杰里·薩爾茨：藝術(shù)家是貓。藝術(shù)是狗。

【編者按】

《如何成為藝術(shù)家》是普利策獎文藝批評獎得主、資深藝評人杰里·薩爾茨寫給藝術(shù)從業(yè)者的創(chuàng)作生存指南，從創(chuàng)作前需要思考的事情、如何真正開始創(chuàng)作，到學(xué)習(xí)如何像藝術(shù)家一樣思考，再到踏入藝術(shù)世界并在其中生存，薩爾茨的63條建議和12項練習(xí)，既是藝術(shù)家的進(jìn)階指南，也是關(guān)于藝術(shù)的有趣思考。本書摘自該書。

倫勃朗，《自畫像和兩個圓圈》，1665—1669 年

藝術(shù)都是主觀的

這話是什么意思呢？雖然我們對于有些優(yōu)秀的藝術(shù)家有普遍共識，但當(dāng)你在看一幅倫勃朗的作品時，可能會覺得……棕色用得有點多。

沒事！這并不代表你是傻瓜。（參閱下面的“塞尚原理”）

主觀是什么意思？主觀就是盡管文本相同，但每個人心中都有自己的哈姆雷特。不只這樣，每次你看《哈姆雷特》，看到的都會是一出新的戲劇。優(yōu)秀的藝術(shù)作品皆是如此。它們在不斷地變化；當(dāng)你每次審視它們都會有新發(fā)現(xiàn)，還會暗想：我之前怎么會漏掉了這一點？

這使我們來到了藝術(shù)中最形而上的地帶：藝術(shù)是一成不變的，同時又是瞬息萬變的——它是一個靜止的實體，里面好像住著搗蛋鬼。無論何時你去感受它，都仿佛是這個小鬼在自發(fā)地為你生成新的信息。

那這會給你的作品帶來什么影響呢？也許只是：幫你卸下一些肩上的重?fù)?dān)。停止無意義地?fù)v鼓作品，繼續(xù)其他的工作吧。作品會自己不斷演化的。

約1935年，瑪格麗特·伯克-懷特正在紐約的克萊斯勒大廈上拍照。 Photographed by Oscar Graubner

努力看。開放地看。

努力看并不是說要看很久很久；是令自己全神貫注。把自己變成一臺觀察機(jī)器。在你意識到自己不只是在盯著天空時，你就會感受到奇妙的時刻：你并不只是在思考這是什么藍(lán)，而是在挖掘比這藍(lán)色更有意義的事情。

開放地看的意思是讓自己去獲得視覺趣味（visual interest）的新來源。當(dāng)你習(xí)得了開放的胸懷和視野，你周圍的世界會變得更寬廣、更豐富多彩。用開放的眼光看藝術(shù)作品能給你提供能動性，讓你對目光所及的任何事物都具備靈敏的感應(yīng)能力。

用這兩種方式看世界能將你從絕望中解放出來。藝術(shù)家蓋倫·格伯回憶他在“9·11”事件后參觀芝加哥藝術(shù)博物館的經(jīng)歷時稱，他感覺藝術(shù)可能再也不存在任何意義了。他還講述了通過簡單地“看著20世紀(jì)六七十年代閃閃發(fā)光的塑料家具”，使他重新振作了起來。

訓(xùn)練自己刻意地觀看作品，這樣你的品味和眼力的奧秘就能變得更清晰。你將會搜集到愛默生所謂的“萬物都在遨游，熠熠生輝”。你還能體會到阿黛爾“內(nèi)心深處愛恨交織”（rolling in the deep）的原意。

藝術(shù)家是貓。藝術(shù)是狗。

我知道這聽起來很可笑。不過要是你叫一聲自己的狗，它就會立刻來你身邊。它會把頭擱在你大腿上，流口水，搖尾巴，求你帶它去散步：這種溝通方式是跨物種直接交流的奇跡。現(xiàn)在，你叫叫看自己的貓。它可能就瞧你一眼，抽動一下，也許會跑到沙發(fā)上蹭蹭爪子，轉(zhuǎn)個圈，然后繼續(xù)躺下。

我想表達(dá)什么呢？我想說的是貓的反應(yīng)和藝術(shù)家的溝通方式極為相似。

貓不喜歡直接的溝通方式。貓會在它和你之間放置一個第三者，經(jīng)由這個第三者和你建立關(guān)系。藝術(shù)家就和貓一樣，溝通的方式非常抽象，和人保持著一定距離。這就是為什么藝術(shù)家討厭被問及他們的作品到底有何意義。即使他們的作品只是風(fēng)景或是種族暴動的畫面，它所傳達(dá)的也不只“關(guān)于”這些內(nèi)容。它所涉及的遠(yuǎn)比這多得多——作品本身、所用材料和這些材料的使用方式，以及藝術(shù)家看待世界的方式。

而藝術(shù)本身卻更像是狗：從來不聽話，所到之處一片狼藉，特別花錢，還總讓你奔走購買補(bǔ)給。但它回報你的卻是奇跡和歡樂。

盡量多看

批評家都會后退幾步觀看作品：通過觀看整個展覽，比較個別作品，在某個藝術(shù)家及其同行的過往作品背景下標(biāo)記進(jìn)步、退步、重復(fù)和失敗。

藝術(shù)家的觀察方式則截然不同。他們會湊近作品，非常近。他們會檢查作品中的每處細(xì)節(jié)：質(zhì)感、材料和構(gòu)造。藝術(shù)家會觸摸作品、觀察它的邊緣、全方位凝視眼前的作品。（你總能在博物館中一眼分辨出誰是藝術(shù)家——他們的臉距離藝術(shù)作品只有1英寸遠(yuǎn)，好似一只狗在嗅另一只狗。）

那藝術(shù)家在干嗎呢？他們在看這件作品是怎么做成的——用到的技法、要素、動作，以及創(chuàng)作過程中的突發(fā)事件。每當(dāng)我問藝術(shù)家們到底在專心致志看什么時，通常得到的答復(fù)都是“光澤”“凹凸不平”“邊角的劃痕”“裝裱方式”“印制技術(shù)”“粉色的聚苯乙烯泡沫塑料背襯”“創(chuàng)作者怎么將蒼蠅留在表面”等等。當(dāng)以上這些小細(xì)節(jié)出現(xiàn)在他人作品中便會尤為顯著。因此藝術(shù)家們都知道，糟糕的作品和好的作品一樣能讓你從中學(xué)到東西——而前者或許能使你學(xué)到更多。

保羅·塞尚，《圣維克多山》，1902—1904年

塞尚原理

有時候，你需要花許多年才能看到他人眼中的景象。我盯著塞尚的作品看了幾十年，腦中只浮現(xiàn)出“蘋果、被削過的山、沐浴的人——呃（好無聊）”。但我從未放棄，因為理解共識是我的工作。因此我不斷回看塞尚的畫。某天，突然一切都變了。原先看起來單調(diào)乏味、不平衡的畫面，現(xiàn)在則是涂繪而成的紗幕般的空間，平面經(jīng)過精心編排，變換精妙，焦點隨層次而變化，圖案在眼前變幻，猶如微風(fēng)中的麥田。這一切都被一個像古希臘神廟般強(qiáng)大的視覺架構(gòu)所統(tǒng)攝。自那以后，我所見到的每一幅塞尚都使我屏息凝神?，F(xiàn)在我終于明白為何馬蒂斯稱他為“某一種神”，而畢加索則說“他就像是我們的父親”。

如果你覺得受制于某些藝術(shù)家，那就把他們的名字記下來，然后堅持反復(fù)觀察他們的作品。你可以先從倫勃朗開始，他無所畏懼地描繪著脆弱世界的重量?；蚴强邓固獱枺袢魏嗡囆g(shù)家一樣擁有與生俱來的豐富觸感。一旦某位藝術(shù)家對你而言不再晦澀難懂，你就換個新的。作為一臺觀察機(jī)器，你理當(dāng)如此。

《如何成為藝術(shù)家：寫給所有人的創(chuàng)作生存指南》，[美]杰里·薩爾茨著，英爾島譯，世紀(jì)文景｜上海人民出版社2023年1月。