比抽象更重要的，是個(gè)人語(yǔ)言與彼此的不同

“我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)詞‘中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)’，但是如果你真的來(lái)到中國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如此的差異化，如此的不同。以抽象藝術(shù)而言，比抽象更重要的是什么？是個(gè)人的語(yǔ)言，是差異性，是彼此之間的不同?！?/span>

結(jié)合上海外灘藝術(shù)中心185空間開(kāi)館展與同名畫(huà)冊(cè)《比抽象重要》新書(shū)發(fā)布，近日，展覽策展人攜手陳文驥、陳彧凡、丁乙、黃淵青、梁銓等七位參展藝術(shù)家在發(fā)布會(huì)上展開(kāi)對(duì)談，共同探討抽象藝術(shù)的當(dāng)下表現(xiàn)以及抽象主題之外的個(gè)人性和獨(dú)特性。

《比抽象重要》新書(shū)發(fā)布與對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

《比抽象重要》展覽同名畫(huà)冊(cè)由上海外灘藝術(shù)中心出品，由策展人崔燦燦主編，上海人民美術(shù)出版社出版發(fā)行。畫(huà)冊(cè)刊載了陳文驥、陳彧凡、丁乙、黃淵青、梁銓、譚平、王一、周力八位抽象藝術(shù)家入選185空間開(kāi)館展的作品并記錄了藝術(shù)家們各自的創(chuàng)作歷程，以及對(duì)于抽象藝術(shù)“差異性”的理解及思辨。

《比抽象重要》書(shū)影

“我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)詞‘中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)’，但是如果你真的來(lái)到中國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如此的差異化，如此的不同。如果你看十位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的展覽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這十位藝術(shù)家代表著不同的方向，代表著不同的價(jià)值。所以回到我們的展覽主題，比抽象更重要的是什么呢？是個(gè)人的語(yǔ)言，是差異性，是彼此之間的不同。所以我們這個(gè)展覽要呈現(xiàn)的并不僅僅是藝術(shù)家和抽象之間的關(guān)系。同樣我們希望呈現(xiàn)的是藝術(shù)家的不同——八位藝術(shù)家的在語(yǔ)言上的差異，在目的上的差異，在構(gòu)建上的差異，以及最終呈現(xiàn)強(qiáng)烈的這種視覺(jué)的差異?！辈哒谷舜逘N燦說(shuō)。

“非常有意思的一點(diǎn)是，上海外灘藝術(shù)中心185空間是一個(gè)有著上百年歷史的一個(gè)老空間，在外灘。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)老建筑，面對(duì)一個(gè)有個(gè)明確的歷史風(fēng)格和他的歷史定位的一個(gè)建筑，我們?nèi)绾稳ブ匦录せ钏幕盍?？我想?qǐng)大家談?wù)勛钤鐝氖裁磿r(shí)候開(kāi)始進(jìn)入抽象藝術(shù)的創(chuàng)作，或者藝術(shù)家不認(rèn)同自己是抽象藝術(shù)的創(chuàng)作。因?yàn)樵谥袊?guó)的藝術(shù)教育系統(tǒng)里面，絕大多數(shù)的教育最初都是從寫(xiě)實(shí)、從傳統(tǒng)的素描、從具象繪畫(huà)出發(fā)，那曾經(jīng)是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)。那么每位藝術(shù)家又是在什么契機(jī)、什么機(jī)緣、或者在什么樣的影響之下進(jìn)入了我們稱之為更寬泛的抽象藝術(shù)的創(chuàng)作？”

上海外灘藝術(shù)中心185空間

藝術(shù)家梁銓在發(fā)言中提及書(shū)法的影響：“在找尋藝術(shù)語(yǔ)言過(guò)程中，我嘗試了很多方式，到最后突然發(fā)現(xiàn)還是對(duì)書(shū)法感興趣。但是我現(xiàn)在很后悔，小時(shí)候書(shū)法課逃課，現(xiàn)在我一生最大的遺憾就是沒(méi)有好好地學(xué)習(xí)書(shū)法。我只會(huì)看，不會(huì)寫(xiě)，所以我買了很多字帖來(lái)臨摹。臨帖過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)把這些字的局部放大以后，多少會(huì)有抽象的因素在。然后我在這邊做一點(diǎn)嘗試，嘗試到最后發(fā)現(xiàn)有一條路可以走。那么就慢慢，慢慢就走下來(lái)，走到現(xiàn)在。還有一點(diǎn)就是我在1980年代去北京旅游，當(dāng)時(shí)北京只有兩個(gè)畫(huà)廊，都是外國(guó)人開(kāi)的，紅門(mén)畫(huà)廊和四合院畫(huà)廊。紅門(mén)畫(huà)廊里面，展出的是譚平老師從德國(guó)回來(lái)畫(huà)的銅版畫(huà)。當(dāng)時(shí)我不認(rèn)識(shí)，但是我很震驚，銅版畫(huà)的抽象也能這么完整。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我自我感覺(jué)有一些想搞抽象，搞抽象不容易，而且有它獨(dú)特的語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我就記住了譚平老師，我今天很高興能跟他一起在這里舉辦展覽。另一個(gè)四合院畫(huà)廊里面的人都講英語(yǔ)，我當(dāng)時(shí)進(jìn)去時(shí)候一肚子不高興，但是進(jìn)去看了陳文驥的展覽，畫(huà)的是一些很冷的風(fēng)景，有五角星、工廠，冷冷的調(diào)子。我也很感動(dòng)，還有人畫(huà)這種油畫(huà)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行的是苦難的油畫(huà)，所以這次北京之行對(duì)我是有很大的影響?！?/p>

“比抽象重要”展出梁銓作品

“我想到元代倪瓚——中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)得最美的畫(huà)家，他畫(huà)的《六君子圖》，收藏在上海博物館，那是千古絕唱，到現(xiàn)在也是全世界公認(rèn)的最好的畫(huà)。他生活在元代，他是江南的漢人。元代把人分成好幾檔，南方的漢人是最低的。倪瓚住在江南無(wú)錫，在元代統(tǒng)治下心靈是很痛苦的。但在他的作品中一點(diǎn)看不出這種痛苦，看到的反而是一個(gè)非常澄明的大好世界，所以，不能說(shuō)時(shí)代很緊張，藝術(shù)家就一定要表現(xiàn)緊張，要因人而異，還是要根據(jù)個(gè)人的喜怒愛(ài)好和個(gè)人的思考來(lái)決定你該表達(dá)什么。如果你表達(dá)好了，你放心，100年以后一定有人會(huì)給你寫(xiě)，有人認(rèn)證，所以，把自己的事情做好，我認(rèn)為這是最重要的?！绷恒屨f(shuō)。

“比抽象重要”展出陳文驥作品

藝術(shù)家陳文驥說(shuō)：“作抽象領(lǐng)域的思考，我算是后輩。因?yàn)?980年代就開(kāi)始起步考慮抽象，到2005年以后才慢慢有點(diǎn)覺(jué)悟，還沒(méi)有到真正的進(jìn)步。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)是版畫(huà)出來(lái)的，開(kāi)始做版畫(huà)，后來(lái)進(jìn)入油畫(huà)。因?yàn)樽T平是版畫(huà)出來(lái)畫(huà)油畫(huà)，啟發(fā)了我，我才敢畫(huà)油畫(huà)。后來(lái)他從德國(guó)回來(lái)，我看他又開(kāi)始抽象，多多少少我也有點(diǎn)被觸動(dòng)。所以我對(duì)抽象這個(gè)領(lǐng)域的思考，沒(méi)有像他們一樣積累那么長(zhǎng)時(shí)間，也不是說(shuō)系統(tǒng)很完備的。而且我自己也沒(méi)有真正把抽象的概念考慮那么多。但是我力求在平面表述上，做出我自己的態(tài)度，我喜歡把一種繪畫(huà)，或者視覺(jué)表述的東西在空間中呈現(xiàn)?！?/p>

“比抽象重要”展出譚平作品

“我們都是美院畢業(yè)的，其實(shí)在學(xué)院里基本上差不多，從寫(xiě)實(shí)到表現(xiàn)。大概在1987年或1988年，做了一點(diǎn)點(diǎn)抽象的實(shí)驗(yàn)。但那時(shí)候?qū)Τ橄蟮睦斫馐欠浅\的，完全是通過(guò)視覺(jué)——沒(méi)有形象就是抽象?！彼囆g(shù)家譚平說(shuō)，“1989年我去了柏林大學(xué)，在那學(xué)習(xí)了五年，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我才知道，抽象背后的東西。當(dāng)你看到抽象表達(dá)的時(shí)候，你更多的關(guān)注他的行動(dòng)性。其實(shí)比抽象更重要的是人、是性格，性格決定藝術(shù)表達(dá)的方式，當(dāng)然也和每個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。在美院學(xué)習(xí)的時(shí)候，他基本上學(xué)的那個(gè)東西就是你想表達(dá)任何的想法——還不叫觀念的時(shí)候，有任何的想法、任何的感覺(jué)，你都要通過(guò)版畫(huà)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。后來(lái)到了德國(guó)學(xué)習(xí)，對(duì)我影響還蠻大的，特別大的一點(diǎn)還是觀念藝術(shù)。在那個(gè)時(shí)候?qū)W院教育已經(jīng)從專業(yè)教育走向了觀念藝術(shù)的教育。教授總是問(wèn)你：‘你要干嘛？你想表達(dá)什么？’當(dāng)你把這個(gè)事兒講清楚的時(shí)候，你自己弄清的時(shí)候，他就會(huì)問(wèn)你‘你要通過(guò)什么樣的方式來(lái)表達(dá)？’這個(gè)時(shí)候你說(shuō)我想通過(guò)油畫(huà)，然后他就會(huì)說(shuō)‘難道油畫(huà)能準(zhǔn)確表達(dá)你的想法嗎？’你突然發(fā)現(xiàn)可能確實(shí)通過(guò)油畫(huà)不太合適，可能拍張照片挺合適，或者是做一個(gè)行為。那時(shí)候我可以通過(guò)空間裝置的方式，或者是通過(guò)一段短短的影像、照片表達(dá)。前段時(shí)間還做了一個(gè)空間，帶有這個(gè)表演性的這樣一些創(chuàng)作?！?/p>

“比抽象重要”展出丁乙作品

藝術(shù)家丁乙在發(fā)言中認(rèn)為，整個(gè)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)或者抽象藝術(shù)來(lái)源于1980年代，“1980年代是改革開(kāi)放的初期，對(duì)于整個(gè)中國(guó)新文化的建設(shè)，包括新藝術(shù)的建設(shè)都起了很大的阻力。但是這個(gè)時(shí)期也讓我看到了該運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是比較人文主義的，充滿著宣泄的情緒。記得當(dāng)時(shí)關(guān)于人體的展覽在北京產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，很多的市民都被吸引到了展廳。但在上海就好像很安靜、很平靜。雖然票房不錯(cuò)，大家都去看，但是沒(méi)有引起巨大的社會(huì)層面的反響。所以我覺(jué)得上海與1930年代曾經(jīng)的繁榮以及當(dāng)時(shí)整個(gè)殖民地的歷史是有關(guān)的。它的視野，始終是當(dāng)年全球的一個(gè)視野。在這樣的一個(gè)視野里面，你會(huì)保持某種定力。這個(gè)定力我覺(jué)得可能是某種上海性在里面，你會(huì)穩(wěn)定的來(lái)處理你看到的所有東西，包括圖像。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能會(huì)更多的去考慮作品的結(jié)構(gòu)，考慮作品的背后。這也是我的藝術(shù)走向抽象的起步歷程。因?yàn)榻裉煸谶@樣的空間里面做這樣的作品，它實(shí)際上是一個(gè)新的背景，和1980年代的背景完全不一樣，1980年代沒(méi)有任何的畫(huà)廊，沒(méi)有任何的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，所有的藝術(shù)家都是憑著理想。因?yàn)樵?980年代這樣的畫(huà)不僅市場(chǎng)沒(méi)有關(guān)注，老師也覺(jué)得你的路是走錯(cuò)了，沒(méi)有社會(huì)反響。我覺(jué)得時(shí)代性對(duì)于藝術(shù)家所起的作用是非常大的?！?/p>

藝術(shù)家黃淵青在發(fā)言中同樣提及書(shū)法：“前面我說(shuō)曾經(jīng)好像很反抗書(shū)法，但是我在書(shū)法上花的時(shí)間和功夫很多，就是從開(kāi)始喜歡到討厭，然后再喜歡。因?yàn)榍懊嬷v到當(dāng)初1980年代新的思考進(jìn)來(lái)，我們?cè)诖髮W(xué)里讀書(shū)，看了很多的東西，然后有許多藝術(shù)、哲學(xué)之類的這種影響很大。所以對(duì)書(shū)法、對(duì)傳統(tǒng)文化開(kāi)始反思，這是起步點(diǎn)?！?/p>