什么是廁妹？
2022年7月，居住在香港的18歲女孩依奈因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)暴力而墜樓自殺身亡。這一事件引發(fā)關(guān)注的同時(shí)，女孩生前曾活躍過(guò)的互聯(lián)網(wǎng)亞文化小圈子“廁所”也因此走向大眾視野。
“廁所”是用戶們對(duì)微博上一部分匿名隔空喊話bot的俗稱，因?yàn)槟涿男再|(zhì)，這類微博被認(rèn)為是“可以隨便發(fā)泄、拉屎的地方”。由于其用戶多為女性，大家便稱自己為“廁妹”，互相稱呼“老公”或“寶寶”，并運(yùn)用一套以諧音為主的黑話來(lái)規(guī)避關(guān)鍵字審查與搜索。
依奈自殺的導(dǎo)火索，便是在“廁所”里遭到過(guò)多惡毒的攻擊，而原因僅僅是她說(shuō)游戲打不到前幾名就自殺卻沒(méi)有真的自殺。如此荒誕又悲慘的事件引起了極大的爭(zhēng)議，網(wǎng)暴依奈的“廁妹”群體也遭到網(wǎng)友討伐。
差不多同一時(shí)間，一篇以圈外人身份介紹“廁妹”的微博也得到了大量閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)。該微博總結(jié)了廁妹的幾個(gè)特點(diǎn)：年紀(jì)小，通常在14歲至18歲；具有抑郁或雙相情感障礙特征，會(huì)自殘并拍照發(fā)到網(wǎng)上；有藥物濫用習(xí)慣，多為感冒藥、止痛藥；強(qiáng)烈的仇富情緒，認(rèn)為有錢人“偷走了自己的生活”。同時(shí)也指出，廁妹通常還有“慘圈女”的身份，“慘圈”也是一種互聯(lián)網(wǎng)亞文化，顧名思義，就是一群覺(jué)得自己很“慘”的網(wǎng)友聚集在一起互相訴苦、舔舐傷口。相比之下，慘圈女的稱謂不像廁妹有著“廁所用戶”這樣明確的定義，但由于兩者具有較高的重合度，大部分人都習(xí)慣于將它們同時(shí)提及，甚至當(dāng)作同義詞來(lái)使用。
據(jù)一位自稱“以前當(dāng)過(guò)廁妹”的女孩說(shuō)，依奈去世之后，很多“廁所”評(píng)論區(qū)和QQ群都有討論，大部分人都很同情她，也有小部分人提起她從前的“黑料”。而網(wǎng)暴依奈導(dǎo)致她自殺的那群女孩是她之前關(guān)系很好的朋友，后來(lái)鬧掰了，依奈就一直被她們視奸嘲笑。幾個(gè)女孩都是未成年的廁妹，喜歡同樣的動(dòng)漫和游戲。
另一個(gè)與廁妹群體緊密相關(guān)且引起輿論關(guān)注的現(xiàn)象則是濫用藥物。事實(shí)上，這一問(wèn)題在國(guó)際上已經(jīng)被爭(zhēng)論許久，也有許多相關(guān)的影視作品，在國(guó)內(nèi)則是近兩年才逐漸被重視。青少年，尤其是有著心理問(wèn)題或精神疾病的青少年一直是藥物濫用的主要受害者，國(guó)內(nèi)許多相關(guān)報(bào)道中也都提及，藥物濫用人群中有許多都是中學(xué)生，吃藥的主要目的也都是逃避現(xiàn)實(shí)、緩解精神壓力。
現(xiàn)在能在微博上看到的“廁所”數(shù)量極多并且分散，大部分“廁所”的被關(guān)注數(shù)都在幾千至一萬(wàn)多。這些“廁所”主要分為兩類，一是以作品為主題來(lái)聚集同好的，基本上集中于二次元和偶像文化領(lǐng)域，其中同人創(chuàng)作占多數(shù)；二是以相互傾訴負(fù)面情緒（被稱為“吐黑泥”）為主題的，最具代表性的就是“窮廁”和“媽廁”，分別供大家交流原生階層與家庭的煩惱。根據(jù)這類“廁所”的內(nèi)容，很容易產(chǎn)生廁妹大多出身中下層、家庭環(huán)境較為惡劣的印象。但一位“前廁妹”在交流中表示，自己感覺(jué)這一群體內(nèi)部的階層分化很大，比如她就曾看到過(guò)一個(gè)家里很有錢的廁妹，背很貴的包、家里房子很大。父母忙于工作，于是開始向網(wǎng)絡(luò)尋求慰藉，用她的原話來(lái)說(shuō)，“類似于鬧著玩，大概就真因?yàn)榛炀W(wǎng)絡(luò)磕藥自殘耽誤學(xué)業(yè)家里也能送出國(guó)留學(xué)那種”。盡管這種個(gè)例并不多見，但至少可以說(shuō)明，階層并非廁妹的主要共同特征。在更可見的范圍內(nèi)，大部分廁妹都是缺乏家庭與學(xué)校充分關(guān)懷的未成年人，這位愿意接受采訪的“前廁妹”也表示，自己去年上大學(xué)之后因?yàn)槊β稻蜐u漸不怎么逛“廁所”了，“感覺(jué)廁妹還是以未成年為主，處于青春期需要指引的重要階段”。
對(duì)二次元或偶像的狂熱喜愛(ài)則很大程度上是源于在現(xiàn)實(shí)生活中得不到自己所渴求的足夠關(guān)愛(ài)，因此轉(zhuǎn)而將情感投射到虛擬人物上（日本地雷女往往還會(huì)逛牛郎店），這也是為什么她們都癡迷于同人。同人創(chuàng)作中對(duì)各種關(guān)系豐富的想象空間能夠有效填補(bǔ)個(gè)體情感體驗(yàn)的缺失。
戾氣從何而來(lái)？
《主播女孩重度依賴》游戲畫面
事實(shí)上，廁妹群體在因?yàn)榫W(wǎng)暴事件被更多人熟知之后也明顯壯大了許多。除了這一事件導(dǎo)致的“出圈”，游戲《主播女孩重度依賴》的流行也對(duì)其影響力擴(kuò)大造成了重要影響。游戲中的主播女孩糖糖是一個(gè)典型的日本“地雷女”，外表打扮華麗可愛(ài)，卻有著病態(tài)的性格和嚴(yán)重的精神疾病，習(xí)慣用自殘和過(guò)量服用藥物的方式來(lái)發(fā)泄情緒，會(huì)在社交平臺(tái)小號(hào)上發(fā)表陰暗的言論。不難發(fā)現(xiàn)，這與大眾對(duì)廁妹/慘圈女的印象幾乎完全相同，廁妹/慘圈女的文化在某種意義上算是地雷女的本土化呈現(xiàn)，廁妹們大多也都是這款游戲的愛(ài)好者。
“廁所”里更常見的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象大多都是廁妹抱團(tuán)針對(duì)圈外人的，很多廁妹會(huì)把自己看不慣的網(wǎng)絡(luò)發(fā)言或行為截圖投稿到相關(guān)“廁所”，配以陰陽(yáng)怪氣的文字或只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“評(píng)”字，評(píng)論區(qū)便會(huì)充滿各式各樣的附和與嘲諷。另一種網(wǎng)絡(luò)暴力，或者說(shuō)“吵架”則通常發(fā)生在“對(duì)家”之間，也就是在同一個(gè)作品中支持不同cp，或定位相似的不同偶像的粉絲，爭(zhēng)吵通常也都是從攻擊對(duì)方的喜好逐漸上升為人身攻擊。由于出圈主要原因就是網(wǎng)暴，廁妹的語(yǔ)言表達(dá)情緒激烈、動(dòng)輒吵架也是大眾對(duì)這一群體印象不佳的主要原因。
顯然，這些類型的網(wǎng)絡(luò)暴力不只發(fā)生在“廁所”里，只是由于“廁所”具有黑話、未成年人為主等標(biāo)簽化屬性而加強(qiáng)了暴力的可見性。這本身也是互聯(lián)網(wǎng)給公共討論帶來(lái)的改變之一。溝通變得快速而扁平、情緒表達(dá)愈發(fā)激烈，這些特征在沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里長(zhǎng)大的年輕一代身上表現(xiàn)得尤為明顯。
負(fù)面情緒、語(yǔ)言暴力等標(biāo)簽都完美契合了人們對(duì)“網(wǎng)絡(luò)給青少年帶來(lái)的不良影響”這一老生常談問(wèn)題的想象。但更深入地了解廁妹群體之后便不難發(fā)現(xiàn)，這樣的交流模式很大程度上是一種營(yíng)造共同體感受的手段。處于青春期的青少年一旦得不到足夠的關(guān)注與疏導(dǎo)，轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)尋求認(rèn)同和抱團(tuán)取暖便非常自然。一致對(duì)外的惡意顯然能使社群的內(nèi)部認(rèn)同感更加堅(jiān)固，廁妹用激烈乃至極端的情緒和內(nèi)部黑話為自己構(gòu)筑了一堵高墻，墻外是健全人（被稱為“健人”、“萌萌人”）的世界，在那里她們是被排斥的異類，只有在“廁所”的共同體里才能找到安全感?！敖∪瞬粫?huì)去當(dāng)廁妹的?！苯邮懿稍L的“前廁妹”這樣說(shuō)。
家庭暴力、校園霸凌、休學(xué)輟學(xué)都是在“廁所”里常被提及的話題，她們將爸爸媽媽稱為“豹豹貓貓”，將“霸凌”稱為“80”，仿佛用諧音就能消解掉這些名詞背后成長(zhǎng)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性苦難。與大眾印象不同，在此類訴苦的“廁所”投稿下面，大多數(shù)評(píng)論都是友善的安慰或出謀劃策。就像她們被惹怒、開始攻擊的門檻極低一樣，激起她們共鳴的門檻也并不高，區(qū)分兩者的只是一個(gè)“同類”的身份認(rèn)同。
從某種層面上看，廁妹的痛苦和困境都是極具普遍性的，來(lái)自家庭的創(chuàng)傷、身處集體的疏離、學(xué)業(yè)/工作帶來(lái)的壓力，這些是每個(gè)人都可能會(huì)面臨的問(wèn)題，而當(dāng)這些問(wèn)題落在青少年身上，所有痛苦都被無(wú)限放大。
缺位的社會(huì)關(guān)懷
廁妹的特殊性則在于，她們有意或無(wú)意地表現(xiàn)出了對(duì)這種痛苦的沉湎。在很多“廁所”的評(píng)論區(qū)，大家會(huì)認(rèn)真交流各種自殺方式的利弊，提醒自殘后記得消毒，甚至出現(xiàn)了劃出蝴蝶或花朵形狀的傷痕、給美工刀貼蕾絲和水鉆的趨勢(shì)。這或許算不上對(duì)自殘、自殺行為的鼓吹，但也絕對(duì)沒(méi)有任何勸導(dǎo)意愿。這種行為很難用單純的“對(duì)自我傷害的美化”去定義，其中體現(xiàn)了一種病態(tài)且復(fù)雜的戀痛情緒，自我傷害對(duì)她們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種發(fā)泄，某種意義上也可以說(shuō)是一種針對(duì)主流積極向上式生活態(tài)度的個(gè)體層面的微小反抗。
盡管廁妹/慘圈女嚴(yán)格意義上屬于一種亞文化，但正如廁妹的困境具有普遍性一樣，她們的情緒同樣具有普遍性。從喪文化開始流行到現(xiàn)在的“鼠鼠文學(xué)”，悲觀乃至自我厭棄的情緒在當(dāng)代年輕人中早已屢見不鮮。更早出現(xiàn)的“非主流”群體也在某種意義上與如今的廁妹形成了互文，不僅在表象上有陰郁、自殘等共同特征，兩者受到的社會(huì)評(píng)價(jià)都極為相似：幼稚的小孩、消極的生活態(tài)度、糟糕的社會(huì)影響等等。但比起“非主流”更強(qiáng)調(diào)自己相對(duì)于他人的特立獨(dú)行，廁妹與外界的隔離更加徹底，她們似乎更傾向于向群體內(nèi)部尋求團(tuán)結(jié)，而沒(méi)有那么在乎與外界的關(guān)系。
此外，由于廁妹/慘圈女的稱謂具有明確的性別指向，她們也常常被拿來(lái)與“孫吧男”（孫笑川貼吧粉絲，大多為男性）相類比，很多廁妹自己也會(huì)拿這種對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)開玩笑。兩者都同樣有著自己的一套黑話、語(yǔ)氣尖酸刻薄、熱衷于嘲諷圈外人，與此同時(shí)，這兩類人群也互相敵視?！皩O吧男”會(huì)瞧不起廁妹自暴自棄式的抑郁，廁妹也對(duì)“孫吧男”的嚴(yán)重厭女和“樂(lè)子人”屬性嗤之以鼻。同樣是厭世情緒催生的互聯(lián)網(wǎng)亞文化，兩者相反的情緒傾向很大程度上與群體性別劃分相聯(lián)系。許多相關(guān)數(shù)據(jù)都指出，女性患精神疾病的概率高于男性，這也與父權(quán)制對(duì)性別身份的不同規(guī)訓(xùn)方式有關(guān)。
廁妹的文化源流“地雷女”同樣是明確指向女性的概念?！暗乩住钡谋扔髯畛跗鋵?shí)是專指這類女性在進(jìn)入親密關(guān)系之后情緒不穩(wěn)定、讓男性極度困擾，與可愛(ài)的外表完全不同，像地雷一樣給人帶來(lái)麻煩。這樣的定義方式具有極強(qiáng)的男性凝視色彩，在此基礎(chǔ)上，主流觀念對(duì)地雷女/廁妹/慘圈女的態(tài)度也很難不受到“閣樓上的瘋女人”文化模型的影響。如今，地雷女已經(jīng)衍生出了一種時(shí)尚風(fēng)格，特指粉色黑色為主、具有輕lo和哥特風(fēng)格的穿搭，地雷女的精神危機(jī)與其背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)雖被隱去卻依然存在，并在國(guó)內(nèi)持續(xù)擴(kuò)大影響。
因此，當(dāng)我們談?wù)搸?，便不得不去談?wù)摻陙?lái)同樣受到廣泛關(guān)注的青少年抑郁問(wèn)題。如果對(duì)廁妹的觀察僅僅停留在網(wǎng)暴事件，或因?yàn)榫W(wǎng)暴事件而對(duì)這一群體產(chǎn)生先入為主的偏見，無(wú)疑是一種認(rèn)定“少年不識(shí)愁滋味”的傲慢。
今年2月底，一組關(guān)于青少年抑郁癥的數(shù)據(jù)登上了熱搜，根據(jù)2月23日發(fā)布的《中國(guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告（2021～2022）》顯示，青少年群體有14.8%存在不同程度的抑郁風(fēng)險(xiǎn)，高于成年群體。從相關(guān)“廁所”的評(píng)論區(qū)可以看出，大部分廁妹對(duì)自己精神狀態(tài)不健康這件事也都有一定的認(rèn)知，但家庭和學(xué)校都沒(méi)能在這方面給她們合適的引導(dǎo)和治療，于是她們轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)尋求同溫層的庇護(hù)。
時(shí)代的飛速更迭也加劇了現(xiàn)代人的精神危機(jī)。正如吉登斯早在上世紀(jì)九十年代便提出的“存在性焦慮”概念，社會(huì)時(shí)鐘的壓力、家庭的不穩(wěn)定、個(gè)體的原子化都可能會(huì)造成生活的失序，而青少年因其敏感的人格本身就更容易受到影響。加之社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)精神疾病的污名化，心理問(wèn)題在出現(xiàn)初期很難得到恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，便容易發(fā)展成嚴(yán)重的精神疾病。
現(xiàn)有的公共討論對(duì)于廁妹的態(tài)度，也側(cè)面印證了她們很難得到來(lái)自“成人世界”的關(guān)懷。大部分關(guān)于廁妹/慘圈女的報(bào)道里，網(wǎng)暴事件無(wú)疑是最重要的焦點(diǎn)?！扒嗌倌甑膼阂狻北灰辉?gòu)?qiáng)調(diào)，為數(shù)不多的對(duì)廁妹群體內(nèi)部的采訪，其呈現(xiàn)方式往往也在有意或無(wú)意地去放大廁妹的幼稚、不講理，對(duì)于這一亞文化的內(nèi)部淵源以及產(chǎn)生緣由卻只字不提。
即便是在青少年抑郁問(wèn)題已經(jīng)逐漸受到輿論重視的當(dāng)下，仍有很多成年人認(rèn)為青少年的心理問(wèn)題都只是普通的“青春期情緒不穩(wěn)定”，或是幼稚的跟風(fēng)行為。尤其當(dāng)這些青少年的發(fā)泄方式不符合主流社會(huì)規(guī)范（例如廁妹），甚至可能引起“無(wú)病呻吟”的反感。無(wú)論痛苦的緣由在其他人看來(lái)多么微不足道，對(duì)于主體來(lái)說(shuō)，痛苦都是無(wú)比切身具體的。如果將病態(tài)的產(chǎn)生僅僅歸咎于“幼稚”或“惡意”而不去追究背后的問(wèn)題，不僅是一種健全中心主義的凝視，還體現(xiàn)了對(duì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的缺乏感知。
廁妹群體在某種程度上可以成為我們窺見青少年抑郁以及女性抑郁問(wèn)題的一個(gè)窗口。由于疲于接收他人的負(fù)面情緒而對(duì)此類人群抱有反感或許是一種可以理解的常態(tài)，但當(dāng)負(fù)面情緒成為一種現(xiàn)象乃至亞文化，整個(gè)社會(huì)便不得不對(duì)此進(jìn)行反思。比起抨擊青少年“純粹的惡意”，青少年為什么會(huì)產(chǎn)生惡意才是更值得探究的問(wèn)題。
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