童寯訪園與《江南園林志》

童寯（1900-1983）是我國杰出的建筑師、建筑教育家和建筑畫家。

上世紀(jì)三十年代，童寯曾撰寫了《江南園林志》，并于1963 年出版。這是我國現(xiàn)代最早一部運用科學(xué)方法論述中國造園理論的專著，也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的繼明代計成 《園治》 之后，在園林研究領(lǐng)域最有影響的著作之一。近日，“西行畫錄·東南園墅——建筑師童寯（1900-1983）特展”在上海久事美術(shù)館和久事藝術(shù)沙龍兩個展館同時開幕。其中，久事藝術(shù)沙龍“東南園墅”板塊呈現(xiàn)了童寯對于江南園林的研究及其著作《江南園林志》的出版往事。

中國園林在世界園林中獨樹一幟，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，江南園林則薈萃了中國園林的菁華。開創(chuàng)中國園林的現(xiàn)代研究是童寯?shù)牧硪豁椊艹龀删汀?/p>

童寯先生在杭州，攝于1942年，?童寯紀(jì)念館

展覽現(xiàn)場

上世紀(jì)三十年代，童寯撰寫了《江南園林志》，并于1963 年出版。這部在短短幾年內(nèi)從零開始完成的學(xué)術(shù)著作，被譽為中國近現(xiàn)代園林研究的開山之作，是我國現(xiàn)代最早一部運用科學(xué)方法論述中國造園理論的專著，也是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的繼明朝計成 《園治》 之后，在園林研究領(lǐng)域最有影響的著作之一。

對于江南園林的概述，童寯寫道：

今日所謂江南，主要指江浙兩省……

這一帶氣候溫和，水源充沛，物產(chǎn)豐盛，自然景色亦復(fù)優(yōu)美。

晉空南遷，渡江人士促進此區(qū)經(jīng)濟，文化昌盛、士夫貴游、陶醉風(fēng)雅，崇尚清高隱逸生活，追求自然環(huán)境。

宋室南渡，建都杭州臨安，御園之外，著名私家園亭不下40 處。

而吳興也是當(dāng)時園林聚點，南宋有34家。下迄明清各朝，增華興替，蔚為江南巨觀。

盡管江南園林極盛時期早已過去，但目前剩余名跡數(shù)量仍居全國之冠。

面對當(dāng)時國內(nèi)的時局與現(xiàn)實里的園林狀況，他寫道：

造園之藝，已隨其他國粹漸歸淘汰。

自水泥推廣，而鋪地疊山，石多假造。

自玻璃普遍，而菱花柳葉，不入裝折

自公園風(fēng)行，而宅隙空庭，但植草地。

加以市政更張，地產(chǎn)增價，交通日繁，世變益吸。

蓋清咸、同以后，東南園林久未恢復(fù)之元氣，

全是而有根本滅絕之虞

……

著者每門開直入，間因介叩扉。

或一游再三米，或盤桓不能去。

吾國日式園林，有誠無增。

著者每入名園，低回歐歡，忘饑永日，

不勝眾芳芫穢、美人遲暮之感！

吾人當(dāng)其衰未之期，惟有愛護一草一椽，

庶勿使為時代狂瀾，一朝盡卷以去也……

寥寥數(shù)句，童寯便總結(jié)出園林衰敗因果及惆悵之感。

童寯《江南園林志》

展覽現(xiàn)場

自1930年代初，童寯利用在華蓋建筑師事務(wù)所工作的閑暇時間，在艱難條件下遍訪江南園林。據(jù)了解，他所涉及到的現(xiàn)存園林約104座，已消失園林約122座，大致呈現(xiàn)了江南園林的分布狀況。他用現(xiàn)代科學(xué)的方式，為園林進行了調(diào)研與測繪。其中，他記錄的不少園林在今天已經(jīng)湮沒無存，因此其測繪圖紙和拍攝的照片顯得更為珍貴了。

他通過造園、假山、沿革、現(xiàn)況、雜識五個章節(jié)，從傳統(tǒng)造園技術(shù)和藝術(shù)的一般原則入手，重點介紹了江南地方蘇、揚、滬、寧 杭 嘉一帶著名園林的結(jié)構(gòu)特點、歷史沿革、興衰演變過程及當(dāng)時的概況。 

蘇州拙政園，童寯攝于1932-1937年間，?童寯紀(jì)念館

童寯攝于昆山半繭園，1932-1937年，?童寯紀(jì)念館

久事藝術(shù)沙龍的“東南園墅”板塊通過4個板塊以及建筑模型、建筑攝影、園林測繪及手稿等近千件展品，全面而系統(tǒng)地展示童寯先生對于江南園林的研究過程和研究成果。展廳中，觀眾可以看到童寯拍攝的園林照片及對于園林的概述，包括上海的豫園、半淞園、蘇州的獅子林、滄浪亭、網(wǎng)師園、嘉興的煙雨樓、揚州的何園、無錫的寄暢園……而展柜中的手稿、文獻(xiàn)資料，則向觀眾講述了這一著作的出版往事，以及童寯與友人的交往。

滄浪亭測繪圖手稿，童寯繪于1932-1937年，?童寯紀(jì)念館

童寯繪制的太倉亦園鋪地研究，1932-1937年，?童寯紀(jì)念館

初至上海的童寯，除了工作關(guān)系外，能夠交往的也就是清華大學(xué)和美國賓夕法尼亞大學(xué)在上海的一群校友，特別是他在華蓋建筑事務(wù)所的同事兼搭檔趙深與陳植。趙深與陳植都是江浙人，對童寯提供了不少幫助。據(jù)童寯之孫，展覽策展人童明介紹，童寯接觸園林的初始點可能是豫園。當(dāng)時是在一個周末，一群好友在那聚會。展廳中童寯一家在豫園的合影也是與園林相關(guān)的照片中最早的一張。

而童寯之所以將觀察園林的業(yè)余愛好轉(zhuǎn)化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究的過程可能與朱啟鈐的交往有關(guān)。1934年，中國營造學(xué)社社長朱啟鈐應(yīng)上海中國建筑師學(xué)會的邀請來到上海。朱啟鈐在城隍廟附近的一座茶樓里介紹了中國營造學(xué)社，同時也談到了想要研究南方古典園林的想法。

展覽現(xiàn)場

中國營造學(xué)社自成立以來，在梁思成、劉敦楨等人的主持下，進行大量中國古典建筑調(diào)查研究，收集很多第一手資料，并印發(fā)季刊每年四本。到1935年前后，由于在建筑方面已經(jīng)成果卓著，中國營造學(xué)社開始計劃著手另一個領(lǐng)域——中國園林的研究?？上?，中國營造學(xué)社苦于精力不濟，學(xué)社中的人員并未開展這項工作。正是在那時，童寯已然開始走訪園林，據(jù)童寯長子童詩白描述，“星期天父親很少在家休息，他休息的方式是帶著照相機到上海附近或鐵路沿線有園林的地方去考察，偶爾也帶我去，那些地方有些是荒蕪的園子，主人早已不住在里面，父親向看守人說明來意并給一些小費后，就能進去參觀照相”。如果沒有特別原因，童寯每個周末基本上都往返于江浙滬一帶的園林之中，以至于每當(dāng)在天津基泰工程司工作的摯友楊廷寶到上海時，所提供的招待也就是兩人約好一同前往。 

童寯夫婦攜子童詩白在豫園

童寯（右）與楊廷寶（左）在蘇州，1932-1937年，?童寯紀(jì)念館

20世紀(jì)30年代城市之間的交通很不方便，火車汽車的線路極其有限，大多數(shù)的市鎮(zhèn)可能還只能坐船前往。來到園林里后，童寯并無幫手，一般只能自己一人進行踏勒，遇到無法測量時，只能步量進行估算，由于其深厚的建筑學(xué)功底，他所繪制的形狀尺寸依舊非常準(zhǔn)確。

1936年，童寯結(jié)識了在江南做古建筑調(diào)研的劉敦楨，后者了解其工作后表示，希望出版一個《江南園林志》專本。在展廳中，觀眾可以看到劉敦楨為該書所寫的序的手稿。該書進入了出版階段后，由營造學(xué)社負(fù)責(zé)刊行，書稿也被帶到了北京。

可惜的是，《江南園林志》在排印時遭遇盧溝橋戰(zhàn)事，手稿照片和測繪圖紙被中國營造學(xué)社存放于天津英國麥加利銀行保險柜里，而次年的大水又使得手稿全部泡爛廢棄。童寯在三十年完成的《江南園林志》，最終在1963年得以出版。 

1937年《江南園林志》圖片排版設(shè)計稿，?童寯紀(jì)念館

展廳現(xiàn)場，《江南園林志》童寯手稿

展廳現(xiàn)場，《江南園林志》第一版序言，劉敦楨手稿

童明告訴澎湃新聞，“由于三十年代未能成功出版，后來在五六十年代，童寯根據(jù)原先的資料又做了一些測繪，有的則根據(jù)后期的走訪進一步完善。吳江的退思園，以及浙江的一些園林，他都重新走了一遍。展廳中有一些初稿的文獻(xiàn)，可以看到歷經(jīng)火燒、浸泡痕跡。后來，他又一遍遍重新抄錄整理，整個出版的過程是很不容易的。”

童明說，展廳里有朱啟鈐致童寯?shù)膬煞庑?，也是展覽的重要展品，與出版故事相關(guān)。一封是朱啟鈐在1940年所寫，大意是因手稿毀壞，朱老到天津去收拾殘局，整理殘稿；另一封是《江南園林志》出版后所寫，感慨萬千。

朱啟鈐在1940年致童寯信函中道：“……所有內(nèi)容污漬不堪，由弟親督社員加以整理，稍復(fù)舊觀。而散落錯雜，終不能免，殊為慘烈。頃弟因事來滬將尊著原稿攜至此間，本擬當(dāng)面交還，執(zhí)事自行整理，適又晤植生兄，知臺從去昆明，未能面述歉忱，而近因內(nèi)地停止包裹，未便轉(zhuǎn)付郵寄，轉(zhuǎn)將原稿費交植生兄代收。遇貴公司同人有去滇之便，再行攜呈，此事已函告思成、士能量兄，先為奉遺懇邀……”而在1963年書籍出版后，朱啟鈐則致童寯信：“……為大器晚成，無任興奮，愛不釋手也。聞士能與陳從周兩君，亦曾致力于園林采綴，還未出版，則尊刊先出，實為壓倒元白，不知他師生如何競賽耳……”

朱啟鈐致童寯信函

出版后，亦有梁思成1964年致信中的贊賞，信中道：“日昨詩白轉(zhuǎn)下《江南園林志》，高興極了。誠如你所題，這書之可貴，就在這些圖都是親筆畫的，而且其中許多今天或已被破毀，或改走了樣，許多照片也是難得的史料了。當(dāng)年寫稿正將付梓，而“七?七”變發(fā)，旋經(jīng)水災(zāi)，今天能見到它出版，實在令人高興。當(dāng)年雖曾匆匆拜讀，但因沒有切身體驗，領(lǐng)會不深。解放后，雖然已經(jīng)到過蘇、錫、揚兩三次，每次也僅僅‘走馬’，畢竟算是親眼看過，有了一點感性認(rèn)識，所以重讀就比較懂些，深佩精辟之見，但以我這樣對園林一無所知的人，尚有待進一步精讀細(xì)讀，大能盡其中奧妙也……” 

梁思成致童寯信函

梁思成致童寯信函

對于書籍出版的意義，童明說，“園林除了有建筑外，還有花石、樹木、池塘、疊山，這既是人工的，又是自然的，既是固定的，又是生長的。白天、夜晚，四季的景致也都不一樣，每一個內(nèi)容都是一幅畫。園林更多的是一種畫境，這也是為什么園林有這么多的窗、門洞。在古代，園林是一個兩極分化，第一種是蓋房子的工匠，而另一種則是文人。而受過西方建筑學(xué)教育的童寯，以相較古人更現(xiàn)代與科學(xué)的方式解讀園林，同時，他沒有舍棄園林文化的根基與精華。如書里有很多具體化的解析，包括園林的組成，及園林是如何形成詩意、詩畫的景觀?！?nbsp;

陳從周致童寯信函

葉恭綽致童寯信函

在童明看來，相較于從人文視角解讀園林的陳從周，有建筑背景的童寯則是一種世界性的眼光來看待園林。童寯曾在自己的文章里引用過弗蘭西斯·培根的名言：“文明人類，先建美宅，稍遲營園，園藝較建筑更勝一籌?！彼麑@林視為人類與自然之間普遍存在的一種深層對話，地域文明的一種最高體現(xiàn)?！皩τ诮蠄@林，是他出自內(nèi)心的喜愛，以及想要探討本土的文化。”

為此，童寯也曾向海外宣傳中國的園林。他最初的相關(guān)研究是以英文寫就的，這也在展廳的最后一板塊里體現(xiàn)。1936年，童寯曾出版過一本外文書籍《Chinese gardens（中國園林）》。據(jù)說，喜龍仁在后來的《中國園林》著作中也引用了童寯書中的內(nèi)容。

展覽“西行畫錄·東南園墅——建筑師童寯（1900-1983）特展”將展至5月21日。

附：童明談當(dāng)下的園林及園林精神

園林是國粹、國寶，但是當(dāng)下的困境是在于滋養(yǎng)園林的文化土壤在消退，且這種消退并非現(xiàn)在才開始，而是有100余年了。隨著整個時代的變遷，這是一個大的趨勢。這不僅僅是說園林，大量的文化遺產(chǎn)都面臨這一問題，海外也是一樣的。

上海半淞園，童寯攝于1932~1937年間 童寯紀(jì)念館供圖

那么，接下來的核心就在于如何去解決。今天大家常用的，或者說看到的一些做法，更多的是基于一種技術(shù)層面的理解。這種技術(shù)可能更多指向一種思維模式，如園林就如同蓋房子，在技術(shù)上施工完成即可。但是，園林根基上的那種靈魂性的支撐卻是越來越?jīng)]有了。我們?nèi)狈δ欠N能嫻熟通曉，融匯傳統(tǒng)藝術(shù)的人。園林的很多景觀都是來自于詩詞，是詩意與景觀的關(guān)聯(lián)，即把一首抽象的，充滿美好的詩句轉(zhuǎn)換成一個實際的園林。這就需要一種很精細(xì)的靈魂來呈現(xiàn)它，這也是今天的園林所面臨的難點。

所以，我不太贊同將這種文化性的事物簡化成一種技術(shù)、科技的方式。我們現(xiàn)在的科技手段有很多，可以用三維立體的，虛擬世界來呈現(xiàn)，但本質(zhì)還是文化上的一些缺失，或是說需要彌補的地方。這可能不單純是園林專業(yè)的事，而是社會整體需要多維度參與和維護。 

童寯《煙雨樓》摹自乾隆三十六年南巡盛典

在這里，我覺得日本可以作為一個借鑒。特別是在京都，你可以很強烈地感受到傳統(tǒng)事物，京都很多園林不僅得以保留，而且還能和當(dāng)下的生活融合在一起。這也就是說整個城市里的人們依舊是發(fā)自內(nèi)心地享受著這種文化蘊含，依舊在為其創(chuàng)造價值，所以京都也就有更充足的動力去維護這些昂貴的景觀。一個商品的生產(chǎn)和物資供應(yīng)是一個基礎(chǔ)，而文化是最終的載體，是經(jīng)濟發(fā)展到更高階段后所要提升的東西。所以這是一個大課題，也是童寯特展的一個初衷。