《日蝕》中文版首發(fā)，平野啟一郎憑此處女作獲芥川獎

2017年8月，浙江文藝出版社重點推出的日本作家平野啟一郎的小說《日蝕》，系該小說的國內首次引進。《日蝕》是作者平野啟一郎在23歲時獲得日本純文學大獎芥川獎的處女作。當時平野憑借這部小說一舉聞名日本文壇，被譽“三島由紀夫轉世”天才。相對于日本作家大江健三郎、村上春樹、村上龍，國內讀者不熟悉這位較為年輕的70后作家，但是由于作品風格新穎奇特、內容折射當代，平野在日本年輕讀者中影響巨大，是當代日本最具話躍的新生代作家。其創(chuàng)作的小說曾先后獲得日本藝術類文部科學大臣新人獎、法國雙叟文學獎、法國藝術文化、渡邊淳一文學獎等。

神圣信仰與邪惡魅惑共生·斗爭的隱喻

這是一部令人無所適從的奇特小說。

因為與其說這是日本作家的作品，不如說這更像歐洲作家的小說。由于作品采用了回憶式長篇日記體的形式，讓讀者閱讀整部小說時更像是在“偷窺日記”。這也正是《日蝕》選取了小說這一文體即將誕生的時代作為背景的原因之一。

整部小說主題的思考與內心描寫不同于其他當代日本作家的風格，具有反傳統、逆時代的特性。作者運用現實主義的筆法，但是講述卻是一個具有現代主義內涵的有趣故事。這種力圖在傳統故事中探索全新的小說敘事表現，似乎在拒絕自己的小說和風格被標簽化。

借用一個在巴黎學習托馬斯神學生作為敘述者，作者為讀者描繪了一幅中世紀末期神權與世俗社會對立與融合的法國。然而小說敘事中，在神權和世俗對立，神權和所謂“異端邪說”的斗爭中，如同被侵蝕了一般變得不堪一擊。我們不禁要問信仰對于神權的力量究竟何在？

正如《一月物語》充分具有對早前時代物語的關注興趣一樣，《日蝕》更早的顯現出這樣的興趣?！度瘴g》的主人公尼古拉在那一時代伊始并意識到了神圣和邪惡二元轉化的難題，只是他并沒有要抗拒二者的融合，而是被刻畫為一個受其吸引的人物。隨著閱讀的深入，我們會發(fā)現作者其實在那一時代伊始便預告了神圣信仰和邪惡魅惑的詭異關系。

也許正是通過固有難題的不斷反復的描寫的處理，平野啟一郎的小說才不是模仿，也不是戲仿，而是具有顛覆性的存在。《日蝕》想要呈現在我們面前的也并不是古往今來神圣和邪惡的二元對決，是要超越這二者，在積極的反復中創(chuàng)造出新的可能。

作品簡介：

“地上的人是應死的神，天界的神是不死的人”

——佚名《赫密斯派文獻》

作為西方神秘學的主要思想來源，羅馬時代完成《赫密斯派文獻》因涉及占星術、宇宙論、煉金術之法，在中世紀至文藝復興初期一直被定為異端邪說之書?！度瘴g》小說主人公學院派神學生尼古正是為了尋覓此書踏上旅途。途中，他遇見了信仰墮落的神父、受辱的鐵匠、處決巫女的監(jiān)察者等各色人物。一幅中世紀末期神權歐洲的生活圖卷不僅展現在尼古拉的面前，更出現在我們的眼中。只是創(chuàng)造這幅圖卷的作者平野啟一郎，當時僅23歲。

作者簡介： 

平野啟一郎：1975年6月出生。日本小說家、文藝評論家、音樂人。23歲時處女作《日蝕》獲芥川獎，轟動日本文壇，被譽為“三島由紀夫轉世”?！度瘴g》以描寫奇幻和思辨深刻著稱，第二部作品《一月物語》先后被翻譯成法語、阿拉伯語，韓語等。此后筆耕不輟，獲獎不斷。2009年日本藝術類文部科學大臣新人獎，2010年作品獲法國雙叟文學獎，2014年獲法國藝術文化勛章，2017年獲日本渡邊淳一文學獎。作為當代日本最具話題性的作家，還在日本樂壇有“速彈名手”之稱。