走出妖異的“男變女”和“女變男”

首先來(lái)做個(gè)科普：人的性別由性染色體決定，具有XX染色體的人發(fā)育成為女性，具有XY染色體的人發(fā)育成為男性。那么，假如染色體配對(duì)出現(xiàn)特殊情況，導(dǎo)致一個(gè)人同時(shí)具有雙性染色體，那么他（她）在生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中就有可能同時(shí)具備男性和女性的第二性征，并最終同時(shí)擁有男性和女性的性器官。

大部分讀者看到這里，可能會(huì)說(shuō)——“哦”。

因?yàn)?，這有啥，只是特殊的生理現(xiàn)象。接下來(lái)，想徹底變成某一種性別，做個(gè)手術(shù)即可；想繼續(xù)保持雙性人的身份，那也完全是個(gè)人自由，理應(yīng)得到全社會(huì)的理解和尊重。

但是需要明確一點(diǎn)，上述對(duì)“雙性人”的看法，完全得益于生命科學(xué)和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，因?yàn)樵诠糯?，普遍把一個(gè)人兼具兩種性別，或者在兩種性別間發(fā)生變化，看成一種極其妖異的現(xiàn)象，而且對(duì)“男變女”和“女變男”有著截然不同的認(rèn)識(shí)。

一、變化方式：夢(mèng)里神仙來(lái)喂藥

在古代筆記中，男女變易現(xiàn)象，最多見(jiàn)的是“女變男”，而“男變女”的記載則相對(duì)較少，二者的“待遇”也迥然有異——由于重男輕女的腐朽觀念作怪，“女變男”是一種上天的獎(jiǎng)勵(lì)，而“男變女”則認(rèn)為是對(duì)某種罪過(guò)的懲罰。

清代筆記《小豆棚》中記載，乾隆年間，鄆城有個(gè)名叫李常和的人，“居城，開(kāi)藥肆”，年過(guò)四十了還沒(méi)有兒子，時(shí)時(shí)發(fā)愁，后來(lái)新娶了一房小妾，“三年誕一兒”。李常和大喜過(guò)望，寵愛(ài)無(wú)比，讓他的妻子服侍兒子和小妾，“稍不慎，則罵其不賢”。過(guò)了一個(gè)多月，把尿的時(shí)候發(fā)現(xiàn)孩子的小雞雞縮小如豆，接著不斷內(nèi)陷，又過(guò)了一陣子，“男化為女，哇聲轉(zhuǎn)雌”。作者曾衍東對(duì)此的評(píng)價(jià)是：“得子薄妻，如之何不男？”很明顯是將李常和兒子的性別變化當(dāng)成了一種“報(bào)應(yīng)”。

《小豆棚》

與此同時(shí)，他又寫(xiě)了一則“女變男”的故事?！俺俏鬣l(xiāng)之方大頭，亦無(wú)子，產(chǎn)五女。”后來(lái)又生了一個(gè)女孩，他的妻子覺(jué)得多張嘴吃飯，不如溺斃，方大頭卻說(shuō)，無(wú)論男女，都是咱們的骨肉，不能做這樣的事。這天夜里，忽然刮起大風(fēng)，新生女孩的哭聲越來(lái)越粗，早晨一看，竟變成了個(gè)男孩。曾衍東對(duì)此亦有評(píng)價(jià)：“愛(ài)女如子，如之何不男？”將這一性別變化同樣當(dāng)作“善報(bào)”。

一夜大風(fēng)竟能讓性別驟變，聽(tīng)來(lái)不可思議，比這更加荒誕不經(jīng)的，是清代東軒主人所撰之《述異記》中的一則記載：“東明縣城南八十里曰畸零營(yíng)，居民陳氏兄弟二人俱無(wú)嗣，生女共九人，其第九女于康熙三十八年出嫁，至三十九年六月，聞雷，因內(nèi)逼，往后園出恭?！鄙贤陰氐绞覂?nèi)，忽然一聲巨雷轟鳴，“已變?yōu)槟凶印?。?dāng)?shù)赜腥瞬恍牛瑢?zhuān)門(mén)去探訪，“視其乳及下體，竟屬丈夫”。

《述異記》

相比大風(fēng)和雷電，更多的筆記在涉及這個(gè)問(wèn)題時(shí)，采取的“標(biāo)準(zhǔn)程式”是“夢(mèng)神喂藥”。例如《子不語(yǔ)》寫(xiě)安氏之女“夢(mèng)一老人手持三丸，如彈大，二紅一白，納其口而去，比寤后，覺(jué)小腹極熱，喉痛異常，不一炊頃，陽(yáng)出于戶，竟成偉男，項(xiàng)下結(jié)喉突起”；《翼駉稗編》寫(xiě)楊翁之女“夜夢(mèng)一白頭媼，以帕裹蔗四寸，橘二枚，納女衾中，既醒，覺(jué)私處墳起，則偉男矣”；《述異記》里寫(xiě)黃翁之女夢(mèng)見(jiàn)白衣大士“撫其身，啖以一紅丸”，黃翁之女覺(jué)遍體發(fā)燒，昏迷不醒七日后，變化為男子。

二、變化原因：孝女愿為繼嗣人

當(dāng)然，這些女子能夠“變男”，還有一條重要的前提，那就是她們都曾經(jīng)是“孝女”，為了父母無(wú)子而憂愁不已。前面提到的《翼駉稗編》里的楊翁之女貞姑就是這樣。父母只有她這么一個(gè)孩子，她至孝，“父病不起，女刲臂肉三寸許，煎湯服之”，父親病好了感慨，你是好孩子，可惜是個(gè)女孩，不能為我延續(xù)香火?！芭?，日夜露禱，愿賜一子，為父母嗣續(xù)計(jì)”，最后自己變成男身，“后娶婦，生二子”。

再如《醉茶志怪》記載：“邑有孝女某，已許字于人矣。其父母老而無(wú)子，以嗣續(xù)為憂。女抑郁不樂(lè)，遂日夜虔拜北斗，誠(chéng)敬有年?！币惶焱砩虾鋈惶旖狄簧瘢喟l(fā)朱髯，面貌獰惡，問(wèn)她有何所求，她說(shuō)愿化男子以承宗祧。那神點(diǎn)點(diǎn)頭同意了。“次日覺(jué)腹中暖氣蒸蒸，下達(dá)隱處，捫之則陽(yáng)在下也，儼然丈夫矣?！?/p>

最“絕”的當(dāng)屬《秋燈叢話》中寫(xiě)的一則故事：

《秋燈叢話》

德州有個(gè)姓孫的人，生了個(gè)女兒，十分聰明，“五歲能背誦古人詩(shī)句”。有一天孫某逗她說(shuō)你要是個(gè)兒子就好了，女孩當(dāng)即變色說(shuō)：“父嫌我，當(dāng)即去，再轉(zhuǎn)為男子來(lái)矣！”當(dāng)天夜里，她發(fā)起高燒，開(kāi)始出痘，“其色黑，天庭一粒獨(dú)大”。醫(yī)生看了說(shuō)毒盛難療，用針挑痘，卻毫無(wú)膿血流出。五天后，女孩死了。一年后，孫某的老婆又生了個(gè)兒子，“生而額有黑癜如珠，宛然當(dāng)年瘡痕”。

不知道讀者看了這些筆記是什么樣的感受，反正我在閱讀時(shí)覺(jué)得可憐又可悲，這些女子已經(jīng)被封建孝道和嗣續(xù)觀念所毒化，完全失去了自我，認(rèn)為生而為女就是一種罪過(guò)，必須用生命對(duì)父母進(jìn)行補(bǔ)償。而撰寫(xiě)這些筆記的作者，往往還要抒發(fā)一段對(duì)她們孝行的贊美之辭——鑲上花邊的糟粕只能更加令人生厭。

相比之下，袁枚在《子不語(yǔ)》中的那則“安氏之女”的筆記，稍有不同。

《子不語(yǔ)》

“乾隆四十六年，長(zhǎng)沙西城之長(zhǎng)安坊，地名青石井，有把總安姓者。”安把總的女兒方才五歲，就給張守備家當(dāng)童養(yǎng)媳，婆婆虐待這孩子，“輒鞭笞交下，不勝其苦”。小姑娘熬到十三歲，實(shí)在受不了了，逃到父親家。張家向他們要人，安把總看到閨女遍體鱗傷，心疼不已，“以女未及笄，不愿鬻養(yǎng)姑家，且留家，俟有吉期，備禮遣嫁”。張家沒(méi)辦法，只好同意了。

轉(zhuǎn)眼四年過(guò)去，安把總的女兒十七歲了，必須嫁到張家，這女孩恐懼不已，“終夜哭泣，向天叩禱求速死，不愿出閣”。她的媽媽無(wú)計(jì)可施，哭著說(shuō)實(shí)在是沒(méi)辦法啊，除非老天爺讓你變成個(gè)男子，就不用出嫁了。當(dāng)夜，就像前面提到的，女孩夢(mèng)見(jiàn)老人喂藥，醒來(lái)變成男兒身。張家聽(tīng)說(shuō)后氣急敗壞，“以事屬怪誕，疑安捏飾賴婚，控于縣”?？h令派人檢驗(yàn)后，“確系男子，勢(shì)難行嫁……當(dāng)堂令安女放腳剃發(fā)，脫珥著靴，改男裝而去”。

雖然最終逃過(guò)一劫，但細(xì)細(xì)一想，其手段依然是“去女性化”，在某種意義上，也依然是男權(quán)社會(huì)不容動(dòng)搖的佐證。

三、變化如常：施以手術(shù)定性別

事實(shí)上，在中國(guó)古代社會(huì)，對(duì)男女變易這一現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)家們也有相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)，宣鼎在《夜雨秋燈錄》中就曾經(jīng)說(shuō)：“（女變男者）狀貌血?dú)?，本具男形，唯任沖二脈不足，似男而不成其男，為父母者誤認(rèn)作女。年至十六，氣足神旺，陽(yáng)事興矣，郁不得發(fā)，是以病篤。幸遇名醫(yī)，充以妙藥，誘以所欲，自然陽(yáng)莖突出，不復(fù)女矣?！?/p>

《夜雨秋燈錄》

這里說(shuō)的“名醫(yī)”，是指有清一代杰出的醫(yī)學(xué)家葉天士。

“姑蘇有老翁，富而無(wú)嗣，僅生一女”，成年后女子突然患病，任誰(shuí)都治不好，老翁只好重金聘請(qǐng)葉天士。葉天士為女子診脈后笑著說(shuō)：“這不是病，不過(guò)治療的方法比較特殊，你得讓她跟我住在一起，百日以后，保證還你一個(gè)健康的女兒。”老翁只好聽(tīng)從。葉天士把那姑娘帶回家，選了一個(gè)漂亮的婢女跟她一起生活，除了給她按時(shí)服藥外，還注意觀察，“見(jiàn)女體漸壯，容漸舒，與婢情好日密，形影相隨，知事已遂”。百日后帶著她回到老翁家，老翁一看，跟葉天士一起回來(lái)的竟是一個(gè)帥氣的小伙子，相貌又頗似自己的女兒，感到十分驚訝。葉天士大笑道：“這就是你的女兒，他其實(shí)是男兒身，只是容貌清秀酷似女孩，我不過(guò)是用藥將她男性的一面徹底激發(fā)出來(lái)罷了?！辈⒏嬖V老翁，其子已經(jīng)與自己的婢女相好，老翁大喜，“愿以婢為兒婦，與天士結(jié)為姻婭，往來(lái)無(wú)間”。

清末民初，隨著西方醫(yī)學(xué)引進(jìn)中國(guó)，開(kāi)明的知識(shí)分子終于開(kāi)始嘗試著用正確的眼光看待“男女變易”問(wèn)題，其中比較典型的一則筆記出自汪慟塵所撰之《苦榴花館雜記》。

《苦榴花館雜記》

“某君自新化來(lái)，為言該縣晏君壽松之女，貌頗不惡，年十三四，學(xué)于邑中育德女校，已許字袁家第五子矣?！迸赢厴I(yè)后，恰好晏壽松到南京某學(xué)校任教職，她跟著一起去了。幾年后，晏壽松病死，女子“逗留省垣數(shù)日”，與同鄉(xiāng)一個(gè)小伙子住在一個(gè)公寓，不避嫌疑，為時(shí)人在背后戳戳點(diǎn)點(diǎn)，“以為有敗行也”。等她回到家，母親說(shuō)你已經(jīng)二十歲了，該出閣嫁給袁家的五小子了，女子說(shuō)我是男人，怎么能嫁人？母親“驗(yàn)之，果然”。這時(shí)袁家聽(tīng)說(shuō)了，以為晏家賴婚，派內(nèi)眷四五人往探，發(fā)現(xiàn)其“喉結(jié)暴長(zhǎng)，無(wú)異成男，且頷下有須根隱隱然，既又揣其下體，則豐盈握矣”。

對(duì)這樣一件事，社會(huì)輿論一時(shí)洶洶，汪慟塵卻以為并非什么“妖異之狀”，因?yàn)椤渡虾r(shí)報(bào)》剛剛刊登了一則新聞：“日本奈良市三笠山麓廣岡安次郎之妻，于去歲二月間舉一女孩，至今年正月二十晚以來(lái)，此女孩私處漸見(jiàn)膨脹，繼有圓狀肉柱突出，家人大驚，即往大阪大學(xué)病院求診，由醫(yī)生證明，系女性變?yōu)槟行裕⑹┮源笫中g(shù)，使其可以排尿自如，現(xiàn)已成為一完全男子矣?！?/p>

整則筆記，無(wú)論是記述晏壽松之女還是廣岡安次郎之女的事情，口吻都平平無(wú)奇，但是如果與之前羅列的那些古代筆記相比，就知道這“平平無(wú)奇”，是何等的來(lái)之不易。