95年前的春天，1928年4月8日，60歲的蔡元培赴杭州出席國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）開學(xué)典禮，并作題為《學(xué)校是為研究學(xué)術(shù)而設(shè)》的開學(xué)演講，提出“藝術(shù)是創(chuàng)造美的、實(shí)現(xiàn)美的”“要以純粹的美來喚醒人的心?！?5年過去，中國美術(shù)學(xué)院已經(jīng)發(fā)展成為國內(nèi)學(xué)科最完備、規(guī)模最齊整的國立高等美術(shù)院校。今天（4月8日），中國美術(shù)學(xué)院在南山校區(qū)內(nèi)舉行建校九十五周年建校系列學(xué)術(shù)活動(dòng)暨2023“國美發(fā)布”。
澎湃新聞獲悉，從今年開始，中國美院將4月8日定為“國美發(fā)布”日。今年的首次“國美發(fā)布”中，一共重磅發(fā)布了三項(xiàng)內(nèi)容。第一項(xiàng)，成立中國美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院，陳忠康任書法學(xué)院學(xué)術(shù)院長。第二項(xiàng)，成立兩個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)——中國電影高等研究院和社會(huì)美育學(xué)院。第三項(xiàng)，發(fā)布兩個(gè)新事物——洞天：國美在線藝術(shù)社區(qū)（CAA Cosmos）和元宇宙藝術(shù)學(xué)院（Meta Art Academy）。
《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》特刊發(fā)中國美術(shù)學(xué)院院長高世名在2023“國美發(fā)布”暨建校95周年紀(jì)念日上的發(fā)言《到源頭飲水，與偉大同行》。
中國美術(shù)學(xué)院
中國美術(shù)學(xué)院
到源頭飲水 與偉大同行
——在2023“國美發(fā)布”暨建校95周年紀(jì)念日上的講話
各位校友，各位朋友，各位同道：
95年前的今天，蔡元培先生在我校開學(xué)式上明確提出——設(shè)國立藝術(shù)院，就是要“以愛美的心，真正地完成人們的生活?！痹谥形魑拿鳑_突之中、在民族危難之際，蔡先生將目光聚焦到新人之養(yǎng)成，人類生活之建設(shè)。中國美院是新文化之子，在百年前的新文化學(xué)人們看來，解決中國問題之關(guān)鍵，正是從生活世界之重建開始，實(shí)現(xiàn)中國人的自覺、自為、自立與自強(qiáng)。
國立藝術(shù)院舊址校門
國立藝術(shù)院第一任總務(wù)長王代之 《創(chuàng)辦國立藝術(shù)大學(xué)計(jì)劃書》原載《貢獻(xiàn)》1927年1月15日第1卷第5期
95年后的今天，與蔡元培先生的時(shí)代相比，藝術(shù)不再是文人的風(fēng)花雪月，它成為一種推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的知行之道；藝術(shù)教育也不只是涵養(yǎng)心性的修養(yǎng)之功，它成為一種扎根中國大地的有為之學(xué)。95年后的今天，我們的學(xué)院更是發(fā)展成為全球最大的美術(shù)學(xué)院，其規(guī)模之宏大、學(xué)科之齊整、專業(yè)之豐富前所未有，其社會(huì)參與度和公共影響力前所未有。這一切都是我們幾任領(lǐng)導(dǎo)班子和全體國美師生共同努力的結(jié)果。為此，我代表學(xué)校向以許江院長為代表的老領(lǐng)導(dǎo)們，向全校師生、向全體國美校友們致以崇高的敬意！向所有認(rèn)同國美價(jià)值觀、支持和參與國美事業(yè)的各界同仁們，表達(dá)衷心的感謝！
1928年國立藝術(shù)院院友錄
各位同仁，每一年的4月8日，都是全體國美人的節(jié)日。從今年開始，我們將4月8日定為“國美發(fā)布日”?！皣腊l(fā)布”是中國美院發(fā)起的年度創(chuàng)意活動(dòng)，我們將于這一天發(fā)布領(lǐng)風(fēng)氣之先的新理念、新創(chuàng)意、新產(chǎn)品、新平臺(tái)。這里的“我們”，不只是中國美院的萬余師生以及廣大校友，還包括矢志投身中國文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的所有藝術(shù)界、文化界、創(chuàng)意界、產(chǎn)業(yè)界的朋友們。我們志同道合，我們滿懷期待，一起將“國美發(fā)布”打造成為一個(gè)全體創(chuàng)意人群的公共平臺(tái)，一個(gè)文化藝術(shù)界的共同的節(jié)日。通過這個(gè)平臺(tái)、這個(gè)節(jié)日，我們將標(biāo)舉視覺文化的創(chuàng)意刻度，共同塑造中國當(dāng)代的創(chuàng)新進(jìn)程。
首次的“國美發(fā)布”包括三項(xiàng)內(nèi)容。
第一項(xiàng)，成立中國美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院，一會(huì)兒將由沈浩副院長和書法學(xué)院首任院長進(jìn)行發(fā)布。我在這里簡單談一下我對(duì)書法的個(gè)人理解。
書法是中國人最獨(dú)特、最高妙的文明花朵，貫穿了視覺（visual）和文字（verbal）兩種文化體系，是貫通圖像與語詞的橋梁。書法從中國人文大傳統(tǒng)中滋長而出，書法史也是文章辭華的歷史，我們可以通過書法通達(dá)數(shù)千年中華文明的偉大經(jīng)典。書法是最日常的藝術(shù)，在古人那里是日用的藝術(shù)；書法又是最高妙的藝術(shù)，是二維平面上的三維運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是時(shí)間中筆筆生發(fā)的演歷過程。若再加上聲與義，書法就是名副其實(shí)的“高維創(chuàng)作”，在跡與象、意與態(tài)之間相互激蕩。
我們的書法教育中有兩種信念，其一，書法是日用之道、修養(yǎng)之學(xué)，老先生們將書法修習(xí)與求學(xué)問道視作一體之事，認(rèn)為書法與學(xué)問無法分割，須積學(xué)而成。其二，書法又是一門藝術(shù)，它很早就從日用中拔地而起，成就藝術(shù)之自覺。虞龢《論書表》中那些魏晉書家的故事，處處顯示出書法之為藝術(shù)的風(fēng)采與尊貴。當(dāng)然，書法之為藝術(shù)，根本上說是身心一如的修養(yǎng)實(shí)踐?！笆罐D(zhuǎn)見性靈，點(diǎn)畫為情致”“起落微茫”，不只是運(yùn)筆技巧，更是身心狀態(tài)，所以我們說“字如其人，見字如面”。
在我看來，書道之大，正是由于它通達(dá)于漢字的文、字、書、形、聲、義——由字上溯至“文”，那是天地文章之“文”，是世界的紋理與跡象，這就是文明源頭上的書法之根。書寫于文明史的終極意義，就是回到天地紋章的原始狀態(tài)中，近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于俯仰之間演歷倉頡造字之際的生發(fā)氣象、變幻萬端。從萬端至于無端，自莫名臻于無名，由是循環(huán)在手，低徊于心，有跡無形，今古蒼茫。
1963年，國畫系畢業(yè)生與系教師合影（前排左起黃羲、顧坤伯、劉葦、諸樂三、潘天壽、陸維釗、高培明）
第二項(xiàng)發(fā)布，是國美事業(yè)的兩個(gè)新平臺(tái)——中國電影高等研究院和社會(huì)美育學(xué)院。這兩大平臺(tái)，體現(xiàn)了中國美院創(chuàng)造公共文化、推行社會(huì)美育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
第三項(xiàng)發(fā)布，是數(shù)字科技催生出的兩個(gè)新事物——洞天：國美在線藝術(shù)社區(qū)（CAA Cosmos）和元宇宙藝術(shù)學(xué)院（Meta Art Academy）。這是學(xué)校面對(duì)新形勢(shì)、運(yùn)用新技術(shù)打造的藝術(shù)教育新工具。元宇宙、混合現(xiàn)實(shí)的未來場(chǎng)景為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師提供了無窮無盡的任務(wù)書。“洞天計(jì)劃”是多人實(shí)時(shí)交互的在線藝術(shù)社區(qū)，元宇宙藝術(shù)學(xué)院是單人沉浸式體驗(yàn)的混合現(xiàn)實(shí)界面，它們都是中國美院面向數(shù)字智能時(shí)代推動(dòng)藝術(shù)教育迭代的實(shí)驗(yàn)界面。
這幾年，學(xué)校一直在強(qiáng)調(diào)“人文科技雙向會(huì)通”，這不只是所謂的“科藝融合”，更是希望構(gòu)造起一個(gè)藝術(shù)和技術(shù)、科學(xué)與哲學(xué)交互作用的動(dòng)力機(jī)制。藝術(shù)學(xué)院為什么要關(guān)心科技？因?yàn)榻裉鞌?shù)字科技和人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)徹底改變了教與學(xué)的方式，也正在改變學(xué)院的形態(tài)、藝術(shù)的價(jià)值。我以為，人工智能科技越發(fā)達(dá)，藝術(shù)越重要。因?yàn)镃hatGPT之類智能技術(shù)能夠替代的，只是模態(tài)化知識(shí)、衍生性智慧和可重復(fù)性勞動(dòng)，無法替代真正的感受力和創(chuàng)造力。我完全不擔(dān)心AI會(huì)替代人的創(chuàng)造。因?yàn)槟鼙惶娲木筒皇钦嬲膭?chuàng)造。人類的藝術(shù)創(chuàng)造，目的在前面引導(dǎo)，欲望在后面推動(dòng)。所以，一切偉大作品都是另一個(gè)偉大目標(biāo)的副產(chǎn)品。
人工智能就像一個(gè)檢測(cè)工具，一個(gè)檢測(cè)創(chuàng)造力的坐標(biāo)軸，它會(huì)幫助我們理解怎樣才算真正的創(chuàng)造力，如何才是真正的藝術(shù)——那些永遠(yuǎn)無法被替代的沖動(dòng)、感受、想象、技藝和表達(dá)。
蔡元培為國立藝術(shù)院第一、二屆畢業(yè)紀(jì)念刊題詞“技進(jìn)乎道”
1928年4月5日蔡元培致林風(fēng)眠函，談及國立藝術(shù)院補(bǔ)行開學(xué)式一事
朋友們，在中國美院近百年的歷程中，歷代名師大家如璀璨星群，照亮了中國現(xiàn)代藝術(shù)史的天空，也構(gòu)成了國美的精神脈絡(luò)與學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。從今年起，我們將正式啟動(dòng)“百年巨匠”研究工程，直至2028百年華誕。2023年度，我們將舉辦“林文錚先生誕辰120周年紀(jì)念座談會(huì)”、“吳大羽先生誕辰120周年紀(jì)念大展”以及亞運(yùn)會(huì)期間舉辦的“大道無極——趙無極百年大展”等學(xué)術(shù)活動(dòng)，以紀(jì)念名師先賢為契機(jī)，深入梳理中國現(xiàn)代藝術(shù)和藝術(shù)教育的歷史脈絡(luò)與精神譜系。
1985年5月，趙無極受邀回舉辦繪畫講習(xí)班
每到校慶之年，我們都會(huì)追溯學(xué)校的歷史，重溫國美的榮光。但這不只是為了完善我們薪火相傳的“國美敘事”，更不是為了自我慶祝，而是要繼往開來，為藝術(shù)和藝術(shù)教育探索新的命題、打開新的愿景。因?yàn)橹袊涝鹤哉Q生之日起，就是一所擁有崇高教育理想和偉大藝術(shù)關(guān)懷的學(xué)校。在1928年《國立藝術(shù)院組織大綱》中，很明確地指出學(xué)校三大辦學(xué)宗旨：培養(yǎng)專門藝術(shù)人才、倡導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)美育。對(duì)建校一代人而言，這所學(xué)校是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的策源地，他們的教育理想，是立人之德；他們理想中的教育，既不是自上而下的教化，也不止于專門人才的培養(yǎng)，而是通過藝術(shù)運(yùn)動(dòng)啟迪人心、喚醒民眾，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程和人心的向上，也就是通過藝術(shù)去立人，去培養(yǎng)自由的創(chuàng)造的心靈。
中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)
95年過去了，學(xué)校已發(fā)展為一所擁有五大校區(qū)的萬人美院，這在中外歷史上是從未有過的。大多數(shù)人并沒有意識(shí)到——我們發(fā)展到這個(gè)規(guī)模，已經(jīng)是一份前所未有的事業(yè)。目前，我們的五個(gè)校區(qū)已經(jīng)設(shè)立了明確的目標(biāo)定位：
南山校區(qū)——匯通東西經(jīng)典的現(xiàn)代美術(shù)教育高地
象山校區(qū)——直面社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的當(dāng)代藝術(shù)和公共文化前沿
良渚校區(qū)——科藝商跨界融合的國際創(chuàng)新設(shè)計(jì)集群
湘湖校區(qū)——傳承文明基因、返古開今的中國藝術(shù)國學(xué)門
張江校區(qū)——面向國際前沿、輻射全學(xué)科的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)
這五個(gè)校區(qū)的定位，也體現(xiàn)出今日中國美院的辦學(xué)目標(biāo)與學(xué)術(shù)抱負(fù)。過去二十年，這所龐大的學(xué)院，其規(guī)模和內(nèi)涵拓展了數(shù)十倍，卻依然保持著她的初心與元?dú)?，依然在不斷回?yīng)著最根本的教育理想和藝術(shù)關(guān)懷：
她構(gòu)筑“大學(xué)望境”，倡導(dǎo)空間營造與精神塑造共構(gòu)的大學(xué)之道；
她踐行“哲人般思考、工匠般勞作”的“哲匠精神”，以技進(jìn)乎道、知行合一的藝術(shù)實(shí)踐建構(gòu)“視覺東方”；
她的文化姿態(tài)是“多元互動(dòng)、和而不同”；
她的辦學(xué)理念是“全球本土雙輪驅(qū)動(dòng)，人文科技雙向會(huì)通”；
她致力于培養(yǎng)的是“品學(xué)通、藝?yán)硗?、古今通、中外通”的“四通人才”……?/p>
當(dāng)然，她也需要面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的許多新命題——全球范圍內(nèi)藝術(shù)的商業(yè)化與政治化，技術(shù)的智能化、感性的貧困化以及創(chuàng)造力的虧空化。面對(duì)人工智能巨大的形式衍生力和視覺生產(chǎn)力，我們?nèi)绾螌IGC的無限生發(fā)轉(zhuǎn)化為可控生產(chǎn)？面對(duì)日益自動(dòng)化、智能化的新媒體，藝術(shù)如何重建引導(dǎo)心靈轉(zhuǎn)向的“有情之學(xué)”？面對(duì)越來越學(xué)科化的教育體制，藝術(shù)教育如何成為融入歷史進(jìn)程、推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的“有為之學(xué)”？
2023，“后疫情”時(shí)代的奮進(jìn)之年，學(xué)校九五華誕、寄望百年發(fā)展之年，我們將以怎樣的姿態(tài)重新出發(fā)？
面對(duì)這些追問，我們的回答是——“到源頭飲水，與偉大同行”。
作為藝術(shù)家，我們要到源頭飲水。只有追溯到文明生發(fā)之際，藝術(shù)才能汲取到開端的力量，才能體味到創(chuàng)始之氣象。無論作為藝術(shù)家還是教育者，我們都要與偉大同行。學(xué)校歷史上名師大家輩出，是國美人的榮光，但如果只是以師為范，步武其后，我們就只能看到他們的背影。我們只有與之比肩而立，才能面對(duì)他們眼中的世界，才能領(lǐng)略他們所看到的風(fēng)景，才能與他們大道同行。當(dāng)然，如果我們有足夠的勇氣、足夠的智慧以及足夠的幸運(yùn)，能夠站在大師們的肩膀上，我們或許會(huì)比他們看得更加遼遠(yuǎn)、更為闊大。
到源頭飲水，與偉大同行，我們要“窮源竟流”“守正創(chuàng)新”。偉大藝術(shù)家的創(chuàng)作始終是與古人相往還，與先賢共吐納，與大傳統(tǒng)綿延一體，他們都是在與偉大作品直接照面、相契相知中自出機(jī)杼、別開生面。
到源頭飲水，與偉大同行，我們要“源流互質(zhì)”“返古開今”。中國藝術(shù)的經(jīng)典傳習(xí)絕非抱殘守缺、一味泥古，我們不但“抗志希古”“與古為徒”，而且“血戰(zhàn)古人”“與古為新”。
《大學(xué)》中說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”源流需互質(zhì)，終始應(yīng)務(wù)持。治學(xué)之人要深入過往先賢的思想世界，“言行交推”地理解他們的歷史問題與突圍之路。我們不僅要理解先賢的思想、實(shí)踐與人格整體，更要從生活史與社會(huì)史的歷史整體著眼，從當(dāng)代人之問題境遇出發(fā)，來檢省思想或藝術(shù)在歷史中的發(fā)展脈絡(luò)。因?yàn)槲覀儺?dāng)前之處境，正是前人努力之后果，當(dāng)下既是過往之“流”或“終”，亦是后世之“源”與“始”。到源頭飲水，與偉大同行，還要強(qiáng)調(diào)歷史上游與下游之間的互質(zhì)與交響，文理密察，輾轉(zhuǎn)相推——?jiǎng)?wù)實(shí)求真而知本，會(huì)通終始則履遠(yuǎn)。
各位同仁，新世紀(jì)以來，中國美術(shù)學(xué)院逢“五”的校慶活動(dòng)，都在下半年舉行，每次的主題活動(dòng)，也都超越國美校史，指向?qū)W術(shù)前沿。75周年校慶的中心項(xiàng)目是“地之緣：當(dāng)代藝術(shù)的遷徙與亞洲地緣政治”，那是中國藝術(shù)界第一次主動(dòng)對(duì)“文化亞洲”“亞洲現(xiàn)代性”進(jìn)行系統(tǒng)探究與表達(dá)，也是中國思想界和藝術(shù)界第一次大規(guī)模的學(xué)術(shù)合作。85周年校慶，“八五·85”主題展將美院85年的歷史投射在1985這個(gè)時(shí)間切片之上，以作品、文獻(xiàn)、短片等多種形式，生動(dòng)地呈現(xiàn)了幾代國美人在1985的歷史經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)歷史哲學(xué)的影像實(shí)驗(yàn)，其目的是“把可能性還給歷史”。
2023，國美建校95周年，我們的核心學(xué)術(shù)活動(dòng)是“Inter-World-View：世界文明互鑒”。這個(gè)活動(dòng)的問題意識(shí)與20年前的“地之緣”一脈相承。我們將發(fā)起一場(chǎng)“教學(xué)-創(chuàng)作-行動(dòng)-傳播”四位一體的藝術(shù)行動(dòng)，學(xué)院團(tuán)隊(duì)將奔赴十余個(gè)世界文明史的重要現(xiàn)場(chǎng)，感知文明史的宏大進(jìn)程，探究文明互鑒的隱微脈搏，開展分布式論壇并拍攝主題影片，最后形成論壇與展覽。
我們有三個(gè)目的：第一，嘗試著在世界文明交流互鑒的大視野中思考藝術(shù)教育的大本大源問題，不僅追本溯源，更要關(guān)注當(dāng)下，以藝術(shù)行動(dòng)去感知21世紀(jì)人類文明尤其科技文明的發(fā)展動(dòng)能和潛在趨勢(shì)。第二，在后疫情時(shí)代，通過這一跨越多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大活動(dòng)，建立一個(gè)更高能級(jí)的國際學(xué)術(shù)伙伴圈，為國美事業(yè)下一步的發(fā)展聚集“未來的同志”。第三，通過這次藝術(shù)行動(dòng)，培養(yǎng)一批具有全球視野、歷史意識(shí)、藝術(shù)雄心的國美青年。
我們希望學(xué)校各專業(yè)都能夠參與進(jìn)來，從文明史的高度重新理解學(xué)院中稱之為“專業(yè)”的藝術(shù)領(lǐng)域，探尋自己的歷史源頭，致敬本專業(yè)歷史上那些具有“開端”意義的偉大時(shí)刻。這將是我們各專業(yè)自己的“文明探源工程”——不是基于線性史觀的考古，而是以一系列現(xiàn)場(chǎng)行動(dòng)和創(chuàng)作，對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的決定性事件進(jìn)行重訪、致敬或追問。
Inter-World-View，既是“世界觀的對(duì)話”，又是“跟世界談?wù)劇?。我們要在世界文明互鑒的框架下，在“世界觀的對(duì)話”中，將人類文明史中最高明深邃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，視作我們創(chuàng)作的命題、藝術(shù)的土壤、精神的根基，追溯正典、廣納博收；讓文明史成為我們的工具箱，讓歷代大師成為我們的工作伙伴，在世界文明的交流與互鑒中“與古為新”，這就是——到源頭飲水，與偉大同行！
在后疫情時(shí)代，我們希望推動(dòng)一次真正的“學(xué)院行動(dòng)”，一項(xiàng)朝向百年的“國美進(jìn)程”。我們的目的是超越既有的藝術(shù)史和專業(yè)觀念，再次打開藝術(shù)的視野和學(xué)院的關(guān)懷——以藝術(shù)的方式解讀文明史，從文明史的高度理解藝術(shù)。通過這次“學(xué)院行動(dòng)”，在不久的未來，我們或許可以召喚出另一種藝術(shù)方式、新的教育愿景。
朋友們，二十一世紀(jì)已經(jīng)過去了近四分之一。我們看到，現(xiàn)實(shí)加速迭代，歷史激進(jìn)前行，人的發(fā)展瞠乎其后。在藝術(shù)領(lǐng)域，今日的蔚為大觀或名存實(shí)亡，全球市場(chǎng)的巨大慣性和乏善可陳，在數(shù)字智能技術(shù)所驅(qū)動(dòng)的過度生產(chǎn)中，創(chuàng)造與行動(dòng)的利比多經(jīng)濟(jì)已是難以為繼。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，曾經(jīng)作為現(xiàn)代生活之發(fā)明者的設(shè)計(jì)，曾經(jīng)建構(gòu)宏大社會(huì)想象的設(shè)計(jì)，曾經(jīng)作為革命和解放力量的設(shè)計(jì)，已經(jīng)被窄化為全球制造業(yè)鏈條中的一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)。甚至，它已經(jīng)被異化為熊彼特所謂全球資本“空間再生產(chǎn)”和“創(chuàng)造性破壞”的力比多、催化劑，成為消費(fèi)主義品牌戰(zhàn)爭的“白日焰火”。創(chuàng)造新生活的設(shè)計(jì)原動(dòng)力，被置換為功能的優(yōu)化、花樣的翻新、品牌的包裝推廣，以及成本和利潤的精明算計(jì)。設(shè)計(jì)越來越文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化，越來越淪為一種服務(wù)業(yè)。它所生產(chǎn)出的不再是新社會(huì)的愿景、新生活的方式，而是單純的利潤，以及一個(gè)在GPT面前瑟瑟發(fā)抖的“創(chuàng)意階層”。
今年十月，國美良渚校區(qū)全面開園，我們將在那個(gè)五千年中華文明的創(chuàng)始之地，謀劃設(shè)計(jì)教育的再出發(fā)。我們期待著設(shè)計(jì)為自己打造出二十一世紀(jì)的歷史任務(wù)書——在美學(xué)與倫理的辯證融通中重建設(shè)計(jì)人文，在“信息-技術(shù)-資本-權(quán)力”的總體性網(wǎng)絡(luò)中重新發(fā)明日常，在藝術(shù)、科技、商業(yè)的跨界融通中推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新。我們期待著良渚的這場(chǎng)“設(shè)計(jì)風(fēng)暴”為我們帶來最新的探索、未來的消息！
各位同道，歷史不是一條河流，更不是一條線性演進(jìn)、持續(xù)向前的“單向街”。歷史是一片汪洋，“當(dāng)代”只是海面，海面之下無數(shù)的洋流動(dòng)蕩縱橫。這意味著，我們跟荷馬、司馬遷、李白、杜甫，跟達(dá)·芬奇、提香、塞尚、畢加索、博伊斯，跟“荊關(guān)董巨”、“劉李馬夏”，跟趙孟頫、董其昌、黃賓虹、潘天壽、趙無極……古往今來，古今中外，所有大師都在這同一片歷史汪洋中載沉載浮，他們都是我們的“同時(shí)代人”。人類歷史上發(fā)生過的一切觀念、一切形象、一切圖式、一切手法、一切我們稱之為風(fēng)格要素的東西，也全部都在這片汪洋之中。
讓我們吸納所有這些養(yǎng)分，不斷發(fā)展壯大自身；讓我們打撈起歷史的碎片，構(gòu)造起新時(shí)代的藝術(shù)之舟，在這片浩瀚汪洋中開辟出自己的新航道。
讓我們拋開一切狹隘和割裂，超越所有紛爭與鴻溝，以我們的開放與敏感、誠意和善意，去擁抱最新的科技、最前沿的探索、最挑戰(zhàn)的知識(shí)、最遙遠(yuǎn)的他者。
讓我們匯聚社會(huì)思想、藝術(shù)設(shè)計(jì)、智能科技、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時(shí)代力量，將中國美院打造成為一個(gè)多方協(xié)同、多元開放的“創(chuàng)新聯(lián)合體”，一個(gè)思想、藝術(shù)、科技、產(chǎn)業(yè)共生共創(chuàng)共享的未來世界的“反應(yīng)堆”。
讓我們憧憬并反思著，在科學(xué)和技術(shù)最新的碰撞中重新找到藝術(shù)與設(shè)計(jì)的位置，去復(fù)興藝術(shù)源發(fā)的創(chuàng)生性的感知、表達(dá)與制作，為人的保存和人的發(fā)展開啟一段新的航程。
各位同道，全體國美人，讓我們共同努力！
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