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評《榮祿年譜長編》:閱乎風(fēng)教,以譜證人

《榮祿年譜長編》,王剛編著,上海交通大學(xué)出版社2022年12月版,1176頁,456.00元

《榮祿年譜長編》,王剛編著,上海交通大學(xué)出版社2022年12月版,1176頁,456.00元


清光緒二十九年(1903),新政啟動后第三年,清亡前八年,文華殿大學(xué)士、領(lǐng)銜軍機(jī)大臣榮祿在京病逝,清廷追謚“文忠”。時人評論“綜光緒一朝,榮文忠公實(shí)為此中樞紐,文忠沒而國運(yùn)亦淪夷”(陳夔龍《夢蕉亭雜記》)。對于這樣一位權(quán)尊勢重、影響國運(yùn)匪淺,生前已然謠謗纏身,身后又難蓋棺論定的晚清重臣,坊間流傳“形象”言人人殊,學(xué)術(shù)界也一直缺乏有深度的專門研究。如果說,數(shù)年前馬忠文先生撰著《榮祿與晚清政局》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年)一書,改變了“長期以來除了簡略的官修傳記和幾篇碑傳文,沒有一部有關(guān)榮祿的完整而具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的傳記或?qū)V钡默F(xiàn)狀(金沖及語),那么新近出版的王剛編著《榮祿年譜長編》,應(yīng)為榮祿資料蒐集、整理與研究領(lǐng)域的又一大學(xué)術(shù)創(chuàng)獲,或當(dāng)?shù)闷馂楸緯鳌靶颉钡纳行∶鹘淌谒洝耙髟斮牎薄翱加喸鷮?shí)”“評判允洽”諸判語。

年譜由紀(jì)傳和編年二體史書演變而來,按梁啟超的說法,也是“人的專史”之一種。他在總結(jié)清人“傳記及譜牒學(xué)”成就時,嘗申論“后人補(bǔ)作或改作昔賢年譜”之難,不僅在于作者之去譜主“近則百數(shù)十年,遠(yuǎn)乃動逾千歲”的客觀條件,更在于譜主材料“蒐集”與“裁斷”之于作者的考驗(yàn)——

是故欲為一名人作一佳譜,必對于其人著作之全部,貫穴鉤稽,盡得其精神與其脈絡(luò)。不寧惟是,凡與其人有關(guān)系之人之著作中直接語及其人者,悉當(dāng)留意。不寧惟是,其時之朝政及社會狀況,無一可以忽視。故用一二萬言之譜,往往須翻書至百數(shù)十種。其主要之書,往往須翻至數(shù)十遍。資料既集,又當(dāng)視其裁斷之識與駕馭之技術(shù)何如,蓋茲事若斯之難也。(《中國近三百年學(xué)術(shù)史·清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(三)》)

榮祿一生不以文字見長,且為人深沉,不擅動筆墨,出自本人之手的文獻(xiàn)資料原就有限(包括記敘其家世的少量傳記資料;職務(wù)相關(guān)的官方文書如奏折【片】、奏案、呈文、咨文;致友朋函札、電文;自撰詩文等),加以曾經(jīng)遭戰(zhàn)火毀損,存世者寡少。至于其他官、私記載如清國史館編“履歷冊”“列傳”私撰行狀、神道碑、墓志銘、時人筆記、日記、文集、年譜、地方志、報刊報道等,成文時間不一,又散落全國各地甚至海外,搜羅非易。王剛白手起家,盡其可能集中與譜主相關(guān)各類型史料(據(jù)作者自述,經(jīng)過不同時期的增補(bǔ),搜集資料的總篇幅“定格在196萬余字”),進(jìn)而連類鋪陳,對比裁斷,制成一近一百二十萬字之“年譜長編”,其難度可想。這樣大部頭的“資料集”絕非率爾操觚之作,而是經(jīng)歷了長期的準(zhǔn)備。從2007年攻讀碩士時期起心發(fā)愿,開始“榮祿與戊戌政變”的專題研究,至2014年在北大歷史系以博士學(xué)位論文《榮祿與晚清政局》答辯畢業(yè),再到今天推出《榮祿年譜長編》上下卷,誠可謂念念不忘,必有回響。王剛自嘲“收集榮祿史料長期以鉆牛角尖的方式進(jìn)行,缺少開闊、審慎的學(xué)術(shù)規(guī)劃”(自序,第2頁),而或正由這一種迂執(zhí)的學(xué)術(shù)態(tài)度,幫助成就了一件近乎“無中生有的志業(yè)”。

馬忠文著《榮祿與晚清政局(典藏版)》,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年


吾國史學(xué)著作以“長編”名者,初始自南宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》。“長編”近似“博而得其要,簡而周于事”的編年體史學(xué)著作之初編,其“義例”一如司馬光之言,“寧失于繁,無失于略”,李燾承認(rèn)自己的著作尚無資格徑稱《續(xù)資治通鑒》,只能稱作《續(xù)資治通鑒長編》,若有司馬光一類史學(xué)大家“刪削之”,方有可能成一垂諸永久的經(jīng)典。按民國前編撰年譜,似未見用“長編”作書名者。一般而論,“敘一人之道德、學(xué)問、事業(yè),纖悉無遺而系以年月者,謂之年譜”(朱士嘉《中國歷代名人年譜目錄序》),民國后新出現(xiàn)的“年譜長編”更得資料之詳,并以采錄標(biāo)準(zhǔn)較泛、“所收材料尚待刪補(bǔ)”(《梁任公先生年譜長編例言》),還包含“初稿”“未定稿”的意味。不過,晚近刊行的許多“年譜長編”,重在最大限度地集成史料,其形式等于年譜或年譜簡編的擴(kuò)大版或升級版,“長編”之意義也只能體現(xiàn)于規(guī)模和篇幅。所以有學(xué)者感嘆“近三十年來,忽然一下子涌現(xiàn)了一批數(shù)量驚人的年譜長編”,“這些年譜長編撰著者和出版者,似乎也全然不知道‘長編’一詞的本意,因?yàn)椋聦?shí)上這些撰著者和出版者全然都沒有今后‘刪削之’以為定稿而再版的打算”(陳福康《“年譜長編”的“長編”是什么意思》)。

作為上海交通大學(xué)出版社策劃出版“晚清以來人物年譜長編系列”的最新一部,《榮祿年譜長編》也可說是“預(yù)流”之作。王剛從編著者立場出發(fā),清楚意識到“資料的收集既已不易,編寫時的取舍也是挑戰(zhàn)”,故而“學(xué)習(xí)了一些前輩學(xué)者編纂的年譜長編,略知近代以來關(guān)于‘年譜長編’的宗旨和體例”,經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡,不僅大力篩選“長編”資料,“取最能反映譜主思想與活動者”,而且反思學(xué)界已有的若干約定俗成的方法,對“長編”體例有所變通——

緣榮祿沒有一個資料集,這對他本人及晚清史之研究來說,殊為不便。所以,編輯原則似應(yīng)以呈現(xiàn)資料為第一,知人論世則在其次。因此,在資料取舍上,我大概遵循這一原則:未刊資料或冷僻的已刊資料,應(yīng)收盡收。例行公事者也錄其題名和出處。常見的已刊資料,則提綱挈領(lǐng),力求其簡。另外,榮祿前、后半生地位不同,相應(yīng)的資料多寡也不成比例。大略言之,甲午前資料較少,成文后“長編”篇幅不過每年數(shù)頁或數(shù)十頁;而甲午后竟有上百頁者。為便于讀者循某一線索快速定位,筆者在甲午后每年的正文前加上“提要”。這些變通從初衷來說,都是為了研究之便。(自序,第3頁)

如此,一方面保證了“呈現(xiàn)資料”的優(yōu)先性,盡可能高效地披露譜主相關(guān)重要材料,另一方面也發(fā)揮了作者的研究優(yōu)勢,以“提要”“按語”等形式提清脈絡(luò)、辨證材料,突出“長編”的研究性。就前一方面而言,“長編”首次系統(tǒng)整理刊布的譜主相關(guān)較大宗資料,包括第一歷史檔案館藏《軍機(jī)處錄副奏折》《宮中檔硃批奏折》,以及近年新公開的“步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門”“兵部—陸軍部”“醇王府”“神機(jī)營”等多個全宗中的大量未刊檔案,中國社會科學(xué)院近代史研究所藏《榮祿存札》《榮祿存各處稟稿》及榮祿朋僚存札(如《李鴻藻存札》《鹿傳霖函稿》等),清華大學(xué)圖書館藏《榮祿函稿底本》未刊部分,國家圖書館藏《世篤忠貞錄》《先繼妣顏札太夫人行述》,日本防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所藏《陸軍省大日記·參謀本部關(guān)系文書》等,為研究者提供了莫大便利。

日本防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所藏《陸軍省壹大日記》(1901)


“長編”上卷始自道光十六年(1836),止于光緒二十五年(1899),合計六十四年,僅戊戌(1898)、己亥(1899)兩年,即幾占篇幅之半(344-570頁),下卷則只收錄光緒二十六年(1900)至二十九年(1903)四年的內(nèi)容,乍看畸輕畸重,似篇幅失衡。當(dāng)然,這首先取決于譜主存世文獻(xiàn)數(shù)量的現(xiàn)狀,更深層原因則在于榮祿仕途歷程的前、后明顯差異,造成前、后半生相對應(yīng)資料的多寡“不成比例”。榮祿長期受寵于慈禧太后,歷任內(nèi)務(wù)府總管大臣、戶部侍郎、西安將軍、總理衙門大臣、兵部尚書兼步軍統(tǒng)領(lǐng)、直隸總督兼北洋大臣、大學(xué)士兼首席軍機(jī)大臣等諸多要職,尤以戊戌后地位最重,朝廷大小事務(wù)幾乎都有其參與或主持,王剛在編排史料和史事時非常注意先后呼應(yīng),對榮祿處理各類公務(wù)相關(guān)的材料幾乎逐日征引,連貫排比,在此意義上,“年譜”中若干時段已接近于“日譜”。我和尚小明教授的感受是相似的,“閱讀本譜宛如閱讀一部經(jīng)過精心別擇的晚清歷史資料集,特別是關(guān)于甲午戰(zhàn)爭、戊戌政變、義和團(tuán)運(yùn)動與八國聯(lián)軍侵華以及新政開端史的資料集”(尚小明“序”)?!伴L編”的價值已經(jīng)超越譜主個體范疇,更關(guān)乎“其時之朝政及社會狀況”,有不同閱讀目的的讀者,可自取一瓢飲。在個人特別感興趣的庚子、辛丑部分,便有不少富有興味的發(fā)現(xiàn),如“東南互保”“督辦軍務(wù)處”“行在軍機(jī)處”“行在電報局”“督辦政務(wù)處”等專題,作者將散在四方的材料捉置一處,線索匯聚,意義頓明,令人獲益不淺。

“長編”中另有一大類以往并沒有受到研究者高度重視的史料,即各地各級官員、門生故吏和戚友私下請托榮祿提攜或辦事的函札。據(jù)作者整理爬梳,《榮祿存札》收錄其自庚子夏至去世前(1901年6月至1903年4月)不到三年內(nèi)各地官員的來函,其中涉及請托者竟有三四百件之巨。這類數(shù)量龐大的請托應(yīng)酬函件,仿循格套,信息零散,看似無太大價值,然而內(nèi)中“清楚記錄了請托者的身份、心理和逢迎饋贈等請托手段,對于考察晚清官場的幕后運(yùn)作,有著不可多得的價值”(王剛:《從〈榮祿存札〉看晚清官場請托》,《歷史檔案》2013年第2期)。清人章學(xué)誠謂“以譜證人,則必閱乎一代風(fēng)教,而后可以為譜”(《劉忠介公年譜敘》),“長編”作者也是一位有心人,詳備載錄形形色色的“人情”故事,為我們深刻感受和理解譜主所處時代風(fēng)貌供給了珍貴的素材。

杜春和等編:《義和團(tuán)資料叢編·榮祿存札》,齊魯書社1986年


年譜之業(yè),非僅于羅列異文,隨人觀玩,便可謂史家之能事畢矣。如梁啟超所言,“資料少既苦其枯竭,苦其罣漏,資料多又苦其漫漶,苦其牴牾,加以知人論世,非灼有見其時代背景,則不能察其人在歷史上所占地位為何等”(《中國歷史研究法》)。王剛在史料考辨方面頗下功夫,凡厘清史源、訂正時間、鉤稽故實(shí)、比較異說,皆以按語或注釋一一說明,體現(xiàn)出不俗的研究素養(yǎng)。書中辯駁、校正舊說之處甚多(前輩學(xué)者、當(dāng)代同仁均有),逕論“此說不確”“此節(jié)不確”“都不確”“此說有不確之處”“此說當(dāng)不確”“此處稍有不確”“此說不確之處甚多”“其說不可靠”“此說亦不可靠”(見第3、29、31、183、236、277、356、411、419、421、477、502、543、552、587、615、618、638、641、646、797、822、1020、1034、1049、1087、1110頁等處),態(tài)度剴切爽直,結(jié)論斬截利落。此處僅就印象深刻的幾例略作申說。

當(dāng)清宮檔案尚未大量刊布之前,早期晚清史研究不得不倚重時人載記(尤以形成背景各異的各種“小說筆記”為大宗),在史觀上則不能跳脫出“后辛亥革命”的時代氛圍,論家筆觸多集矢于總結(jié)或批判“亡清”的教訓(xùn)。從新、舊或戰(zhàn)、和立場出發(fā)區(qū)分歷史人物,以“帝、后之爭”為表征的宮廷矛盾漸成為解釋晚清政治史的一條主線,并統(tǒng)攝“恭、醇之爭”“南、北之爭”等政治派系運(yùn)作,這一解說模式在石泉著《甲午戰(zhàn)爭前后之晚清政局》(1948)已見雛形,后高陽、林文仁等人著作持續(xù)加以闡發(fā),影響至今。榮祿一人歷經(jīng)道、咸、同、光四朝,長期身居中樞,與滿漢、南北、新舊各派政治力量關(guān)系微妙,也是溝通各派的關(guān)鍵人物。在他身上,附著了許多以訛傳訛、未經(jīng)驗(yàn)證的“說法”。“長編”多處對話陳說,以“剝筍”之法,層層剝?nèi)ギ?dāng)時及后世渲染的顏色,力求還出譜主本來面目。如論者多謂同治帝駕崩之際(1874),榮祿因“擅動樞筆”而結(jié)怨沈桂芬,并以此作為“南北之爭”之論據(jù)。王剛考證源流,揭出此說本于陳夔龍《夢蕉亭雜記》,“陳夔龍與譜主雖有師生之誼,但訂交是在甲午后,故他對譜主早年經(jīng)歷并不熟悉,所記多系傳聞,此段記載尤為荒謬”,其駁論三層環(huán)環(huán)相扣,理由如下:

其一,同治彌留之際,沈桂芬入宮時間早于文祥和譜主,并非遲到。(可參見《翁同龢日記》)。其二,即便文祥因病不能擬旨,在場軍機(jī)大臣尚有恭親王、寶鋆、李鴻藻等,弘德殿大臣尚有翁同龢、徐桐等,其資歷均高于譜主。何能均推讓譜主執(zhí)筆?其三,譜主不由科舉出身,平生不以文字見長,如此至大至重之恩詔、遺詔,何能勝任?(84頁)

又,光緒四年(1878)十月,貴州巡撫出缺,有論者謂榮祿曾獻(xiàn)言于慈禧太后,將軍機(jī)大臣沈桂芬外放黔撫,此系“榮祿由內(nèi)廷路線對沈桂芬及南派所進(jìn)行的反擊”,“沈、榮對抗進(jìn)入白熱化階段”,而當(dāng)時榮祿背后的奧援為北派清流領(lǐng)袖李鴻藻(林文仁:《南北之爭與晚清政局——以軍機(jī)處漢大臣為核心的討論》,中國社會科學(xué)出版社2005年,91-94頁)。其說所據(jù),系陳夔龍、文廷式等近人筆記。按傅斯年的史料學(xué)觀點(diǎn),“官書失之諱,私記失之誣”,“后之學(xué)者,馳騁于官私記載之中,即求斷于諱、誣二者之間”(《史料論略》)。王剛能于官書、私著等量齊觀,詳辨而慎取之,指出陳、文兩家所記“自稱直接或間接得之于譜主之口,但不合實(shí)情之處甚多”,又據(jù)《宮門抄》,考出“譜主十八日以來一直出差,二十六日歸來請安,但未蒙召見”,二人筆記“所述本就可疑,再據(jù)以推斷譜主系二十五或二十六日進(jìn)言更屬荒唐”(143-144頁)。同年十二月,榮祿遭開缺,被革去“工部尚書”“總管內(nèi)務(wù)府大臣”等職,為其仕途一大跌蹉,舊說亦將此視為李鴻藻、沈桂芬政爭之一部分。王剛亦力辯榮祿為“北派之代理人”之說不可靠,“總之,陳夔龍所記不可信,今人據(jù)以解釋晚清‘南北之爭’尤屬牽強(qiáng)”(146頁)。

《夢蕉亭雜記》書影


戊戌變法失敗后,時人有言“素知后帝不睦,變法非其時也”(費(fèi)行簡《慈禧傳信錄》)。實(shí)際上,此類說法多是在知曉政變結(jié)果后追溯前史,帝后矛盾公開化、慈禧太后政治形象負(fù)面化,都會影響人們看待戊戌前宮廷關(guān)系的眼光?!昂蟮鄄荒馈本烤故加诤螘r?學(xué)界追溯往往過于隨意,無視早期帝后君臣交往模式的微妙性,扭曲甚至夸大矛盾。如光緒二十年(1894)十月,慈禧太后召見樞臣于儀鸞殿,宣布瑾、珍二妃種種劣跡,著降為貴人。清人筆記常以此事證“帝黨”“后黨”之說,并將榮祿歸為“后黨”。王剛以為此說“武斷”,“是時帝后雖有隙,但并非對立關(guān)系,彼此皆無樹黨之舉。譜主政見(比如和戰(zhàn)問題)隨事而異,并非專右慈禧而忤光緒”(245頁)。

此前筆者在評論馬忠文著作時,曾指出一點(diǎn):“關(guān)于榮祿其人,無論生前身后、朝野內(nèi)外,都有各種各樣的說法,不止于有污名化傾向的康梁宣傳話語,也有據(jù)說出于辯誣目的而形成的《景善日記》這樣的偽造文本。所謂真?zhèn)?,不過相對問題,‘最要在能審定偽材料之時代及作者而利用之’(陳寅恪語),考察榮祿有過何種形象、經(jīng)由怎樣的途徑形成現(xiàn)有認(rèn)知,這雖已是另一話題,但與研究‘榮祿與晚清政局’并不脫節(jié)。”(《仕途得自“武”事,謚號卻為“文忠”》)《榮祿年譜長編》所著眼者,主要還是譜主本尊的言論行止,但在史實(shí)考訂、史料辨疑的過程中,常常需要對話康、梁,一定程度上也觸及了“榮祿形象的流變與形成”問題。王剛對此抱有清晰認(rèn)識,并且加以精辟的解說:

百日維新前,譜主與康有為之關(guān)系既已不睦。六七月間天津廢立傳聞四起,康有為據(jù)此敵視譜主更甚。七月底、八月初,楊崇伊、曾廣漢等赴天津見榮??蹈嘈抛V主有政變陰謀。其拉攏袁世凱圖謀政變,也是為對抗譜主之需要。故康心目中,譜主為反對新法之舊臣、圖謀廢立之元兇、后黨集團(tuán)之中堅。新法所以不行,引袁所以失敗,政變所以發(fā)生,譜主都是西后之外罪魁禍?zhǔn)?。是以政變之后,康?jù)此印象丑詆譜主。作為宣傳文字,此類記載合乎情理,但常不合乎事實(shí)。而近人筆記或教科書,又常采康、梁文字以記譜主言行、立場,譜主之歷史形象不免臉譜化。(478-479頁)

如李希圣所作《庚子國變記》,初刊于光緒二十八年(1902),書中對榮祿頗多抨擊之辭,一時流傳頗廣,為晚清著名筆記。該年正月,官學(xué)大臣張百熙奏《籌辦大學(xué)堂情形并推廣章程五條折》,另片請以吳汝綸為總教習(xí),上諭允準(zhǔn)。王剛據(jù)吳汝綸家書,揭示“張百熙得譜主拔識,遇事常以譜主意見為是”,所奏章程及人選事前已與榮祿妥商,他本打算重用有“妙才”之名的李希圣,“榮相指為康黨,遂止不敢用”;復(fù)由李希圣致汪康年函札,證實(shí)其人對變法持激進(jìn)立場,希望太后“歸政”,“立場確與康有為接近”。榮、李二人既有“恩怨”可尋,則《庚子國變記》所記“恐未必為信史”(1042頁)。

《庚子國變記》書影


在種類龐雜的近代史料中,報刊資料為最具特色之一大部門,尤其清季維新變法后,報刊輿論逐漸成為深度參與中國政治實(shí)踐的重要力量,其“史料價值”亦水漲船高。惟今人處理此類材料多持“拿來主義”,易流于粗疏,不甚措意于“說法”和“事實(shí)”之間的差距。榮祿晚年秉政之時,正是各類新式報刊興盛之際,作者對于此類材料也多有蒐羅,但在使用時嚴(yán)加別擇和審查。如1902年8月日本陸軍參謀本部報告引《北清日報》報道,有“榮祿得到李蓮英、西太后以及俄國后援,擬廢黜光緒皇帝而以其侄女婿溥倫親王繼位……作為回報,將西藏置于俄國的保護(hù)下”云云。王剛以長時段觀察此問題,參考同時期其他材料,進(jìn)而斷論:“通觀譜主自戊戌以來對廢立問題之態(tài)度,此時不可能有文中之陰謀。此說之出,當(dāng)是不滿譜主的外國媒體炮制。與此相關(guān)的西藏密約之說,亦可作如是觀?!保?099頁)

在人物研究或年譜撰著的作者群體中,似乎多見對于“傳主”或“譜主”自覺或不自覺的“移情”現(xiàn)象?!伴L編”文字很少此類情緒化的投射,落實(shí)在史料批判上,能夠一視同仁,而致力于揭示譜主與對手方之間一種“相對待”的關(guān)系。尤其難得的是,作者由文本信息的單純提取,進(jìn)而注意到史料本身性質(zhì)、源流、形成(包括收藏、傳播、編輯、出版等)諸問題,將史料研究與借助史料所欲解決的具體課題結(jié)合起來。如1902年3月,榮祿家世資料《世篤忠貞錄》由其幕僚袁勵準(zhǔn)經(jīng)手,交北京琉璃廠刻字鋪“龍云齋”印行,王剛便敏感意識到“此時交付印刷,當(dāng)有特別用意”,“蓋譜主回鑾之后,因受列強(qiáng)追責(zé)及王鵬運(yùn)彈劾等因,不利于人口,刊出家族‘忠貞’情形,可挽回一二”(1051-1052頁)。

在《榮祿年譜長編》最終成書、臨近出版之際,作者還在檢討“新出史料的收錄情況不甚理想”,其主要是指第一歷史檔案館最近公開的若干全宗史料,“2022年8月之后的新出檔案,還是來不及收錄”,又張劍先生等主編、鳳凰出版社刊印的《中國近現(xiàn)代稀見史料叢刊》,自2015年以來陸續(xù)推出多輯百余種,其中《翁曾翰日記》《張佩綸日記》《唐烜日記》都有關(guān)于榮祿的文字,“我也一度努力追趕,但實(shí)在應(yīng)接不暇”(自序,第3頁)。陳寅恪以為“考證之業(yè),譬諸積薪,后來者居上,自無膠守所見,一成不變之理,但必發(fā)見確實(shí)之證據(jù),然后始能改易其主張,不敢固執(zhí),亦不敢輕改,惟偏蔽之務(wù)去,真理之是從”(《三論李唐氏族問題》),以此語移視近代人物研究的史學(xué)工作,亦然。伴隨著近代史料層出不窮的勢頭、以及近代史研究視角的不斷拓展,學(xué)者自無“膠守所見,一成不變”之理,“榮祿研究”仍然是一個開放性的課題。

趙陽陽、馬梅玉整理:《唐烜日記》,鳳凰出版社2017年


最后,還有一個特別想表達(dá)的意思。在原本就非常擁擠、而且越來越“卷”的中國近代史學(xué)界,王剛不是榮祿研究道路上的獨(dú)行者,也同樣面臨“撞車”的風(fēng)險。早在2011年,當(dāng)?shù)弥R忠文先生也在以“榮祿與晚清政局”為題做博士論文,出于畏難心理,他甚至一度有“另換選題”的打算。至于榮祿相關(guān)史料集的蒐輯匯纂,廣州的陳曉平先生也早著先鞭,粗具規(guī)模。但王剛最終還是“強(qiáng)硬著頭皮往下做”,并且幸運(yùn)地得到了學(xué)術(shù)同道無私的幫助。他在“自序”中交代:

2016年,馬老師大作面世之際,他聽說我在編輯榮祿年譜,隨同新書寄來了不少資料。其中,他在臺北“故宮博物院”收集的“榮祿傳包”(內(nèi)有《榮祿履歷冊》《榮祿列傳》等)最為珍貴,彌補(bǔ)了我收集資料的空白。編輯“長編”期間,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一些新的史料線索常向他求助,承蒙他賜來若干檔案的全文。陳曉平先生收集榮祿史料,大約和我同時,2016年我去廣州開會,提出和他合編榮祿年譜,承蒙他欣然俞允。之后,我們互換史料(陳先生當(dāng)時收錄的史料,也有80萬字左右,很多是我沒見過的),相約2019年編成。后來由于研究興趣轉(zhuǎn)向,他未能參與執(zhí)筆,這是本書的一個巨大遺憾。雖然如此,論實(shí)際貢獻(xiàn),他們其實(shí)都是本書的共同作者。

這讓我想起章學(xué)誠著名的“言公”之論——“古人之言,所以為公也,未嘗矜于文辭,而私據(jù)為己有也。志期于道,言以明志,文以足言。其道果明于天下,而所志無不申,不必其言之果為我有也?!保ā段氖吠x·言公上》)我又想起在朝局混沌、世風(fēng)澆薄的魏晉時代,固然不乏郭象這樣的“薄行”者將向秀《莊子注》竊為己有,但更有何晏見王弼注《老子》而不復(fù)注,鄭玄聽到素不相識的服虔講《春秋注》“多與己同”而以自己的注稿如數(shù)相贈的故事。當(dāng)然,在無比推崇學(xué)術(shù)研究的“主體性”“原創(chuàng)性”,極端強(qiáng)調(diào)作者的“著作權(quán)意識”,同時變相鼓勵“卷得卷中卷,方為人上人”的當(dāng)代語境下,挑起這樣的話頭顯得迂闊、甚且不合時宜。然“共同作者”一言,提示《榮祿年譜長編》具著作主名而不擅著作主權(quán),雖是謙抑的話,卻仍讓我覺得感動?,F(xiàn)代“學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境”嚴(yán)酷如斯,真正學(xué)人身上某些本質(zhì)的東西、“學(xué)問至上”的風(fēng)骨與風(fēng)度依然在發(fā)著光亮,予人以鼓舞的力量。

附:《榮祿年譜長編》的幾處手民之誤

第112頁:“金良”,當(dāng)作“金梁”。

第26、60、246、289、331頁:“祈景頤”,均當(dāng)作“祁景頤”。

第409頁:“駐日公使裕祿”,當(dāng)作“裕庚”。

第535頁:“劉秉章”,當(dāng)作“劉秉璋”。

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