叔本華的作品傳入中國已有百年，隨著他的作品被不斷地翻譯和出版，越來越多的讀者接觸到這位哲學家。2019年至2021年，上海人民出版社出版了韋啟昌翻譯的叔本華的《附錄和補遺》第1、2卷，以及《作為意欲和表象的世界》第2卷和《倫理學的兩個基本問題》等，叔本華的主要著作都有了中譯本。
《附錄和補遺》
《作為意欲和表象的世界》
《倫理學的兩個基本問題》
其中，《作為意欲和表象的世界》兩卷，每卷分為四部分，即本體論、認識論、美學和倫理學，這本書是叔本華哲學的主要著作。像書名所表示的那樣，叔本華將世界分為兩個部分，即意欲的世界和表象的世界，不可見的意欲是世界的本質(zhì)，可見的表象世界則是意欲派生出的虛幻的部分。
《倫理學的兩個基本問題》所收的是叔本華關(guān)于倫理學的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，這兩篇論文各自獨立、互相補足了倫理學的基本真理。叔本華認為，對他人痛苦的感同身受——即同情心是道德的推動力，從同情出發(fā)的倫理學的基本原則是不傷害別人，盡量幫助每一個人，它對應的兩大基本美德是公正和仁愛。叔本華把對他人不幸的同情即惻隱之心作為道德的基礎(chǔ)，由此將康德的理性主義發(fā)展為一種非理性的情感主義。
《附錄和補遺》是叔本華晚期的封筆之作，也是他獲得哲學家聲譽的成名之作?！案戒浐脱a遺”的意思即“附屬作品和遺漏之篇”，叔本華解釋了書名和內(nèi)容：“這些是附帶的作品，是后來的歲月結(jié)出的果實……從某一側(cè)面闡釋了我的哲學?！薄陡戒浐脱a遺》共兩卷，第一卷是“附錄”，即“短篇哲學文章”，主要是對哲學史、大學的哲學、命運和鬼魂現(xiàn)象的分析；第二卷是“補遺”，主要是對意志哲學的補充論述。
盡管叔本華因受到同代人的冷遇而感到失望，但他堅信真理的最后勝利。他認為，“真理是可以等到的，因為它長久存在”。
最近，上海人民出版社和韋啟昌在廣州舉辦了一場讀書活動，韋啟昌與讀者分享了二十多年翻譯叔本華作品的經(jīng)歷和收獲。
韋啟昌
韋啟昌談道，從1982年在《讀書》雜志上第一次讀到叔本華的名字起，就開始閱讀他著作的中譯本。因不滿意當時出版的節(jié)譯本的翻譯質(zhì)量，他轉(zhuǎn)而開始閱讀并翻譯德文版的叔本華作品。從2001年出版德文版的全譯本《人生的智慧》開始，在二十多年里，韋啟昌翻譯出版了200多萬字叔本華的作品。
《人生的智慧》
面對網(wǎng)絡上有關(guān)叔本華的奇聞異事和各種稱為叔本華的名言警句真假難辨，如果沒有讀過叔本華的著作，就可能以訛傳訛。對此，韋啟昌從自身的翻譯經(jīng)驗出發(fā)，對讀者提出了閱讀叔本華著作的幾點建議，其一就是盡量閱讀叔本華的原作而非二手的解讀。
韋啟昌認為，叔本華的文字極為凝練，“比如我讀到他以兩頁文字寫音樂與自然的關(guān)系，觀點新穎。僅僅兩頁文章，當我放下來想要復述時發(fā)現(xiàn)很難，他沒有一個字是多余的，例子、證明很短，但非常準確。”由此，多年來，韋啟昌的翻譯只是盡量將叔本華的原話“復述”出來而不做評論，“因為他的原話已經(jīng)最簡單、最直接、最精確地說出了他的想法，并且他的語言又很好。”
“此外，叔本華建立自己的哲學觀念時是一整套的，不是散亂的，以《人生的智慧》為例，總有讀者說這本書膚淺，其實他是有了整套世界觀以后，按照這個世界觀自然就得出應對各種情況的辦法，大匠運斤，靈活自如?！表f啟昌分享道。
韋啟昌也認為，叔本華總是用最簡單的話說出最深奧的道理，并且常讀常新，所以讀者也可以隨時從任何一頁開始，享受思想的愉悅。
韋啟昌也和讀者交流了他的翻譯經(jīng)驗，如叔本華的主要概念wille為什么翻譯為“意欲”，他所說的“孤獨”“庸俗”“精神愉悅”“痛苦”“無聊”“節(jié)欲”“天才”等原義指什么，“人的財富”到底應包含哪些內(nèi)容， “人生的智慧”究竟是什么樣的智慧等等。
韋啟昌在最后的薦書環(huán)節(jié)談道，“《倫理學的兩個基本問題》這本書看起來人人都不會買的，但是其實這本書非常好，第一篇《論人的意欲的自由》，就是說人想要什么或者不想要什么是不是自由的，你了解這以后，就會反思人和這個世界的事情的發(fā)展是不是它有一定鐵定的規(guī)律；第二篇《論道德的基礎(chǔ)》，談道德的基礎(chǔ)是什么，人的本性是什么，局限在哪里，你讀懂了以后，性格會變得很通透的?！?/p>
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