時(shí)令風(fēng)物：中國(guó)蠶桑故事

清明是節(jié)氣，同時(shí)也是一個(gè)節(jié)日。清明一般在陽(yáng)歷4月5日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開(kāi)始。從農(nóng)歷上講，清明節(jié)氣一般是在三月初。

何謂“清明”？它的本意是“氣清景明”，指空氣清新、景象明朗?！对铝钇呤蚣狻飞险f(shuō)，“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣”。清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物清潔、齊整、明朗，不論是春耕生產(chǎn)還是植樹(shù)造林，都正當(dāng)其時(shí)。

清明是一個(gè)美好的詞匯。在漢語(yǔ)言里，它的含義還被引申到了很多其他方面：它可以指天下治理井井有條，也可以指人的思路清晰明朗。不論是指自然世界還是人類(lèi)社會(huì)，“清明”都包含著正面向好的意義。

清明時(shí)節(jié)，我們要講的這種“時(shí)令風(fēng)物”，其重要性、影響力，不亞于任何其他草木；它與中國(guó)人相處的歷史之久、關(guān)聯(lián)之深，在生物界中也是屈指可數(shù)的。

我們要說(shuō)的，就是桑樹(shù)，以及與其相關(guān)聯(lián)的蠶、絲、人。穿衣保暖，始終是人類(lèi)的基本需求。中國(guó)人很早就發(fā)現(xiàn)了蠶絲能織作衣物的妙用，并且最早從事蠶桑業(yè)，這是世界公認(rèn)的。傳說(shuō)，黃帝的妻子嫘祖就是蠶桑業(yè)的始祖。

本文圖片 視覺(jué)中國(guó)資料圖

這里先做一個(gè)科普。根據(jù)《辭海》的解釋?zhuān)?，為?？粕僦参锏慕y(tǒng)稱(chēng)，落葉喬木，葉卵圓形，葉緣有鋸齒；花淡黃色，果實(shí)為復(fù)果，名桑葚，成熟時(shí)一般呈紫黑或白色，味甜；再生分枝能力強(qiáng)，耐剪伐；葉可飼蠶，果可食用和釀酒，木材可制各種器具，枝條可編筐，桑皮可制紙，葉、果、枝、根皮均可供藥用?？赐赀@一段，你也許會(huì)想起一句熟悉的話語(yǔ)——桑樹(shù)“渾身都是寶”。

你注意到?jīng)]有，人類(lèi)利用或者馴化動(dòng)植物，絕大多數(shù)是“一對(duì)一”的關(guān)系，而蠶桑有著根本不同，這其中蘊(yùn)含著一種神奇的“三角關(guān)系”：人類(lèi)盡心繁育著桑樹(shù)和蠶寶寶，桑葉成為蠶的食物，蠶絲成為人類(lèi)的衣物，這三方形成了巧妙而平衡的共生關(guān)系。

春天，特別是“氣清景明”的這個(gè)時(shí)節(jié)，正是柔桑開(kāi)枝散葉、蠶寶寶開(kāi)啟生命之旅、人們?yōu)椴缮ｐB(yǎng)蠶奔忙的時(shí)候。而我們的詩(shī)詞之旅，可以從《詩(shī)經(jīng)》講起。

桑葉

《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)話｜春日載陽(yáng)，爰求柔桑

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)·七月》誕生于西周早期，這也許是中國(guó)最古老的時(shí)令詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)。《七月》很長(zhǎng)，把農(nóng)人一年四季的生活都做了盤(pán)點(diǎn)，其中的第二段和第三段，是圍繞蠶桑展開(kāi)的：

七月（節(jié)選）

詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng)

七月流火，九月授衣。

春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨，

以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績(jī)。

載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。

“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”春天來(lái)了，太陽(yáng)暖洋洋的，黃鸝（倉(cāng)庚）鳥(niǎo)兒在歌唱。青春少女拿著籮筐，走在鄉(xiāng)間的小路上。少女要去干什么，原來(lái)是去采集柔桑嫩芽。

“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑?！毙Q月就是農(nóng)歷三月，一個(gè)月份居然用蠶桑來(lái)命名，可見(jiàn)這種產(chǎn)業(yè)在人類(lèi)生產(chǎn)生活中的重要性。這句詩(shī)中，提到了斧子等“硬核”農(nóng)具，原來(lái)，采桑并不是動(dòng)動(dòng)手指那么簡(jiǎn)單，有時(shí)要伐取樹(shù)枝，有時(shí)要用繩索拉下高枝。總之，這既是一件技術(shù)活，也是一件力氣活。我們?cè)谏厦嬷v到桑樹(shù)的生物特征，“再生分枝能力強(qiáng)，耐剪伐”，這份皮實(shí)，人類(lèi)掌握得恰如其分。

說(shuō)實(shí)話，我對(duì)采桑養(yǎng)蠶沒(méi)有太多直觀感受，我的家鄉(xiāng)皖東有很多桑樹(shù)，但沒(méi)有養(yǎng)蠶傳統(tǒng)；不過(guò)，我知道桑樹(shù)會(huì)長(zhǎng)得很高大，枝條難以徒手觸及，因?yàn)楹⑼瘯r(shí)代為了采桑葚吃，爬上爬下，很是費(fèi)過(guò)一番力氣！

蠶桑不僅是生產(chǎn)，還是愛(ài)情的載體?！对?shī)經(jīng)》中有很多情詩(shī)，它們的本質(zhì)是“思無(wú)邪”：

桑中

詩(shī)經(jīng) 鄘風(fēng)

爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。

云誰(shuí)之思？美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，

送我乎淇之上矣。

爰采麥矣？沬之北矣。

云誰(shuí)之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，

送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之東矣。

云誰(shuí)之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，

送我乎淇之上矣。

故事的主人公，是一位小伙子。不論是采唐（蔓草），采麥（野麥），還是采葑（蕪菁），他始終掛念著心上人?！霸普l(shuí)之思？美孟姜矣”，心上人是誰(shuí)？原來(lái)是美美的孟姜。這里的“孟姜”，不是傳說(shuō)中哭長(zhǎng)城的孟姜女，而是姜姓的貴族大小姐。

“期我乎桑中”，重要的事情說(shuō)三遍：心上人，我們相約在桑樹(shù)林見(jiàn)面！

還有一首詩(shī)，也是直接以“?！睘轭}目的：

隰桑

詩(shī)經(jīng) 小雅

隰桑有阿，其葉有難。

既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何。

隰桑有阿，其葉有沃。

既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。

隰桑有阿，其葉有幽。

既見(jiàn)君子，德音孔膠。

心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？

中心藏之，何日忘之！

這個(gè)故事的主人，應(yīng)該是一位女子了。因?yàn)樗账诖?，是“既?jiàn)君子，云何不樂(lè)”。

“隰（xí）?！?，指濕地中的桑樹(shù)。“隰桑有阿，其葉有難”，“隰桑有阿，其葉有沃”，“隰桑有阿，其葉有幽”，那河邊的大桑樹(shù)啊，枝葉茂盛繁密；陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在粼粼的河面上；樹(shù)蔭之下，有我們的美麗過(guò)往。一唱三嘆之后，女子對(duì)君子大膽表白，直接把“愛(ài)”說(shuō)出口：“心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！”

也正是在《詩(shī)經(jīng)》形成的年代，民間流傳一個(gè)詞匯，叫“桑間濮上”。此地位于衛(wèi)國(guó)，按照字面理解，應(yīng)該是濮河岸邊的一片桑樹(shù)林吧。當(dāng)時(shí)，人們以此指稱(chēng)男女約會(huì)之所。有人說(shuō)，“桑間濮上”的音樂(lè)是亡國(guó)之音，我倒不這么認(rèn)為。在我看來(lái)，桑樹(shù)之下，桑田之中，有著《詩(shī)經(jīng)》年代的愛(ài)與哀愁。可以說(shuō)，如果沒(méi)有桑樹(shù)，那時(shí)候的人簡(jiǎn)直不知道該怎么談戀愛(ài)！

桑葚

《樂(lè)府》詩(shī)話｜羅敷喜蠶桑，采桑城南隅

自人類(lèi)社會(huì)形成以來(lái)，采摘大多是女子從事的勞作。因此，我們看到許多有關(guān)采桑的詩(shī)歌，主角也都是女子。事實(shí)上，在中國(guó)古代的詩(shī)歌中，采桑、采蓮和采菱，堪稱(chēng)規(guī)模宏大的三大“采摘區(qū)”。采蓮和采菱，在今后的時(shí)令詩(shī)話中，我們都會(huì)陸續(xù)講到。這里，我們繼續(xù)講采桑。

《詩(shī)經(jīng)》，是先秦（秦朝以前）的民歌總集。那么，還有“后秦”民歌總集嗎？真的有，這就是《樂(lè)府詩(shī)集》。這部南宋人郭茂倩編纂的集子，統(tǒng)共一百卷，收集了從西漢到五代的諸多民歌和文人的“仿制”民歌?！稑?lè)府詩(shī)集》中也有很多經(jīng)典，譬如這首：

陌上桑

漢 樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。

使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷年幾何？

二十尚不足，十五頗有余。

使君謝羅敷，寧可共載不？

羅敷前致辭，使君一何愚！

使君自有婦，羅敷自有夫。

東方千余騎，夫婿居上頭。

何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；

腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小吏，二十朝大夫，

三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。

為人潔白皙，鬑鬑頗有須。

盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

如果用現(xiàn)在的眼光看，這就是一篇“超級(jí)爽文”。它“爽”在什么地方？請(qǐng)看：秦羅敷，一位年輕貌美的采桑女，面對(duì)一個(gè)不懷好意的油膩官老爺（使君），當(dāng)著大伙的面，把他給狠狠懟了一頓：別做你的猥瑣荒唐夢(mèng)，我家夫婿比你強(qiáng)一千一萬(wàn)倍！

羅敷這位機(jī)智果敢而富有喜劇色彩的奇女子，在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中是十分罕見(jiàn)的存在。因?yàn)?，古?shī)詞中的女子，很多是不幸而悲哀的，她們常常是思婦，是怨婦，乃至是棄婦。而《陌上?！分械那亓_敷，始終陽(yáng)光燦爛，沒(méi)有吃一點(diǎn)兒虧。

我們?cè)俸煤没匚丁赌吧仙！饭适掳l(fā)生的場(chǎng)景：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅?！辈缮５臅r(shí)節(jié)，就在這陽(yáng)光明媚的春日；勤勞、勇敢、美麗、善良的秦羅敷，就這么大大方方地出場(chǎng)了！

秦羅敷的故事實(shí)在太有感染力，以《陌上?！饭适聻樗{(lán)本的樂(lè)府詩(shī)歌也不計(jì)其數(shù)。請(qǐng)看：

子夜吳歌·春歌

唐 李白

秦地羅敷女，采桑綠水邊。

素手青條上，紅妝白日鮮。

蠶饑妾欲去，五馬莫留連。

“素手青條上，紅妝白日鮮”，這顏色搭配多么青春無(wú)敵，勞動(dòng)的人兒最美麗；“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”，白白胖胖的蠶寶寶才是羅敷的最?lèi)?ài)，五馬當(dāng)?shù)赖氖咕鬆?，?qǐng)你識(shí)趣點(diǎn)、靠邊站。

我們?cè)倏矗?/p>

采桑

唐 王建

鳥(niǎo)鳴桑葉間，葉綠條復(fù)柔。

攀看去手近，放下長(zhǎng)長(zhǎng)鉤。

黃花蓋野田，白馬少年游。

所念豈回顧，良人在高樓。

這首詩(shī)里，那個(gè)人見(jiàn)人煩的使君索性徹底消失。通篇所見(jiàn)，令人心情舒暢：“鳥(niǎo)鳴桑葉間，葉綠條復(fù)柔”，這是羅敷女的工作環(huán)境；“攀看去手近，放下長(zhǎng)長(zhǎng)鉤”，近的用手采，遠(yuǎn)的上長(zhǎng)鉤，這是羅敷女的工作狀態(tài)；“黃花蓋野田，白馬少年游”，這是羅敷女的工作背景；“所念豈回顧，良人在高樓”，這，是羅敷女的工作心情！

《田園》詩(shī)話｜桑葉尖新綠未成

如果按照時(shí)間線繼續(xù)講下去，我們就要講到宋朝。事實(shí)上，在宋詩(shī)之中，我們依舊可以發(fā)現(xiàn)滿滿的蠶桑元素。此時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》已經(jīng)漸漸成為歷史的回響，詩(shī)人們不再層層疊疊地給蠶桑附加故事和傳奇，而是用更加清新、簡(jiǎn)約的眼光來(lái)打量蠶桑，令它們回歸田園與農(nóng)事的本原：

春日田園雜興

宋 范成大

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。

坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生。

南宋詩(shī)人范成大，晚年退職回到家鄉(xiāng)蘇州后，創(chuàng)作了組詩(shī)《四時(shí)田園雜興》，“春日”“晚春”“夏日”“秋日”和“冬日”各十二首，一共六十首，影響力很大。而這一首詩(shī)，是整組詩(shī)歌的開(kāi)篇之作。

春日的晌午，暖陽(yáng)令人昏昏欲睡。春困到來(lái)，你需要一場(chǎng)飽飽的午睡。醒來(lái)無(wú)事，詩(shī)人用他的耳朵在聽(tīng)：咦，這大公雞為什么要在午間打鳴？詩(shī)人用他的眼睛在看：垂柳青青，桑樹(shù)抽芽；米粒一般的蠶卵，孵化出了螞蟻一般大小的蠶寶寶。一切都是新生的，一切都那么美好?！澳敲?，我索性用一年時(shí)間，寫(xiě)一組田園詩(shī)歌，來(lái)記錄四時(shí)的變遷罷！”也許，正是從這一刻起，詩(shī)人暗暗地做了這個(gè)決定。

事實(shí)上，從三月清明開(kāi)始，柔桑與蠶種，就始終成了農(nóng)人的牽掛。這樣的日子，從春到夏，大約要持續(xù)半年光景。所以，清明的蠶桑故事，只是開(kāi)了一個(gè)頭。待到一個(gè)月后，我們還會(huì)在宋詩(shī)中看到：

鄉(xiāng)村四月

宋 翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

鄉(xiāng)村四月，風(fēng)景如畫(huà)。此時(shí)的農(nóng)人更加忙碌，這邊剛剛侍弄完蠶桑，那邊又要下地插田。

而后，到了初夏光景，當(dāng)年在徐州擔(dān)任主官的蘇軾，下鄉(xiāng)體察民情，出手就是一組膾炙人口的《浣溪沙》，其中有兩首分別寫(xiě)道，“麻葉層層檾葉光，誰(shuí)家煮繭一村香”，“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)”——棗花飄落的時(shí)節(jié)，蠶寶寶已經(jīng)結(jié)繭，人們浸泡和蒸煮繭子，村婦們架起繅車(chē)，開(kāi)始抽絲剝繭、繅取絲線，又是勞碌而充實(shí)的一段時(shí)光……