梵蒂岡宗座圖書館系教皇藏書所在，成立于十五世紀(jì)中葉，旨在匯集“所有足以榮耀教皇與教廷之拉丁與希臘文字作品”，“為知識分子提供共同的便利”，為全球歷史最悠久、最重要的研究圖書館之一，尤以舊抄本、古印本最具特色，素負(fù)“文明寶庫”“人類記憶”盛譽(yù)。
與梵蒂岡宗座圖書館發(fā)展時期相當(dāng)?shù)闹袊髑鍍纱适也貢?，論質(zhì)論量均頗為可觀。澎湃新聞獲悉，“梵蒂岡宗座圖書館珍藏”暨“明清宮廷藏書”特展正在臺北故宮博物院對外展出，展覽首度同時展陳西方與華夏歷史文化脈絡(luò)中的珍稀古籍，期使觀眾對于羅馬教廷與中國皇家藏書文化之異同獲致進(jìn)一步了解。
亞略巴古的丟尼修神學(xué)文集盎博羅削拉丁文譯本（局部） 十五世紀(jì)中葉 意大利 動物皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
“梵蒂岡宗座圖書館珍藏”暨“明清宮廷藏書”特展海報
據(jù)臺北故宮博物院介紹，此次特展，前者依時為序，借由各階段入藏的圖籍文物，勾勒梵蒂岡宗座圖書館自肇建以迄今茲的發(fā)展圖景；后者與之互映，以明、清兩代內(nèi)府收藏、編纂、刊印的代表性古籍珍本，介述其典藏遞嬗源流、內(nèi)容及特色。
梵蒂岡宗座圖書館系教宗的圖書館，坐落于梵蒂岡城國內(nèi)。幾世紀(jì)以來，館內(nèi)存藏的書籍及其他珍貴文獻(xiàn)一直提供學(xué)者使用。
目今，梵蒂岡宗座圖書館館藏包括80,000冊珍罕舊抄本、約100,000冊檔案文獻(xiàn)、1,600,000冊古今印本（內(nèi)含8,900冊十六世紀(jì)前的早期搖籃本）、數(shù)以萬計之十六世紀(jì)與十七世紀(jì)古籍，以及150,000件圖繪材料（包括版畫、圖畫及銅版雕模）、150,000幀歷史照片、300,000枚錢幣與紀(jì)念章。此一龐大收藏是圖書館五個半世紀(jì)以來不斷征集發(fā)展的成果，其時間跨度超過2,500年，內(nèi)容更涉及許多人類知識領(lǐng)域：文學(xué)與歷史、藝術(shù)及法律、天文與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)及醫(yī)學(xué)、神學(xué)與哲學(xué)。
論演說家、演說家、布魯圖斯、論最好的演說家（局部） 西塞羅（西元前106 - 西元前43） 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
梵蒂岡宗座圖書館每年接待數(shù)千位來自世界各地的學(xué)者，一般讀者更可透過其數(shù)字圖書館，線上閱覽數(shù)百萬頁圖書文獻(xiàn)的數(shù)位版本。
梵蒂岡宗座圖書館的肇建
隨著歲月的流逝，歷史上曾經(jīng)存在的許多教宗藏書均已消失。今日的梵蒂岡宗座圖書館系由教宗尼閣五世（Nicholas V, r. 1447-1455）于十五世紀(jì)中葉建立，宗旨是“為知識分子提供共同便利”。他從一小部分收藏開始，派遣使徒至當(dāng)時所知的世界各地，按精確計劃征集各類抄本，期以建立一所合乎人文主義文化標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋所有學(xué)科的普世圖書館。
尼閣五世去世時，教廷所藏抄本已達(dá)1,200余冊。他的繼任者對于圖書的研究收藏，亦能賡續(xù)從事。教宗西斯篤四世（Sixtus IV, r. 1471-1484）繼位后，將圖書館重組，不僅擴(kuò)充空間，配置館員，更提供穩(wěn)定的經(jīng)費。1481年，館藏抄本已達(dá)3,500冊規(guī)模，系當(dāng)時收藏最豐富的圖書館。
許多非常重要的抄本在此期間入藏，例如四世紀(jì)的《梵蒂岡抄本（Codex Vaticanus）》是現(xiàn)存最古老，且?guī)捉暾南ＥD文圣經(jīng)抄本；五至六世紀(jì)的《羅馬維吉爾抄本（Vergilius Romanus）》則收錄拉丁作家維吉爾（Virgil, 70-19 BC）的文字。其他在文學(xué)史上具重要意義的著作，如泰倫提烏斯（Terence, c. 195/185-c. 159? BC）、尤利烏斯?凱撒（Julius Caesar, 100-44 BC）、老普林尼（Pliny the Elder, 23/24-79）、薩盧斯特（Sallust, 86-c. 35）與塞內(nèi)卡（Seneca the Elder, 54 BC-AD 39）等人作品的抄本，皆于九世紀(jì)制作。
亞略巴古的丟尼修神學(xué)文集盎博羅削拉丁文譯本 十五世紀(jì)中葉 意大利 動物皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
這部抄本的特色，在于有梵蒂岡宗座圖書館奠基者教宗尼閣五世（Nicholas V，1447-1455在位）的牧徽，及其親筆所寫之注解與校記。該抄本被視為古代晚期亞略巴古的丟尼修（Dionigi l'Areopagita，約西元1世紀(jì)）其希臘文神學(xué)論著的拉丁文版本，并經(jīng)人文主義者嘉瑪?shù)览頃堪徊┝_削（Ambrogio Traversari, 1386-1439）編輯。特別是頁面138v，周邊以金色與彩色樹葉裝飾，首字母N中可見一位高階教士（或即教宗尼閣五世本人），坐在椅子上書寫，并被群書環(huán)繞。
教宗博義九世儀典書 拉丁文 1389-1404 動物皮紙 影像輸出 ? 梵蒂岡宗座圖書館
本書圖繪豐富而華麗，一直被視作一部主教儀典書；抑或更確切地說，一部與主教或教宗所主持之禮儀活動有關(guān)的文本匯編。另一方面，近來曾有學(xué)者指出，全書是一部《彌撒禮儀規(guī)范（Praeparatio ad Missam）》，亦即教宗為舉行圣祭禮儀所使用的一系列祝禱文本。由若干頁面所見之牧徽顯示，本書由教宗博義九世（Boniface IX，1389-1404 在位）親自委托制作，其亦可由頁面39v 包圍細(xì)密畫的紫紅色背景中之金色文字獲得證驗：“神圣的上主，教宗博義九世為彰顯圣三之崇敬與榮耀及其教宗職務(wù)而制作本書（Sanctissimus dominus noster summus pontifex, Bonifatius nonus fecit fieri hunc librum, ad honorem et gloriam sanctissime Trinitatis, et sui pontificatus）”。
文藝復(fù)興時期的梵蒂岡宗座圖書館
文藝復(fù)興是藝術(shù)與文化發(fā)展的璀璨時期，以人為本的思想日趨成熟，梵蒂岡宗座圖書館也因之而誕生。
文藝復(fù)興時期的教宗持續(xù)擴(kuò)充藏書，除拉丁文與希臘文抄本外，亦開始搜羅希伯來及其他文字的書籍。值得注意者，系館藏編號Vat.Sam.1，收錄圣經(jīng)前五部經(jīng)文的《摩西五經(jīng)（Pentateuch）》，全書于十四世紀(jì)以希伯來、亞拉姆（Aramaic）及阿拉伯三種文字抄成。
宗座圖書館十六世紀(jì)中葉的目錄中，亦記載不少當(dāng)時已成為文化傳播常見工具的印本，與抄本并置保存。其時，瑪策祿?切爾維尼（Marcello Cervini, 1501-1555）負(fù)責(zé)管理宗座圖書館。他也是第一位樞機(jī)主教圖書館館長，日后又獲選為教宗瑪策祿二世（Marcellus II, r. 1555）。
羅馬史 李維（西元前59至西元17） 十五世紀(jì) 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
這本華麗的書冊，原為科森扎（Cosenza）大主教盧多維科．阿涅利（Ludovico Agnelli, 1497-1499）所藏，其位于首頁的牧徽，后來為教宗儒略二世（Julius II，1503-1513 在位）所覆蓋。全書畫工由巴洛繆奧．德拉．加塔（Bartolomeo della Gatta, 1448-1502）負(fù)責(zé)，從內(nèi)文頁面1r 開始，即搭配豪華圖繪：周邊框內(nèi)可見寓意性人物與信、望、愛三超德（Fede, Speranza e Carità）的擬人表現(xiàn)，并飾以花彩、植物百卉等元素。頁面上方置入一細(xì)密畫，上有八位坐定的顯要，一人立于其側(cè)，以及在地面上的金戒指。該細(xì)密畫旨在呈現(xiàn)李維著作中的段落（第二十三卷十二節(jié)）所述場景：哈米爾卡．巴卡（Hamilcar Barca，西元前275 - 西元前228）將軍之子馬戈（Mago Barca，西元前243 - 西元前203）返抵迦太基，宣布迦太基部隊于坎尼（Cannae）獲勝（第二次布匿戰(zhàn)爭，西元前216 年）。
地理學(xué)指南 克勞狄烏斯．托勒密（約100 - 約170）
雅各布．安杰洛．達(dá)．斯卡爾佩里亞（約1360-1410/1411）之拉丁文譯本 十五世紀(jì) 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
本書為克勞狄烏斯．托勒密之《地理學(xué)指南》，由雅各布．安杰洛．達(dá)．斯卡爾佩里亞翻譯為拉丁文。中世紀(jì)制圖學(xué)為有人居住的陸地（歐洲、亞洲、非洲三地）提供了一個抽象和象征性的描繪，亦時而飾以驚人的數(shù)據(jù)。托勒密作品的重新發(fā)現(xiàn)，使文藝復(fù)興時期的歐洲得以借由投影的數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)，對于已知世界進(jìn)行新的描繪。這些數(shù)學(xué)方法，可減少將球面投影于平面時所造成的扭曲情況。頁面11v 所示系托勒密提出的投影圖之一：彎曲的子午線向上會聚，并有彎曲的平行線（其他兩種投影圖分別為：直線的子午線向上會聚與彎曲的平行線，以及地球之遠(yuǎn)觀景象）。
圖書館新址修建與十七世紀(jì)的圖書搜集
十六世紀(jì)末，梵蒂岡宗座圖書館雖在原有基礎(chǔ)上增添了部分館舍，然原本配置的空間已不敷使用。教宗西斯篤五世（Sixtus V, r. 1585-1590）任內(nèi)辟建完成的堂皇新廈，使得圖書館發(fā)展步入新的階段，并進(jìn)一步獲得重要藏書。
梵蒂岡宗座圖書館因征得大量圖書集藏，藏品內(nèi)容益趨豐富。1623年，巴伐利亞選帝侯馬克西米利安一世（Maximilian I, r. 1597-1623）獻(xiàn)予教宗額我略十五世（Gregorius XV, r. 1621-1623）的海德堡帕拉蒂尼圖書館（Bibliotheca Palatina）藏書運(yùn)達(dá)，計2,500冊拉丁文、希臘文抄本與5,000冊印本，內(nèi)含十三世紀(jì)神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世（Frederick II, r. 1220-1250）所撰之鷹獵專論（館藏編號Pal.lat.1071）。
1657年，教宗亞歷山大七世（Alexander VII, r. 1655-1667）購得烏比諾公爵家族（Dukes of Urbino）舊藏約2,000冊制作精美的拉丁、希臘、希伯來文抄本，其中不乏藝術(shù)史上的杰作，如珍貴細(xì)密畫豐富的圣經(jīng)抄本（館藏編號Urb.lat.1-2）與但丁（Dante Alighieri, c. 1265-1321）的《神曲（Divina Commedia）》抄本（館藏編號Urb.lat.365）。
1689年，教宗亞歷山大八世（Alexander VIII, r. 1689-1691）購得早年放棄王位，移居羅馬，并皈依天主教的瑞典女王克里斯蒂娜（Christina Alexandra, r. 1632-1654）藏書，共2,300冊抄本。此批藏書因載述內(nèi)容或藝術(shù)關(guān)聯(lián)而具重要意義，前者如館藏編號Reg.lat.316的《格拉斯圣餐（Sacramentario Gelasiano）》，后者如館藏編號Reg.lat.1896，由山德羅?波提且利（Sandro Botticelli, 1445-1510）圖繪的但丁《神曲》。
俗事詩片 佩脫拉克（1304-1374） 1501 威尼斯 原件展示｜? 梵蒂岡宗座圖書館
《俗事詩片》為梵蒂岡宗座圖書館阿爾丁藏書（Fondo Aldine）之一，印刷頁與空白頁交錯，亦即以空白頁分隔印刷頁后全冊裝訂，內(nèi)含意大利弗留利（Friuli）人文學(xué)者朱利奧．卡米洛．德爾米尼奧（Giulio Camillo Delminio, 1480-1544）的密集批注，應(yīng)于十六世紀(jì)最初三十年間寫成。德爾米尼奧的注記包括大量參考資料與文獻(xiàn)來源，在當(dāng)時對佩脫拉克作品的評論中頗為突出。1553 至1560 年間，他的部分注記經(jīng)加布?xì)v．喬黎托．德．法拉利（Gabriele Giolito de Ferrari, 1508-1578）于威尼斯出版，作為數(shù)種《歌集》印本中的注解。
伊里亞德 荷馬 希臘文、拉丁文 十五世紀(jì) 羅馬 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
本件為荷馬《伊里亞德（Iliade）》的雙語版本，左半頁為希臘文原文，與右半頁譯者不詳?shù)奈赐瓿衫∥谋鞠嗷φ铡ＯＥD文本由克里特的知名書吏約翰．羅索斯（John Rhosos, ?-1498）于1477 年五月在羅馬寫就，而繕寫拉丁文本的書吏，則為來自巴都亞（Padua）的托洛米奧．桑維托（Bartolomeo Sanvito，活動于1435-1512）。此處展示頁面1v 的牧徽，為樞機(jī)主教弗朗切斯科．岡薩加（Francesco Gonzaga, 1444-1483）所有，其名亦為羅索斯于希臘文本中述及。未完成的細(xì)密圖繪（如同拉丁文本）也曾一度被推論由藝術(shù)家兼書吏的桑維托所作，不過目前幾乎已能確認(rèn)出自加斯帕雷．達(dá)．帕多瓦（Gaspare da Padova，活動于1466-1487）手筆。
神曲 但?。⒗铮s1265-1321）
山德羅·波提且利（1445-1510）圖繪 十五世紀(jì) 影像輸出 ? 梵蒂岡宗座圖書館
但丁《神曲》的抄本由山德羅·波提且利圖繪插圖，而波提且利著手圖繪的時期，適值由古典主義靈感主導(dǎo)創(chuàng)作過渡至吉羅拉莫．薩佛納羅拉（Girolamo Savonarola, 1452-1498）所主張的宗教反思時期。在設(shè)計者的構(gòu)思中，本書的形式如同一部目錄。每一雙折頁平攤后，正面可容納一整部篇章的文字。波提且利繪于背面的插圖，除首篇之外，皆近似視覺性注釋。此處所示為《地獄篇（Inferno）》之篇首圖繪：正面為但丁旅程的地圖，已為畫家完成，背面則描繪但丁于陰暗森林中與古羅馬詩人維吉爾（Virgil，西元前70 - 西元前19）相遇的場景。
巴西爾二世圣徒月歷 影像輸出 ? 梵蒂岡宗座圖書館
本書依據(jù)拜占庭禮儀歷九月至二月的圣徒瞻禮日，載錄各圣徒的簡短傳記。任何一日的圣徒小傳，皆附一幀有金色背景的插圖，繪于同一頁面。全書于拜占庭帝國皇帝巴西爾二世（Basil II，976-1025 在位）在位期間，由一位書吏及八位藝術(shù)家于君士坦丁堡制作完成。本書為十一世紀(jì)之際的拜占庭藝術(shù)，保存了重要的見證與圖庫。此部珍貴抄本于1615 年贈予教宗保祿五世（Paulus V，1605-1621 在位），成為梵蒂岡宗座圖書館之瑰寶。
十八世紀(jì)的收藏
十八世紀(jì)，歐洲興起收藏古文物和藝術(shù)品的風(fēng)潮。在此氛圍中，梵蒂岡宗座圖書館亦開始搜羅圖書、抄本、印本等傳統(tǒng)典藏以外的藏品。
教宗克萊孟十二世（Clement XII, r. 1730-1740）設(shè)錢幣閣（Gabinetto Numismatico），收存硬幣與紀(jì)念章，為今日全球同類最重要收藏之一的宗座圖書館錢幣與紀(jì)念章室（Medagliere）核心典藏之首。此項藏品包含公元前七世紀(jì)中國錢幣、公元前六至四世紀(jì)波斯、希臘、羅馬、布匿（Punic）錢幣，以及各類重要紀(jì)念章。
教宗本篤十四世（Benedictus XIV, r. 1740-1758）與克萊孟十三世（Clemens XIII, r. 1758-1769）分別建立神圣藝術(shù)博物館（Museo Sacro）及俗世藝術(shù)博物館（Museo Profano），如今均已并入梵蒂岡博物館（Musei Vaticani）。
庇護(hù)六世（Pius VI, r. 1775-1799）又辟版畫室（Stanza delle Stampe），庋藏為數(shù)逾17,000件之版畫藝術(shù)作品，依作者與主題裝訂為161巨冊，構(gòu)成圖畫閣（Gabinetto della Grafica）的“古代典藏（Fondo Antico）”，目前計收版畫、地圖、圖繪、銅版雕模等約150,000件。
同一時期，各類抄本、印本仍持續(xù)入藏宗座圖書館，如藏書家、考古學(xué)家亞歷山德羅?格雷戈里奧?卡波尼（Alessandro Gregorio Capponi, 1683-1746）的收藏，又如奧托柏尼（Ottoboni）家族所收之4,000冊抄本。
論演說家、演說家、布魯圖斯、論最好的演說家 西塞羅（西元前106 - 西元前43） 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
此部豪華抄本乃西塞羅修辭學(xué)作品最為重要的見證之一。頁面1r的細(xì)密畫重現(xiàn)了該作品之背景：《論演說家》書中主要人物圍繞一棵纖細(xì)的棕櫚樹（誤植為法國梧桐樹），坐在草地上談話，其身份可由說明文字確認(rèn)：除了西塞羅之外，尚包括蓋烏斯．奧列留斯．科塔（Gaius Aurelius Cotta，約西元前118 - 西元前73）、昆塔斯．穆修斯．斯卡沃拉．斯喀埃沃拉．龐帝費克斯（Quintus Mucius Scaevola Pontifex，西元前140 - 西元前82）、馬庫斯．李錫尼．克拉蘇（Marcus Licinius Crassus，約西元前115/112 -西元前53）、蓋烏斯．安東尼．希布里達(dá)（Gaius Antonius Hybrida，活動于西元前1世紀(jì)）、塞爾維烏斯．蘇爾皮修斯．魯弗斯（Servius Sulpicius Rufus，約西元前106 - 西元前43）。西塞羅身處圍欄外側(cè)，專注于錄寫筆記。
十九世紀(jì)
1798至1799年、1809年間，法蘭西第一共和國（French Republic）及拿破侖一世（Napoleon Bonaparte, 1769-1821）的軍隊曾先后將梵蒂岡宗座圖書館若干抄本與錢幣閣（Gabinetto Numismatico）大部分藏品運(yùn)至巴黎；直到1815年維也納會議（Vienna Congress）后，始將之返還（惟并非全部）。
與此同時，許多受壓迫修會的藏書成為梵蒂岡宗座圖書館的典藏，例如占藝術(shù)史一席之地的萊奧波爾多?奇科尼亞拉（Leopoldo Cicognara, 1767-1834）版畫作品。十九世紀(jì)上半葉，樞機(jī)主教圖書館長安杰洛?麥伊（Angelo Mai, 1782-1854）應(yīng)用化學(xué)技術(shù)，從事重寫本（palimpsest，將紙面文字刮抹清理，以其他文字重新抄寫）研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)遭刪除的文本，使宗座圖書館聲名為之大噪。
十九世紀(jì)末教宗利奧十三世（Leo XIII, r. 1878-1903）任內(nèi)，耶穌會士館長弗朗茲?埃勒（Franz Ehrle, 1845-1934）的先見驅(qū)動了宗座圖書館的現(xiàn)代化發(fā)展。他擴(kuò)充館舍空間，辟設(shè)修復(fù)實驗室，著手學(xué)術(shù)出版，亦使館藏恢復(fù)成長。
1891年，宗座圖書館購得內(nèi)含不少亞維儂（Avignon）教廷時期教宗所藏抄本的博爾蓋塞（Borghese）家族藏書，以及希伯來文抄本豐富的尼奧菲蒂（Neofiti）集藏。不久，西斯汀禮拜堂（Cappella Sistina）藏書亦征集到館，所收文獻(xiàn)于西方音樂史具重要意義。
艾希施泰特花園 巴西里亞斯．貝斯勒（1561-1629） 拉丁文、德文 紐倫堡 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
巴西里亞斯．貝斯勒為日耳曼藥劑師、植物學(xué)家，以鉅著《艾希施泰特花園》植物圖譜聞名。貝斯勒創(chuàng)作《艾希施泰特花園》，系受到他曾參與建設(shè)之巴伐利亞（Bavaria）采邑主教約翰．康拉德．凡．蓋明根（JohannKonrad von Gemmingen, 1561-1612） 艾希施泰特宅邸植物園的啟發(fā)。此座植物園，是意大利領(lǐng)土之外，歐洲唯一富有價值的植物園；其環(huán)繞采邑主教宮殿，于1596 年據(jù)貝斯勒同僚小喬基姆．卡梅拉留斯（JoachimCamerarius the Younger, 1534-1598）的設(shè)計始建，歷十六載完竣。本書各季節(jié)皆以典雅的鐫版圖繪引介，其輪廓上有珍奇柜（wunderkammer）元素，并以貝斯勒家族兵器為主。全書各索引以拉丁文及德文制作。
西斯汀大廳視圖 文森佐．馬爾基（1818-1894） 約1860 紙面水彩 影像輸出 ? 梵蒂岡宗座圖書館
本作品由畫家文森佐．馬爾基于1860年左右繪制。左側(cè)呈現(xiàn)教宗庇護(hù)九世（Pius IX，1846-1878 在位）被樞機(jī)主教及高階神職人員圍繞，接受贈禮的場景。除了杰出的繪畫技巧之外，藝術(shù)家能使圖像裝飾的色彩栩栩如生，亦令人驚嘆。這件畫作屬于宗座圖書館一般圖繪收藏（Fondo Disegni Generali）的一部分。一般圖繪收藏集結(jié)了不同性質(zhì)的藏品，接納各種來源的新物件，并持續(xù)擴(kuò)充。
二十世紀(jì)
進(jìn)入二十世紀(jì)，梵蒂岡宗座圖書館持續(xù)擴(kuò)充藏品，并使自身有條不紊地接受創(chuàng)新思維與作為。
1902年，數(shù)量達(dá)2,500冊，內(nèi)含二十余種文字抄本的波吉亞（Borgia）藏書征集到館。其中，館藏編號Borg.Mexican.1的中美洲納瓦特爾（Nahuatl）文字抄本極為珍罕，制作于哥倫布（Christopher Columbus, 1451-1506）展開航海旅程之前。同年，宗座圖書館購入巴貝里尼（Barberini）家族大批藏品，計11,000冊抄本、家族檔案及36,000件版畫，內(nèi)含約翰尼斯?谷騰堡（Johannes Gutenberg, c1400-1468）以革命性活字印刷術(shù)制作的第一部印本－《四十二行圣經(jīng)（42-line Bible）》。1921年，宗座圖書館又獲得喬瓦尼?弗朗切斯科?德?羅西（Giovanni Francesco de Rossi, 1796-1854）搜羅的1,200冊抄本及8,000冊印本。
庇護(hù)十一世（Pius XI, r. 1922-1939）在成為教宗之前，曾擔(dān)任梵蒂岡宗座圖書館館長，其實務(wù)經(jīng)歷使之相當(dāng)熟悉圖書館需求。他在館長喬瓦尼?梅卡帝（Giovanni Mercati, 1866-1957）與館員歐仁?蒂思浪（Eugène Tisserant, 1884-1972）協(xié)助下，催生了宗座圖書館歷史上特別積極的新發(fā)展階段。重要作為包括：抄本及印本藏書的擴(kuò)充、足供容納800,000冊藏書空間的增設(shè)、圖書館新入口的修造。同時，與美國及其他國家圖書館界的聯(lián)系及密切合作，徹底更新了圖書館技術(shù)作業(yè)，宗座圖書館亦因之完成了館藏印本圖書新目錄的編制。1934年，宗座圖書館開辦梵蒂岡圖書館學(xué)學(xué)校（Scuola Vaticana di Biblioteconomia）；1937年，館內(nèi)照相攝影實驗室接續(xù)成立。
梵蒂岡宗座圖書館于二十世紀(jì)不斷成長發(fā)展。教宗保祿六世（Paulus VI, r. 1963-1978）在任內(nèi)擴(kuò)建了可貯置逾400,000冊印本的庫房；若望?保祿二世（Ioannes Paulus II, r. 1978-2005）亦新建館舍空閑，并為抄本藏品增設(shè)地下安全書庫，配備先進(jìn)防護(hù)系統(tǒng)。由于新資訊科技的應(yīng)用，讀者自1996年起即可線上查閱全部印本目錄，館藏抄本目錄亦已上線供覽。
時禱書 1480-1490 那不勒斯 羊皮紙 原件展示 ? 梵蒂岡宗座圖書館
《時禱書》為祈禱文的文集，這些祈禱文依據(jù)一定的結(jié)構(gòu)，配置于一天當(dāng)中的不同時間進(jìn)行，內(nèi)容包括：教會節(jié)日、《詩篇》、頌歌、連禱文、苦路、針對基督受難、圣母瑪利亞、亡靈所誦唱的日課，以及七篇懺悔詩。頁面1r《詩篇》首字母B（Beatus vir） 內(nèi)可見彈奏樂器的大衛(wèi)（David），其周圍連結(jié)著一建筑框架，當(dāng)中則展現(xiàn)他一生的其他事件。
圣經(jīng) 希臘文 三世紀(jì) 莎草紙 影像輸出 ? 梵蒂岡宗座圖書館
《漢娜莎草紙抄本一》原收錄完整的《路加福音》與《若望福音》，盡管后來佚去一半內(nèi)容，仍為兩部福音書的重要見證，并與第四世紀(jì)的圣經(jīng)《抄本B（Codex B）》（宗座圖書館藏品編號Vat.gr.1209）相關(guān)。《漢娜莎草紙抄本一》極具歷史重要性，為傳承兩部福音書已知最古老的抄本，故可據(jù)以證明以四福音書作為正典，已于第二世紀(jì)底定?！稘h娜莎草紙抄本一》亦很可能源自第三世紀(jì)。
新建筑及新科技不僅使梵蒂岡宗座圖書館與時俱進(jìn)，在某些情況之下甚至超越了時代。館藏抄本的數(shù)字化進(jìn)展迅速，梵蒂岡數(shù)位圖書館已開放約18,000冊抄本數(shù)以百萬計頁面免費線上閱覽，備供讀者參考、研究。使用者更可應(yīng)用“國際圖片互操作性框架（International Image Interoperability Framework, IIIF）”技術(shù)，比對其他影像，進(jìn)行注釋，甚且獲致發(fā)布個人研究成果的可能性。
這是檢視梵蒂岡宗座圖書館的一種新方式：宗座圖書館雖仍將于一特定地點，以實體持續(xù)存在，由讀者親往參閱原始文獻(xiàn)，然已擴(kuò)展成為一個世界各地人士皆得“經(jīng)常訪問”的虛擬空間。
（本文整理自臺北故宮博物院相關(guān)展覽資料。）
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