常運(yùn)安，清代一個(gè)合格的“岳飛鐵粉”

看了一部電影，因而對(duì)電影里表現(xiàn)的真實(shí)的歷史人物產(chǎn)生興趣，一番了解之后，更成為這位歷史人物的“鐵粉”，是很多青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中的必然經(jīng)歷。以筆者而論，小時(shí)候看完《甲午風(fēng)云》就欽佩鄧世昌，看完《林則徐》就崇拜林文忠公……所以現(xiàn)在的年輕人看完《滿江紅》就對(duì)岳飛產(chǎn)生仰慕之情，是完全可以理解的。但是前一陣子，個(gè)別人跑到電影院，在開映前站在第一排大聲背誦《滿江紅》——有的背不利落，背到一半忘了詞兒還要拿出手機(jī)查看，就實(shí)在令人哭笑不得了，這種帶有明顯表演成分的舉措，不僅對(duì)公共秩序造成干擾，還在某種程度上是用“鬧劇”的方式演繹本應(yīng)莊重對(duì)待的愛(ài)國(guó)主義，極為不妥。

相較之下，反而是清代一個(gè)名叫常運(yùn)安的人，多次用義舉表明了自己才是真正的“岳飛鐵粉”。

岳飛像，明人繪

一、痛恨秦檜毆打演員

常運(yùn)安，據(jù)曾衍東所著筆記《小豆棚》記載，是永平府（今唐山、秦皇島一帶）人，“性剛猛，與人談古今不平事，輒呈憤，終日不懌”。他酷愛(ài)《精忠傳》一書，書中只要有“秦檜”字樣，都用手將其摳出扔掉。

一天，他去看昆劇《如是觀》，這出劇又叫《倒精忠》，描寫的是岳飛抗金的故事，當(dāng)看到秦檜陷害岳飛時(shí)，常運(yùn)安按捺不住滿腔怒火，“躍登臺(tái)上，奪武穆王椎，痛擊假檜幾斃”。戲班子不干了，一張狀紙告到官府。官府一番訊問(wèn)之下，得知常運(yùn)安與戲班子“素?zé)o宿怨”，完全是因?yàn)橐恢蓖春耷貦u，“故今日見其似者而撲之耳”。去搜查他的家，發(fā)現(xiàn)他家中收藏了很多和岳飛有關(guān)的書籍，“所藏傳本皆無(wú)‘檜’字”，官府于是確認(rèn)此君就是入戲太深，便把他釋放了。

常運(yùn)安是個(gè)熱心腸，在鄉(xiāng)里“常與人排難解紛，不避嫌怨”。有個(gè)叫邱三的流氓，半路上遇到一位姓吳的寡婦，邱三便尾隨著她，一路唱些淫詞艷曲調(diào)戲她，正好被常運(yùn)安撞見，常運(yùn)安大怒，抓住他罵道：“人人都知道應(yīng)該恤孤矜寡，你卻當(dāng)街調(diào)戲寡婦！”一頓胖揍，打得邱三滿臉是血，鼻梁骨折。邱三回到家，咽不下這口氣，就組織一群流氓，尋機(jī)圍毆常運(yùn)安，常運(yùn)安雖然奮力搏斗，但雙拳難敵群狼，“顱破而臂傷”。鄰居們將他抬回家，妻子勸他說(shuō)：“琴不對(duì)驢鼓，力不與牛斗，你跟一群無(wú)賴爭(zhēng)什么強(qiáng)弱？”常運(yùn)安不聽，傷好之后，手里拎著家伙天天找邱三干仗，俗話說(shuō)橫的怕不要命的，邱三請(qǐng)人在中間說(shuō)情，愿意公開向常運(yùn)安道歉，常運(yùn)安不同意，嚇得邱三居然搬到外鄉(xiāng)去了。

這天常運(yùn)安剛剛出門，見那位姓吳的寡婦跪在面前，問(wèn)她什么事？寡婦先感謝他驅(qū)逐邱三的義舉，然后說(shuō)自己遇到了大麻煩，“實(shí)望大力拯救”。旁邊有人告訴常運(yùn)安，這寡婦有個(gè)族侄名叫吳喬，想奪去寡婦的資產(chǎn)，想不到別的辦法，就計(jì)劃“誣婦以不潔，將逐之以自肥”。常運(yùn)安聽完，“眥睛暴裂，氣沖于冠，攘臂尋吳”。恰好吳喬正在鬧市口，手里拿著一張狀紙，當(dāng)眾敗壞寡婦的名聲。這時(shí)有人喊了一聲“常運(yùn)安來(lái)了”，嚇得吳喬就要逃跑，被常運(yùn)安一把揪?。菃虙暝f(shuō)這是我的家事用不著你管，常運(yùn)安怒喝道：“汝欲霸汝兄之白產(chǎn)，何至玷汝嫂之苦節(jié)？”然后一巴掌將吳喬打倒在地，上前一步踏住他的胸口問(wèn)：“你到底是不是吳喬本人？”吳喬說(shuō)是。常運(yùn)安說(shuō)：“這回總不是舞臺(tái)上的假秦檜了！”說(shuō)完拳腳相加，將吳喬打死。

常運(yùn)安昂首來(lái)到縣衙自首，雖然縣令佩服他的義舉，但還是得依法辦事。坐牢幾年后，趕上朝廷大赦，常運(yùn)安才算回到家里，夫妻重逢，抱頭痛哭，才知道為了搭救他，家里的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)耗之一空。妻子勸常運(yùn)安今后不要再逞強(qiáng)，常運(yùn)安答應(yīng)了，但遇到不平的事依然挺身而出，搞得妻子擔(dān)驚受怕。一天晚上，妻子正在織布，“見火珠滿地，累累行入墻隅中”，就告訴常運(yùn)安，挖開墻一看，居然是大量的金銀財(cái)寶。常運(yùn)安很高興，說(shuō)今后再遇到需要幫助的人，我就可以用錢而不是用力了。此后，他“遇人急難，脫驂留佩，往往出諸水火之中，即或偶逢按劍，一鉤金盡可冰消”，最后得以善終。

《小豆棚》

二、岳飛托夢(mèng)請(qǐng)幫修廟

常運(yùn)安的舉動(dòng)當(dāng)然是個(gè)例，但也從客觀上說(shuō)明，在岳飛的冤案昭雪后，從官府到民間，歷朝歷代對(duì)他的凜然正氣無(wú)不欽佩。這一點(diǎn)從各地紛紛為他興建廟宇即可見一斑。其中尤以朱仙鎮(zhèn)岳廟、杭州岳廟和湯陰岳廟為著名。

徐承烈所撰之《聽雨軒筆記》記載了杭州岳廟的盛況，岳飛的神像“兩旁列從祀者六人焉，曰列文侯張憲，昌文侯徐慶，煥文侯董先，輔文侯牛皋，崇文侯李寶，尚文侯王貴，皆忠武部將也”。徐承烈認(rèn)為，這六個(gè)人中，功勛最為卓著，而跟岳飛一起殉難的是張憲；“與忠武同心勠力，戰(zhàn)功著于史冊(cè)，卒為權(quán)奸所害者為牛皋”；“姓名見于忠武傳中，有功績(jī)可稽者，為董先、徐慶”……張牛董徐四人，都與岳飛矢志恢復(fù)，不附和議，在岳廟里從祀還可以理解，但王貴受秦檜、張俊等人脅迫，與他們一起煉成岳飛冤獄，“今側(cè)與座末，張牛諸公有知，必當(dāng)面唾而擯之”！此外在岳廟門內(nèi)，還“有塑像向殿拱手而立，神牌稱忠烈楊將軍者是也”，乃是楊再興。“（楊再興）紹興六年同忠武牛皋，克復(fù)蔡州鎮(zhèn)汝長(zhǎng)水諸處，十年臨潁之戰(zhàn)，再興以二百騎偵敵，殺金兵二千余，馬陷小商橋淖泥中，為敵人叢射死”。張憲、岳云趕到后，大敗金兵，收斂了楊再興的尸體，“得箭簇二升余”，深為后世的人民感動(dòng)和感念。

《聽雨軒筆記》

明代陸粲的《庚巳編》則記載了湯陰岳廟的一樁奇事，“岳武穆王廟食湯陰，其地蓋王之故鄉(xiāng)也”。弘治丙辰年，陸粲的伯父“以御史巡按河南”，來(lái)到湯陰縣的時(shí)候，路過(guò)岳廟，見外面的墻上刻著“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，每個(gè)字都徑可四尺，便準(zhǔn)備瞻拜。當(dāng)晚他正在睡覺(jué)，夢(mèng)見自己剛剛進(jìn)入岳廟，岳飛便起身相迎，攀談許久，然后說(shuō)我棲托于此，屋宇傾圮，希望你能為我修繕一下。陸粲的伯父說(shuō)我并不是本地的官員，而且不久辦完公事，就要回京述職，恐怕不易料理，岳飛說(shuō)你只需跟河南巡撫說(shuō)一聲即可。陸粲的伯父答應(yīng)了，細(xì)看岳飛，“目與鼻左右，若有四創(chuàng)”。一覺(jué)醒來(lái)，他跑到岳廟，只見房頂破漏，神像上“神面為霖雨摧剝，有損傷者四處”，恰與夢(mèng)中相符，便趕緊寫信給河南巡撫，讓他趕緊修繕，“祠成，弘敞倍勝于舊”。

《庚巳編》

三、岳飛顯靈痛斥盜賊

與修廟祭饗相應(yīng)的，是關(guān)于岳飛的各種“神跡”在古代筆記中不斷涌現(xiàn)，考其事跡，多與扶正祛邪有關(guān)。比如《子不語(yǔ)》中寫杭州朱某，以盜墓發(fā)家，“聚其徒六七人，每深夜昏黑，便持鋤四出”。有一陣子，他嫌挖開的墓葬“多枯骨，少金銀”，便設(shè)乩盤來(lái)預(yù)卜哪個(gè)墓葬里面的財(cái)寶多，結(jié)果不知操作上出了什么失誤，竟把岳飛請(qǐng)來(lái)了。岳飛說(shuō)：“汝發(fā)冢取死人財(cái)，罪浮于盜賊，再不悛改，吾將斬汝?！眹樀弥炷郴觑w魄散，自此歇業(yè)。還有《閱微草堂筆記》，寫一葉某十九歲時(shí)長(zhǎng)病不起，后來(lái)被一位叫韓六的無(wú)常上身，讓葉某托其叔父去岳廟拜一拜，當(dāng)可一救。葉某趕緊安排叔父到岳廟焚錠拜禱，終于病愈。

不僅岳飛成神，就連岳家軍也成了神。清人鈕繡在《觚剩》寫自己的家鄉(xiāng)吳江之北麻村一事：

《觚?！?/p>

“康熙四十一年四月晦夕，遙見燎火遍野，列如繁星，穿林登隴，其行甚速，鉦炮喧震，而絕無(wú)人聲?！备幼屓苏痼@的是村旁的湖內(nèi)，忽然遍布舟船，舳艫相接，桅燈高入天際，所有的燈上都寫著“岳府”二字，久之乃滅。第二天一早村民們打探之后方知，遠(yuǎn)地百里內(nèi)，無(wú)不有此，方知是岳家軍的神兵過(guò)路。

當(dāng)然，也有特別不靠譜的。明人王同軌的《耳談?lì)愒觥?，寫魏?guó)公徐鵬舉（開國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)的后人）出生時(shí)，其母夢(mèng)見岳飛對(duì)她說(shuō)：“吾在漢為翼德，在宋為鵬舉，皆受世難苦矣，今來(lái)汝家做福德王公?！庇谑且栽里w的字“鵬舉”命名，“而后爵位名壽，果符不替”。不過(guò)必須說(shuō)明的一點(diǎn)是，此人極其無(wú)能，憑著祖上沿襲的爵位當(dāng)上南京守備，后來(lái)發(fā)生兵變，他一點(diǎn)兒辦法都沒(méi)有，被士兵們嘲笑為“草包”。由此可見，轉(zhuǎn)世一事必定為假，以岳飛的才具和勇毅，再世就算不為英雄，又豈能變成狗熊？

到了近代，也許是因?yàn)閲?guó)家危亡的緣故，對(duì)岳飛的懷念更成為了民眾廣泛的情愫，郭則沄撰《洞靈小志》中記載，天津市警察局的后面有座大悲院，是關(guān)帝廟，“院宇頹敝，廢殿中列佛像甚多，關(guān)圣居中，旁堆十八羅漢及韋陀諸像，以蘆席覆之”。于是相關(guān)人士集資重修關(guān)帝廟，為了香火旺盛，“因思近年祀典，關(guān)、岳并列，乃命石工補(bǔ)琢岳武穆像，并及關(guān)平、岳云，一體附祀”，并將其命名為“關(guān)岳廟”，呈報(bào)縣衙后，春秋祭饗，果然使廟宇重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

然而帝國(guó)主義的侵略鐵蹄絕不會(huì)因?yàn)槎鄮鬃蛏賻鬃缽R而稍有遲疑，至于為虎作倀、認(rèn)賊作父的漢奸們連自己的祖宗都可以出賣，更不要說(shuō)會(huì)對(duì)岳飛的英靈稍有敬畏了。著名學(xué)者黃濬在《花隨人圣庵摭憶》中引沈欒城詩(shī)“一朝奸細(xì)竟南奔”，指詩(shī)中“奸細(xì)”，即為秦檜，并感慨：“吾國(guó)與外族戰(zhàn)爭(zhēng)，恒為奸細(xì)敗事，今日當(dāng)先為炯鑒”——可是誰(shuí)又能料到，恰恰是黃濬本人，在1937年將國(guó)民政府派海軍封鎖江陰要塞的計(jì)劃透露給日軍，致使功虧一簣，最終以叛國(guó)罪被處死。這似乎再一次證明，是否真的愛(ài)國(guó)，不看一個(gè)人的言論和筆端，而要看他的行動(dòng)。