。至于楊樹達(dá)所記“臘月得見其懷詩簡”，今在劉善澤《天隱廬詩集》中可覓此作，充溢友朋凋零、思念故舊之情，題為《歲暮懷楊遇夫教授嶺南》：
良朋日罕誼逾親，苦憶頻年度嶺人。
腐橘看爭棋里劫，寒梅聞破臘邊春。
鵬騫君刷廖天冀，鮒困吾淹涸轍鱗。
夫子共推楊伯起，生徒隨處慰莘莘。
《天隱廬詩集》自1989年首版以來，三十多年未曾再版，直到2020年被納入湖南大學(xué)“千年學(xué)府文庫”方才重版。盡管如此，《天隱廬詩集》讀者寥寥，劉善澤及其“朋友圈”仍未得到應(yīng)有的重視，一代名士之風(fēng)幾近湮沒，本文以詩為鑒、臚列往事，稍作發(fā)覆，權(quán)當(dāng)拋磚之用。
《天隱廬詩集》
一
清光緒十一年（1885），劉善澤生于湖南瀏陽縣，與楊樹達(dá)同歲，其生平簡歷《長沙市志》《瀏陽縣志》皆有記載。劉善澤早年曾任湖南官書局編纂，主編《湖南公報(bào)》，又任湖南國學(xué)館教務(wù)長等職，晚年執(zhí)教于湖南大學(xué)，與楊樹達(dá)成為同事，交誼尤深，故楊樹達(dá)贈(zèng)詩往往直稱其晚號(hào)“天隱”。劉善澤另有一胞兄劉善渥，曾留學(xué)日本，清宣統(tǒng)間當(dāng)選湖南咨議局議員，民國后曾先后任湖南省政府都督參事、湖南圖書館館長、省長公署秘書長等職，1920年去世。
劉善澤
楊樹達(dá)《劉天隱先生傳》云，劉善澤“十歲能文，越四載，畢誦經(jīng)史要籍”，“于書無所不觀，自經(jīng)傳子史以及稗官小說，博覽多識(shí)，尤喜詩歌，自漢魏以迄唐宋元明清人所作，手錄口吟，擷其精要，自為風(fēng)體”。劉善澤遺作大多散佚，為今人所知者，一是《天隱廬詩集》（湖南大學(xué)出版社，1989年），一是《三禮注漢制疏證》（岳麓書社，1997年），皆后人整理付梓。另有一卷《沅湘遺民詠》曾在1913年由長沙楚益圖書社石印出版。
翻閱《天隱廬詩集》，可知其收詩創(chuàng)作時(shí)間自1898年迄于1948年，等于從清末跨越整個(gè)民國，其中大量詩篇直接反映了時(shí)事劇變，以“詩史”視之亦不為過。此外更能見到許多近代知名文人雅士與之唱和，楊樹達(dá)即是其中之一。
1937年5月，楊樹達(dá)因父親病重，決定暫別執(zhí)教的清華大學(xué)，南下回到家鄉(xiāng)長沙。年初就任湖南大學(xué)新校長的皮宗石得知此事后，上門聘請(qǐng)楊樹達(dá)移教于湖大。楊樹達(dá)為了在家照看老父，遂答應(yīng)皮宗石的邀請(qǐng)。
作為著名的語言文字學(xué)家，楊樹達(dá)與劉善澤早在1920年代的長沙就已相識(shí)。后來?xiàng)顦溥_(dá)前往北京發(fā)展，先后在北京師范大學(xué)和清華大學(xué)開設(shè)國文法、文字學(xué)、修辭學(xué)、《史記》《漢書》《淮南子》等多種課程，并撰成《詞詮》《高等國文法》《馬氏文通刊誤》《漢代婚喪禮俗考》《淮南子征聞》等著作，學(xué)界聲望日隆。轉(zhuǎn)至湖大任教后，楊樹達(dá)把自己的若干著作送給劉善澤，劉善澤回贈(zèng)一首七絕贊美楊樹達(dá)的學(xué)問：
學(xué)從西漢溯周秦，派接乾嘉更出新。
當(dāng)恕吾家劉季緒，盡如君制詆何人？
——《楊遇夫教授贈(zèng)所著書數(shù)種》
最后兩句用了曹植《與楊德祖書》中的典故：“劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章?！币馑际莿⑿蓿ㄗ旨揪w，荊州牧劉表子）自己水平不夠卻喜歡評(píng)論別人文章。劉善澤顯然是通過自謙來夸贊楊樹達(dá)的學(xué)問，對(duì)于這樣的褒獎(jiǎng)，楊樹達(dá)表示慚愧的同時(shí)也欣然自喜：“良友過譽(yù)，固所深慚。然非知余深者不能道也?！保?938年8月22日）
楊樹達(dá)
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后不久，楊樹達(dá)父親病逝，坐落于岳麓山上的湖南大學(xué)開始頻繁遭到日軍的轟炸，圖書館被毀之外，學(xué)校師生亦有傷亡。鑒于此，1938年10月起，湖大校方?jīng)Q定將學(xué)校遷往湘西小城辰溪，楊樹達(dá)也隨校遷居至辰溪。劉善澤出于種種原因沒有一同西遷，而是隱姓埋名避居長沙西郊的云蓋寺中，期間多有離亂感懷詩作。荒僻山居中，劉善澤更加想念身在辰溪的楊樹達(dá)，遂頻頻寄去唱和之作，譬如：
自與楊倫別，新詩料更多。
逸情傳簡札，幽夢(mèng)結(jié)藤蘿。
白社猶堪入，蒼崖尚可磨。
幾時(shí)鄰并接？物外理煙蓑。
（注：君有與予結(jié)鄰之約。）
——《寄楊遇夫教授》
近來朋舊各柴關(guān)，我亦生涯筆硯間。
壯日頗同黃犢健，衰年渾似白鷗閑。
水邊雙槳空相憶，云際孤峰宛可攀。
獨(dú)惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山。
——《山中懷楊遇夫曾星笠兩教授》
楊樹達(dá)次韻酬答：
自與故人別，天涯涕淚多。
無緣共樽酒，浪說結(jié)煙蘿。
班鬢欣猶健，新詩定不磨。
昨宵圓好夢(mèng)，湘上著漁蓑。
——《次韻答天隱見懷》
我來千里幾間關(guān)，一廡辰沅二水間。
苜蓿生涯余落寞，轆轤心緒愧安閑。
人如秋鶴沖霄去，詩并衡云失徑攀。
一事輸君須記取，高樓吟處是名山。
——《再寄天隱》
二
除楊樹達(dá)外，當(dāng)時(shí)與劉善澤經(jīng)常唱和的還有另外一位同在湖大任教的友人，即上引《山中懷楊遇夫曾星笠兩教授》詩題中的“曾星笠”。曾運(yùn)乾，字星笠，晚號(hào)棗園，湖南益陽人，與楊樹達(dá)同為近代卓越的語言文字學(xué)家，在音韻學(xué)上造詣?dòng)雀??！蔼?dú)惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山”，劉善澤在尾聯(lián)將楊樹達(dá)、曾運(yùn)乾兩位詩友比作南朝詩人何遜、謝朓，可謂風(fēng)雅。
曾運(yùn)乾學(xué)術(shù)研究之余也喜歡以詩言志，西遷辰溪后，他和同校執(zhí)教的楊樹達(dá)、李肖聃、王嘯蘇等教授還成立了五溪詩社，并擔(dān)任社長。楊樹達(dá)與曾運(yùn)乾的學(xué)術(shù)領(lǐng)域本就相近，正是在辰溪期間，他們每日切磋學(xué)問、賦詩唱酬、過從甚密，結(jié)下了深厚友誼。期間，曾運(yùn)乾還為楊樹達(dá)的著作《積微居小學(xué)述林》《春秋大義述》作序。
李肖聃教授在《曾星笠君墓表》中也對(duì)曾、楊二人的密切交往有所記錄：“自遷辰陽，憫亂窮經(jīng)，與遇夫論學(xué)，尤?合無間。常稱其《淮南證聞》《積微居金石論叢》，探賾索微，多昔人所未發(fā)。遇夫近研龜甲金文，每有所述，就君質(zhì)證，君為析理判疑，違復(fù)數(shù)四而不厭。時(shí)或考核一字，創(chuàng)獲新義，輒擊案大呼，互相快慰。世以謂兩人者，楚學(xué)之大師也?！保ㄝd《李肖聃集》，岳麓書社2008年版）
曾運(yùn)乾
《天隱廬詩集》中收有多篇?jiǎng)⑸茲刹⒓臈顦溥_(dá)、曾運(yùn)乾的詩作，從中可知三位好友往昔曾有在岳麓山中卜宅比鄰而居的約定：
萍梗人千里，蒹葭水一方。
自從分履舄，不復(fù)共壺觴。
去矣情何極，歸歟計(jì)最長。
也宜同卜宅，此地勝清漳。
——《楊二積微曾約曾四棗園與予卜鄰》
陌上春回草又熏，過從能數(shù)孰如君。
壘山猶待興風(fēng)雨，筑屋先宜占水云。
周北張南應(yīng)便合，王前廬后若為分。
西江洗胃思清夢(mèng)，沙石晴添篆籀文。
——《楊二曾四將于麓莊近處卜宅》
虛擬揚(yáng)雄共一廛，芳鄰添筑墅西偏。
三重想像江邊閣，千萬躊躇宅外錢。
風(fēng)月談心容抵掌，鄉(xiāng)邦論齒許齊肩。
耄期同有榮公樂，可待連墻二十年。
——《遇夫舊有結(jié)鄰之約至今未遂》
天不假年，就在抗戰(zhàn)勝利前夕，1945年1月20日，曾運(yùn)乾積勞成疾，病逝于辰溪湖南大學(xué)衛(wèi)生站，三人的結(jié)鄰之約終未實(shí)現(xiàn)。楊樹達(dá)當(dāng)日大發(fā)感慨：“星數(shù)周來時(shí)感不適，然猶授書不輟。至十五日，萬不能支，乃輟講。連日醫(yī)治無效，十八日，子泉世兄（注：曾運(yùn)乾次子）始送之至衛(wèi)生站。余今日正擬往問疾，遽聞噩耗。一代宗師，逝于荒徼，良可痛悼！……張生清常去歲與余書，謂羅常培近著音韻學(xué)，贊星為錢竹汀后一人，非過譽(yù)也。今后繼無人，《廣陵散》絕，不獨(dú)余一人之私痛也。余挽星笠云：‘鐘期一去牙弦絕，惠子云殂郢質(zhì)亡?！?/p>
《積微翁回憶錄》
劉善澤得知噩耗后，亦作《驚聞曾星笠教授客臘于辰溪逝世》予以悼念：
我少游郡國，周旋群彥林。而君實(shí)翹楚，談藝怡顏襟。
文字究蒼雅，聲韻尤精深。同時(shí)有作者，未盡獲我心。
獨(dú)抉六書髓，孤詣鉤其沉。交親逾卅年，素發(fā)俱已侵。
幾載缺良覿，暌隔五溪潯。君為劬學(xué)癯，枯比焦尾琴。
朱弦遽先折，疏越懷遺音。展箋裁茲章，隕涕情難任。
曾運(yùn)乾與楊樹達(dá)在辰溪期間，談詩論學(xué)之外，亦不忘教書育人。湖大新校址因交通阻塞，極少對(duì)外往來，反而能夠?qū)崿F(xiàn)“小而精”的教育，郭晉稀先生就是得曾、楊二教授真?zhèn)鞯慕艹龅茏又弧?/p>
多年后，郭晉稀在《回憶遇夫師》（載《楊樹達(dá)誕辰百周年紀(jì)念集》，湖南教育出版社1985年版）一文中描述當(dāng)時(shí)上課的情景：“中文系的學(xué)生總共不到二十人，愛搞語言文字的更少，因?yàn)槲医?jīng)常執(zhí)書問業(yè)，所以就親如父子家人了。先生接見我時(shí)，總是讓我坐在書案旁，不等我開口，便出示他的手稿，指出其中的新義，口講手畫，告以前修之何以未密，新說之所以轉(zhuǎn)精?！痹\(yùn)乾去世后，楊樹達(dá)還希望郭晉稀能夠留校任教，作為曾運(yùn)乾的學(xué)術(shù)接班人，無奈因?yàn)楣鶗x稀資歷不夠而作罷。
三
相較楊樹達(dá)、曾運(yùn)乾的學(xué)者本色，劉善澤更多以詩名世，“同光十子”之一的稱號(hào)傳頌甚廣。所謂“同光十子”，語出清末常熟人孫雄編輯的一部詩歌總集《道咸同光四朝詩史》，孫雄將劉善澤與樊增祥、文廷式、陳三立、黃遵憲、鄭孝胥等人并稱為“同光十子”，謂其詩“雄橫兀傲，不可一世”。
劉善澤一生主要參與過兩個(gè)長沙本地的詩歌社團(tuán)，以抗戰(zhàn)為界，前期為碧湖詩社，后期為麓山詩社。清光緒十二年（1886），碧湖詩社由王闿運(yùn)等人倡議成立，得名于長沙開福寺后的碧浪湖，湖湘詩派領(lǐng)袖王闿運(yùn)被推為社長。該社的特點(diǎn)是僧俗往還、釋儒唱酬，參加者不僅有像郭嵩燾、陳三立這樣的入世文人，還包括清末湖南兩大詩僧——寄禪（八指頭陀）和海?。ê╊^陀）。關(guān)于碧湖詩社當(dāng)年之盛，長沙市開福區(qū)教科所楊錫貴先生已有專文鉤沉往事，此處不贅。
辛亥鼎革后，碧湖詩社活動(dòng)一度陷入沉寂，直到1914年，主持開福寺的海印上人續(xù)倡詩社，王闿運(yùn)、程頌萬、曾廣鈞、陳天倪、劉善澤等人紛紛響應(yīng)，雖仍推舉德高望重的王闿運(yùn)為社長，但主事者其實(shí)是海印和劉善澤。海印圓寂后，他的生前好友、書畫家溥心畬為紀(jì)念他續(xù)倡碧湖詩社之功，輯海印之詩并刻《碧湖集》（萃錦園，1932年），劉善澤應(yīng)溥心畬之邀作序云：
“回憶湖社之雅，曠若隔世。曩日儔侶經(jīng)亂離老死，存無二三，予亦不復(fù)自放于詩，而海印之詩之卓爾可傳，則終有不能泯滅如齊己者，在要其性情意趣、悲歡歌哭，非詩何以傳海印哉？其傳不傳，海印無容心，后死者固不得不尸其傳之之責(zé)也。抑予夷考齊己生平與司空?qǐng)D締交尤摯，海印可擬齊己，予雖不敢擬表圣而襟契之深則無不及，即陽九之厄似又過之，是不能不重發(fā)予愧，增予喟已?！?/p>
齊己乃晚唐著名詩僧，傳世之《白蓮集》亦是其圓寂后由學(xué)生輯印而成。
不過，劉善澤序文中“陽九之厄似又過之”的判斷顯然為時(shí)過早，接踵而來的八年抗戰(zhàn)讓他飽嘗命途多舛、生離死別?？箲?zhàn)軍興后，日軍聽聞劉善澤在地方上頗有聲望，便欲羅織其為偽省維持會(huì)會(huì)長，劉善澤不從，繼續(xù)隱匿于深山古剎中，直到抗戰(zhàn)勝利。不幸的是，劉善澤的七子劉思濟(jì)卻落入日軍手中，慘遭殺害。
“滄桑倖遇，麓莊猶存，寇降后挈累歸來，山楹數(shù)椽，仍苦喧賓之?dāng)?，暫寓距麓山八里之橘園，茅屋僅堪容膝，非久計(jì)也。舊籍庋藏他處者，已毀其半，其余身外物則蕩然。其居士林亦為警備部占住，紅魚清磬，早已寂如微波搖人，惟有小立，以待其定。先是，淪陷中，副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉(xiāng)，倭酋于不佞屢以高位相要，逃竄窮陬乃免，七小兒竟慘死敵手（年廿三歲）?！保ㄝd呂芳文整理《劉善澤詩札手跡四首》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第6期）
這是劉善澤在戰(zhàn)后寫給王嘯蘇教授的一封信札，其中描述了回到岳麓山后物是人非的悲凄情景，除了提及七子劉思濟(jì)被日軍殺害外，還寫到“副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉(xiāng)”一事。“鄭從耘太史”即鄭家溉，字從耘，晚清翰林院編修，早年定居北京，1937年為躲避日軍騷擾，舉家遷回故鄉(xiāng)湖南。劉善澤稱鄭家溉為“副林長”，乃因二人皆篤信佛教、廣結(jié)善緣，在湖南佛教居士林分別擔(dān)任林長和副林長。
劉善澤致王嘯蘇手札
關(guān)于鄭家溉之死的版本眾多，據(jù)鄭家溉的外孫王德充《我的外公鄭家溉》（載《炎黃春秋》2017年第3期）一文介紹，1944年日軍攻陷長沙后，鄭家溉倉促避難湘鄉(xiāng)縣，不幸被日軍發(fā)現(xiàn)行蹤。被日軍劫持后，鄭家溉堅(jiān)拒高官厚祿的誘惑，并趁日軍不備跳入檀樹塘水中意欲自戕，卻因塘水不深又被日軍拖拽上岸，遭刺刀亂刺身亡，遺體也被拋入水塘。劉善澤聞知后悲憤地寫下《傷鄭從耘編修家溉》：
忍死詞臣鬢有霜，誰知逃隱已無鄉(xiāng)！
劫從血路刀途度，身向荊天棘地藏。
忽訝魯公兵解脫，俄驚倭國寇披猖。
劇愁三尺新封土，渴葬漣濱堠火旁。
四
1944年，劉善澤與楊樹達(dá)共逢花甲，互相寄送詩作慶賀六十大壽。楊樹達(dá)賀詩云：
不逢圣世列侯王，天遣斯人式一鄉(xiāng)。
亂后詩篇同谷叟，山中禪味輞川莊。
叩門羊仲偕裘仲，問禮元方與季方。
便欲躋堂隔煙水，倘依靈麓舉秋觴。
劉善澤回贈(zèng)：
耆齒誰能鬢不斑？皋比彌羨著書閑。
學(xué)津遠(yuǎn)溯周秦上，風(fēng)度平居魏晉間。
六藝口傳三楚士，七年身滯五溪蠻。
亂余猶勝君家客，島絕田橫路更艱。
——《贈(zèng)答楊二遇夫時(shí)講學(xué)辰陽》
楊樹達(dá)收到劉善澤的回函后，頗為自得地記下了劉善澤對(duì)自己賀壽詩的夸獎(jiǎng)：“劉天隱來書稱余壽渠詩之美云：‘不落應(yīng)酬窠臼，寓跌宕于流利之中，如寫生家描畫野服山衣，使人超俗?！保?944年4月18日）
抗戰(zhàn)勝利后，劉善澤與楊樹達(dá)重逢于岳麓山，1947年二人聯(lián)合譚戒甫、李肖聃、王嘯蘇等成立麓山詩社，劉善澤被公推為社長，重續(xù)風(fēng)雅。《天隱廬詩集》前收有《倡立麓山詩社啟》一文，描述了麓山詩社成立的愿景：“所冀詞場老宿，藝海英賢，共協(xié)同音，相將入社。聯(lián)盍簪之雅，傳擊缽之聲，波并汲夫湘清，靈遠(yuǎn)延夫楚秀。楓林憩晚，應(yīng)寄情于山石之間；蘿徑尋芳，待覓句于岳云以外?！笨上г娚绯闪赡旰?，劉善澤便與世長辭。楊樹達(dá)為二十多年交情的老友撰寫挽聯(lián)“定慧早雙修，千里驚傷摩詰逝；別離曾幾時(shí)，一書悔報(bào)秣陵遲”，并應(yīng)劉善澤子女之請(qǐng)托寫成《劉天隱先生傳》。
《天隱廬詩集》手稿原由劉善澤長女劉壽彤保存并牽頭整理，劉善澤后人及門人共襄此舉。劉善澤少子劉孚永在“后記”中記述此書出版“所需費(fèi)用，主要為家六姊璠質(zhì)夫婦資助。六姊丈袁梓平，驚詩作之博大宏深，力疾詳加校訂，夜以繼日，竟至經(jīng)年。家七姊怡靜曾為此出資，在編訂方面亦與有力焉”。劉善澤家傳詩教，劉壽彤、劉怡靜二女皆擅詩詞，劉壽彤于1988年去世，“未及目睹此書付梓”，不過她的遺著《味茶閣詩集》作為《天隱廬詩集》的附錄一同刊行。
值得一提的是，劉怡靜亦有自印的《怡靜詩詞》薄冊(cè)傳世，由其丈夫林樂義的故交、印尼華僑林寶椿（著名僑領(lǐng)林文鏡的叔父）資助出版，趙樸初題寫書名。劉善澤昔日門生王石波作序評(píng)其詩詞：“清空婉約，體潔旨永，獨(dú)抒性靈，不假雕飾，自成馨逸。至傷時(shí)懷遠(yuǎn)，則又辭情凄異，不能終讀?！?nbsp;
《怡靜詩詞》和劉怡靜像
據(jù)《中國高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才辭典》（中國人事出版社，1996年）載人名條目介紹，劉怡靜“早歲就讀于長沙福湘女中，愛好文藝，隨姑父歐陽予倩學(xué)習(xí)多年，曾任東城區(qū)掃盲協(xié)會(huì)會(huì)長，東城區(qū)政協(xié)委員”。
劉怡靜的丈夫林樂義也是一度被遺忘的建筑大師，福建南平人，早年間畢業(yè)于上海滬江大學(xué)，后赴美佐治亞理工學(xué)院研究建筑學(xué)。1950年回國后，林樂義曾任建設(shè)部建筑設(shè)計(jì)院總建筑師等職，主持設(shè)計(jì)了包括北京電報(bào)大樓、首都劇場、北京國際飯店在內(nèi)的一批著名建筑。林樂義參與主編的中國第一套《建筑設(shè)計(jì)資料集》，已經(jīng)成為中國建筑師案頭的必備工具書。
鮮為人知的是，林樂義還是鄭州市地標(biāo)——“二七”紀(jì)念塔的設(shè)計(jì)者?！拔母铩逼陂g，林樂義夫婦下放河南勞動(dòng)，時(shí)任鄭州市委書記的王輝得知后，便請(qǐng)林樂義出山對(duì)當(dāng)時(shí)“二七”紀(jì)念塔的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行大幅修改，使之成為如今雙塔并聯(lián)、十四層高的最終形制。
劉怡靜夫婦一生歷經(jīng)患難、風(fēng)雨同舟、伉儷情深，林樂義1988年去世后，劉怡靜“痛深創(chuàng)巨，幾至不能自持”，連作《哭樂義》三首，以示哀慟：
其一
淚眼心酸問上天，緣何厄運(yùn)苦熬煎。
安康總冀終相共，一暝翻成苦恨綿。
其二
生死茫茫未了緣，含辛茹苦數(shù)流年。
蕓窗寂寞同誰語，抱影清宵百事牽。
其三
精研技術(shù)幾春秋，報(bào)國忠誠志未酬。
伯樂有知應(yīng)太息，空憐幽恨此生休。
（本文引用的劉善澤詩作出自《天隱廬詩集》，湖南大學(xué)出版社1989年版；楊樹達(dá)相關(guān)詩文除特殊說明外出自《積微翁回憶錄》，北京大學(xué)出版社2007年版。）
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