ChatGPT來襲，我們會(huì)過上理想的生活嗎

一夜之間，ChatGPT刷屏社交媒體，與之相關(guān)的討論層出不窮。作為全新的人工智能（AI）聊天機(jī)器人，ChatGPT被認(rèn)為正在“掀起新一輪AI革命”，推出僅僅兩個(gè)多月，ChatGPT全球用戶已突破1億。

什么是ChatGPT？包括ChatGPT在內(nèi)的數(shù)字技術(shù)正在帶來什么改變？我們會(huì)藉由數(shù)字經(jīng)濟(jì)的浪潮過上一種更理想的生活嗎？最近出版的幾本書中嘗試給出回答。

《AIGC：智能創(chuàng)作時(shí)代》

《AIGC：智能創(chuàng)作時(shí)代》作者杜雨認(rèn)為，伴隨著以ChatGPT、AI繪畫為代表的生成式AI的落地與廣泛應(yīng)用，AIGC掀起了一場內(nèi)容生產(chǎn)力的大變革。書中結(jié)合一些具體的案例，向關(guān)注未來科技的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者、投資人、政府部門科普AIGC的商業(yè)落地場景和行業(yè)應(yīng)用案例。

書中寫及：數(shù)十年前，圖靈拋出的時(shí)代之問“機(jī)器能思考嗎？”將人工智能從科幻拉至現(xiàn)實(shí)，奠定了后續(xù)人工智能發(fā)展的基礎(chǔ)。之后，無數(shù)計(jì)算機(jī)科學(xué)的先驅(qū)開始解構(gòu)人類智能的形成，希望找到賦予機(jī)器智能的蛛絲馬跡。正如塞巴斯蒂安·特倫所言：“人工智能更像是一門人文學(xué)科。其本質(zhì)在于嘗試?yán)斫馊祟惖闹悄芘c認(rèn)知?！比缤祟愅ㄟ^學(xué)習(xí)獲得智能一樣，自20世紀(jì)80年代起，機(jī)器學(xué)習(xí)成為人工智能發(fā)展的重要力量。

《AIGC：智能創(chuàng)作時(shí)代》以許多具體的應(yīng)用場景來解釋AIGC

最近一場關(guān)于AIGC的研討會(huì)中，橫琴新區(qū)數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會(huì)主席朱嘉明談道，因?yàn)锳IGC的突破，人工智能成為影響經(jīng)濟(jì)增長的新的“內(nèi)生變量”，對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生如下影響：其一，因?yàn)槿斯ぶ悄苋轿粎⑴c經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，結(jié)束人類是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)唯一主體；其二，因?yàn)槿斯ぶ悄艿某砷L，改變宏觀經(jīng)濟(jì)的總供給和總需求結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)增長模式，以及經(jīng)濟(jì)周期；其三，因?yàn)槿斯ぶ悄?，已?jīng)和繼續(xù)改變世界分工體系，重塑世界經(jīng)濟(jì)體系。朱嘉明強(qiáng)調(diào)，人工智能不是簡單的替代人類，而是拓展和改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，突破人類局限性，加速人類中心主義時(shí)代終結(jié)。21世紀(jì)20年代，人類社會(huì)正在加速數(shù)字智能時(shí)代和指數(shù)增長時(shí)代。

《數(shù)字經(jīng)濟(jì)大變局》

《數(shù)字經(jīng)濟(jì)大變局》發(fā)布

近年來，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋偁幐窬值年P(guān)鍵力量。在此背景下，世圖公司組織策劃了“數(shù)字經(jīng)濟(jì)系列”圖書，該系列已出版《數(shù)字經(jīng)濟(jì)大變局》《另類數(shù)據(jù)：理論與實(shí)踐》《另類數(shù)據(jù)：投資新動(dòng)力》等三種新書。

《數(shù)字經(jīng)濟(jì)大變局》循著數(shù)字經(jīng)濟(jì)這條主線，介紹了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、特征、框架和技術(shù)基礎(chǔ)，分析比較了我國各區(qū)域、各省市及各行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況并介紹各個(gè)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化的情況。書中的下半部分，就數(shù)字化在我國公共安全治理、智慧城市和數(shù)字政府及環(huán)境生態(tài)治理方面的成就和挑戰(zhàn)進(jìn)行了闡述分析，介紹包括大數(shù)據(jù)中心、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字新基建，分析了未來數(shù)字經(jīng)濟(jì)的全球化創(chuàng)新走向、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和組織架構(gòu)變革。

《數(shù)字經(jīng)濟(jì)大變局》的作者李志男致力于數(shù)字經(jīng)濟(jì)技術(shù)評(píng)估預(yù)測和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐與理論研究，曾出版《技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整》等著作。

作者也就中國各地都在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的原因進(jìn)行了總結(jié)：在全球范圍內(nèi)，繼續(xù)發(fā)展全球化，必須增加要素流動(dòng)性；面向未來，技術(shù)上需要自主創(chuàng)新，必須要突破技術(shù)壟斷，探索顛覆性技術(shù)，建立智能經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上的產(chǎn)能過剩等問題需要供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，產(chǎn)業(yè)需要升級(jí)，生產(chǎn)力需要提升；從政治上來說，各國要參與全球化，均需要優(yōu)化宏觀資源配置、調(diào)節(jié)機(jī)制，需要防止非國家的壟斷、建立數(shù)字主權(quán)，需要打破發(fā)展上的人地財(cái)局限，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基礎(chǔ)仍是數(shù)字化。

《焦土故事：全球資本主義最后的旅程》

也有學(xué)者對(duì)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)持一種審慎的態(tài)度。

美國著名人文學(xué)者喬納森·克拉里的新書《焦土故事：全球資本主義最后的旅程》中，指出了在數(shù)字時(shí)代中人們雖有所感知但尚未正視的種種問題，并揭示了互聯(lián)網(wǎng)為資本主義服務(wù)，并可能將人類引向毀滅性災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)——晚期資本主義的“焦土”階段。

克拉里在書中提出了“互聯(lián)網(wǎng)復(fù)合體”的概念：它不僅包括人們?nèi)粘Ｊ褂玫木W(wǎng)絡(luò)，還包括網(wǎng)絡(luò)所需的物理基礎(chǔ)設(shè)施、配套的行政組織、商業(yè)運(yùn)作模式，以及其背后的法律規(guī)則、話語邏輯、意識(shí)形態(tài)等?？死镏赋隽巳藗儗?duì)“互聯(lián)網(wǎng)復(fù)合體”存在不切實(shí)際的美好想象，無視這種生活方式所承受的沉重的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，乃至人性的代價(jià)。

克拉里在《焦土故事》中通過三個(gè)部分推進(jìn)他的批評(píng)。在第一部分，克拉里戳穿了“世界因科技而快樂”的假象，他指出實(shí)際上互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì)走向原子化。作者也將批判的重錘轉(zhuǎn)向“數(shù)字化可以減少資源浪費(fèi)和環(huán)境污染”的說法。維持互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字設(shè)備運(yùn)作的物理設(shè)施空前地消耗能源。在生產(chǎn)“環(huán)?！钡臄?shù)字產(chǎn)品過程中，需要大量的資源開采，例如電動(dòng)汽車的鋰電池、無人機(jī)的原材料。克拉里從社會(huì)層面和物理層面讓人們看到服務(wù)于資本主義發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)復(fù)合體”，它充斥著資本主義運(yùn)作的特點(diǎn)，甚至比任何工業(yè)時(shí)代更甚。

在第二部分，克拉里深究原本承載著人們對(duì)未來美好希望的“互聯(lián)網(wǎng)”為什么會(huì)為資本主義服務(wù)。這其實(shí)源于科學(xué)的發(fā)展歷程。最初的科學(xué)是通過原則來定義自己，但在19世紀(jì)，科學(xué)在本質(zhì)上發(fā)生了改變。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，科學(xué)研究要想有意義或有價(jià)值，它就必須具有制造某種應(yīng)用、產(chǎn)品或?qū)嵱眉夹g(shù)的潛力。就這樣，科學(xué)逐漸走向?qū)嵱弥髁x，一波又一波的“應(yīng)用”潮隨之頻繁出現(xiàn)。從那時(shí)起，科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新受資本主義的利益所驅(qū)動(dòng)，而不再服務(wù)于人類。

第三部分中，克拉里提出結(jié)論，互聯(lián)網(wǎng)最終將把我們帶向“焦土”一般的世界，我們必須共謀新型未來——后資本主義。至今互聯(lián)網(wǎng)已發(fā)展到數(shù)字化的階段，高端和廣泛的程度對(duì)個(gè)人身心、社會(huì)、自然都有災(zāi)難性的影響。例如，眼球追蹤技術(shù)用紅外線來記錄人眼的活動(dòng)軌跡，但紅外線對(duì)人眼有致命的傷害。還有，當(dāng)我們看到的表情、聽到的聲音更多來自機(jī)器合成時(shí)，我們會(huì)喪失捕捉人的靈動(dòng)的能力。此外，由于線上取代線下，人們社交的基本形式——社區(qū)被破壞，社會(huì)將更加原子化。自然也將被污染、掠奪到枯竭。

《人類的終極問題：未來篇》

人類未來吃什么？人類未來用什么？人類未來燒什么？這三個(gè)問題是人類未來的終極問題。面對(duì)不斷膨脹的人口，逐漸匱乏的資源、日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，只有進(jìn)行一場新的“農(nóng)業(yè)革命”，改變材料的生產(chǎn)和使用方式，努力探索新的能源形式，人類才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

《人類的終極問題：未來篇》中，袁越借助科學(xué)背景、實(shí)地的采訪調(diào)查，把目前已知的三個(gè)問題的答案和推理過程呈現(xiàn)出來。

如書中作者寫道，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式對(duì)土壤的破壞程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了土壤的恢復(fù)能力，農(nóng)藥的廣泛使用對(duì)生物多樣性帶來的傷害已經(jīng)達(dá)到了物種大滅絕的級(jí)別，而全球畜牧業(yè)產(chǎn)生的溫室氣體已經(jīng)占到人類溫室氣體總排放量的14.5%，人類的食物獲取方式必須來一次徹底的革命，才能避免災(zāi)難的來臨。

書中基于這樣的細(xì)致的觀察，對(duì)未來的農(nóng)業(yè)、未來的材料、未來的能源進(jìn)行了設(shè)想與展望。