當年輕一代從“年味”的享用者變?yōu)橹圃煺?、觀察者變?yōu)閰⑴c者

一

聊起過年，很多人都會感嘆：年味越來越淡了！

我們有一套關于年的文化印象，有一套關于過年的理想圖景，當我們用這些印象或圖景，比照當下的過年體驗，就容易作出年味變淡的判斷。

大體看來，年味變淡，體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，備年越來越簡單。準備過年，就是年的一部分?，F(xiàn)在商業(yè)物流越來越發(fā)達，再也不用大量囤貨。那些工作事務繁忙的人，也沒心思精心準備，而是盡可能簡化。有的家庭，打掃衛(wèi)生也花錢請人代勞。缺少了親力親為，缺少了繁瑣籌劃的腦力活和累人的體力活，備年就變得輕松，甚至都不用專門準備，年味就沒法得到充分醞釀。

第二，拜年越來越有效率。拜年是過年的重頭戲，是家庭親密社會關系的總動員。正是通過拜年，表達和再生產(chǎn)出親密社會關系，展現(xiàn)出中國春節(jié)的社會關系屬性和禮儀之道。近年來，拜年也發(fā)生了諸多變化。最突出的就是，有人拜年效率大大提高。以前在農(nóng)村一天走1-2家親戚，現(xiàn)在有人一上午就可以走好幾家。不只是因為有了汽車，還由于人們都不愿留在別人家里吃飯，怕麻煩別人，也怕耽誤自己時間。效率提高，拜年卻變得流程化了。

第三，聊天交流越來越淺。拜年過程中，必然要聊天交流。近年來，拜年聊天話題中，家長里短在減少，直接原因是，親戚之間的熟悉程度在降低，有些事情，不好多問，也不敢多問，怕人傷心或?qū)擂?，怕自己不好接茬，索性聊那些都能接茬的話題，彼此輕松。

第四，飯店請客成為新趨勢。一些地方，已經(jīng)開始流行在飯店請客。以前都是家中待客，前來拜年的客人一起下廚房，擇菜炒菜，有說有笑，其樂融融。現(xiàn)在有的家庭就近在飯店請客，這樣自己輕松，客人心里也覺得放松。缺失了協(xié)同勞動環(huán)節(jié)，人的雙手得以解放，但情感交流也淺了。有的家庭為了圖省事，會一次把多家熟識的親戚一起宴請，不用再辦多場，過年的效率，進一步提升。

第五，年輕人參與感越來越弱。理想意義上的年，是多代人共同參與的。老年人享受著子孫滿堂的快樂，小朋友們盡情玩耍，象征著家族的希望。中年人們上有老、下有小，積極勞作，為老人和孩子營造一個美好的過年氛圍?，F(xiàn)在，這種理想意義上的過年圖景中，未婚男女青年們有點難融入，參與感弱，仿佛游離在過年氛圍之外。他們的狀態(tài)其實有點尷尬，尚未結(jié)婚，還算是父母和老人眼中的孩子，但年齡上又不再是孩子，所以也無法童心未泯地跟著吃喝玩耍。未婚男女怕回家過年，親戚到自家拜年時也不想露面，更不愿意跟隨父母到親戚家拜年。許多親戚，自己根本不熟，很反感被拉住問東問西，更怕被問到那些敏感、扎心話題：戀愛了么？對象哪里的？工資多少？買房了么？為了避免尬聊或被扎心，最穩(wěn)妥的策略，就是裝作很社恐的樣子，呆坐著耍手機，或簡單寒暄后馬上躲起來。

以上五個方面，僅僅代表了一些趨勢，在有的地區(qū)，有的家庭，有的人身上，表現(xiàn)得可能明顯一點，展現(xiàn)著人們在過年方式、心理狀態(tài)方面的微妙變化。許多文化變遷，往往就是從這些微妙之處開始的。直到這些變化我們都習以為常，就意味著新的文化樣態(tài)的形成。

二

中國人的年味記憶，主要來自于昔日鄉(xiāng)村社會的過年經(jīng)歷。無論是50后、60后，還是70后、80后，較大比例都有鄉(xiāng)村過年的深刻印象。50后、60后的童年時代，經(jīng)濟貧困，70后、80后的童年時代，經(jīng)濟逐步改善。盡管經(jīng)濟條件不同，但是這幾代人所處的鄉(xiāng)村，還是一個熟人社會，人口外流少，春節(jié)時，人們經(jīng)濟上也許不寬裕，但是閑暇時間上、親情上，是極為富足的。人們不會為了節(jié)省時間而簡化環(huán)節(jié)，更不以提高效率為目標。人們沉浸其中，把其他目標都放下。好好過年，就是最大的目標。

過年的本質(zhì)屬性，不是個體性的，而是社會性的。這種社會屬性，在村落熟人社會中得到最充分的表達。特別是村落所營造的過年氛圍，比家族范圍內(nèi)的親情表達和吃吃喝喝更能給人以深刻的文化感染。村莊內(nèi)舉行的廟會、唱戲、舞獅、扭秧歌、敲鑼鼓，都會形成一個地方性狂歡景象，讓人們感覺到一種心理和文化上的共鳴，無論是親自上場，還是作為觀眾，只要共同在場，同頻共振，就會感受到節(jié)日文化的力量。節(jié)日文化是社會性的高級表達方式。村落范圍內(nèi)的狂歡，使男女老少獲得一個超出個體、超出家庭和家族的整體感。這種整體感，就是傳統(tǒng)年味的底盤。

村落的人氣減少，是春節(jié)文化變遷中的重大事件。2000年之后更大范圍的務工，帶來了人口外流。打工的人，春節(jié)前匆匆返鄉(xiāng)，春節(jié)后也惦記著盡快回城掙錢。有的人嫌路途遠，花費高，也不會年年回。伴隨著深度城市化，進城的越來越多，全家進城的也多起來。返鄉(xiāng)過年的時間安排愈發(fā)緊湊，可能還沒待穩(wěn)當，就盤算著回城計劃。家庭的匆匆團圓，家族的匆匆聚會，總讓人沉不下心。當這樣的家庭越來越多，村莊范圍內(nèi)的人氣，也就不斷降低。中青年越來越少，全村范圍內(nèi)的文藝活動越來越難以組織。當村落失去了這種整體感，年味淡化就會成為必然。

當代中國的村落變遷高度不均衡。相比較而言，一些欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的春節(jié)文化衰落得可能快些，人口外流極大消解著村莊的文化活力。人氣與經(jīng)濟，二者高度關聯(lián)。這些年，一些發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的春節(jié)文化反而在復蘇和強化，因為村級組織的經(jīng)濟基礎雄厚，可以開展更多的文藝活動，加上人口流出少，流入多，春節(jié)期間家庭和村落的完整性較高，人氣旺，年味能夠更充分地醞釀和表達。欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的年味，在經(jīng)濟實力和人氣方面，都不具備發(fā)達地區(qū)農(nóng)村的優(yōu)勢，從而不可避免以更快速度變淡。

50后、60后、70后、80后，這些有深刻村莊記憶的幾代人，面對村莊變化，會產(chǎn)生過去和現(xiàn)在的反差感，難免黯然神傷，感嘆年味變淡。90后、00后、10后，如果沒有經(jīng)歷過繁榮的村莊生活，就不會對春節(jié)本身，形成長輩那樣深刻的村落年味印記。沒有了這些印記作為參照，他們也就很難去感嘆年味變淡。未經(jīng)昔日熱鬧繁華，就不會慨嘆當下清冷。

三

與鄉(xiāng)村相比，城市的年味則是另一種邏輯。鄉(xiāng)村社會的年味以村落為單位，通過個體、家庭、家族、鄰里等更多元的主體共同營造化合而成，在較小的地理空間中進行高密度的關系交往和文化展演。但是城市不同，城市的年味的內(nèi)核不是社區(qū)，盡管小區(qū)物業(yè)可能會掛幾個燈籠、幾串彩燈或擺幾個吉祥物來渲染節(jié)日氣氛，但是因為小區(qū)并不是一個熟人社會，所以不具有單獨營造年味的社會基礎。城市中那些年味重的小區(qū)，主要是城市外擴征地時形成的回遷房小區(qū)，村民們依然集中居住，保持著熟人關系和社區(qū)記憶，并能夠在春節(jié)中展演昔日的過年方式。

總體來看，城市的年味，普遍缺少鄉(xiāng)村社會那種公共性。準確地說，需要一種更大范圍的公共性來營造，超出了一個社區(qū)、街道的范圍，要有一個更大的節(jié)日文化氛圍，通過更多的燈光、道路兩邊的五彩掛件、擁擠的景區(qū)活動，盛大的焰火晚會，多種物質(zhì)文化元素匯合成更為壯觀的年味綜合體。在盛大場景中，市民們以家庭為單位出游觀賞，在人聲鼎沸、接踵摩肩中感受節(jié)日歡騰。這種歡騰，通過陌生人的聚集來實現(xiàn)。

對一部分城市居民而言，春節(jié)只是一個相對長一點的假期，所以放松、娛樂、休養(yǎng)精神顯得尤為重要，難得的工作停頓，讓自己得到深度休息。一些市民也會在春節(jié)走親戚，搞聚會，但也嘗試著用新的方式來度過長假。有些人不是渴望回到熟悉的地方，而是離開熟悉的環(huán)境，到一個新的陌生環(huán)境中去。異地旅游過年，越來越流行。在一個氣候宜人、風景秀麗的地方有一個屬于自己的居所，全家老小過去徹底放松一段時間，正成為一些市民的理想過年方式。

城市的年味，也受城市居民構成特點的影響。如果城市的外來人口大比例返鄉(xiāng)過年，那么城市的人氣驟減，城空了一半，年味就強不起來。如果城市的外來人口已經(jīng)基本扎下了根，逐步適應在城市過年，那么這些新市民，將守住人氣，守住年味。也就是說，在那些短期內(nèi)人口膨脹的城市，單純依靠原住民，根本就撐不起年味，起決定作用的，是這些新市民的過年方式。

四

相比于人口流動和遷移，還有一些因素是影響年味的變量。

三年疫情與防控，極大影響了人們的生活方式、生活節(jié)奏和生活半徑。伴隨著去年年底防疫政策的調(diào)整，今年春節(jié)具有了極不平凡的意義，不僅因為人們終于可以更自由地流動，可以像三年前那樣慶祝春節(jié)，還因為情緒需要通過某種方式得到釋放。鞭炮煙花的燃放，被認為是這種情緒釋放的有效手段之一。今年，諸多城市在煙花燃放規(guī)定方面，也寬松溫和了許多。一些地方雖然沒有徹底放開燃放規(guī)定，但是在執(zhí)法力度方面具有較大彈性，這是對群眾心理情感需要的積極回應。

許多人雖然沒有親手燃放煙花鞭炮，但是看到夜空中的絢爛焰火，也不由慨嘆久違的年味又回來了。

春節(jié)前已經(jīng)“陽康”的人，春節(jié)期間則自由放松了許多，行程碼、核酸證明的限制大范圍取消，自由活動仿佛回到了三年前。有的人，專挑人多的地方去，哪里熱鬧去哪里。這種自由的味道，很大程度上超過了春節(jié)本身的文化意味。

在鄉(xiāng)村，今年的春節(jié)也非常熱鬧，很多地方的熱烈氣氛，遠超三年前的年味。幾年來就地過年的人，今年回鄉(xiāng)過年的愿望最現(xiàn)實、最強烈，也更努力地去實現(xiàn)。這種情感得到了更充分的表達，遠超之前的年份。

對于那些尚未感染新冠病毒的人來說，這個春節(jié)就極不尋常了。為了避免感染，為了防止連累家中脆弱的老人，這些家庭減少人際接觸，甚至比政策調(diào)整前更為謹慎。對比那些已經(jīng)恢復自由生活的家庭來說，這些家庭的心情比較復雜，仿佛身處另一個時空，年過得比較單調(diào)冷清。

盡管絕大多數(shù)人正在或已經(jīng)從疫情影響中走出來，回到常態(tài)生活，但更深層次的生活觀念、生活態(tài)度、心理狀態(tài)無法短期內(nèi)完全調(diào)整好。有的人慨嘆人生和世界的不確定性，所以更重視當下的親情和快樂。這種態(tài)度，也一定程度上展現(xiàn)在節(jié)日生活中。有人選擇減少社交，花更多時間陪家人。有人更看重家族的團聚，有的則醞釀遠行，到外面的世界去看看。

2023年春節(jié)，給了人們更多感受品味表達人生豐富生命體驗的機會。這個過程，必然會成為特殊記憶，賦予春節(jié)以特殊意味。

五

在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、代際之間、家庭之間，年味展現(xiàn)出豐富性和復雜性。在不同的現(xiàn)實條件和生活場景中，人們的文化體驗必然存在差異。但在更為宏大的國家層面，春節(jié)將人們的情感和心理統(tǒng)一和關聯(lián)起來，從而彰顯出文化多樣性基礎上的統(tǒng)一性。比如春晚，其本身的象征意義不可替代，它代表了中國春節(jié)文化的大一統(tǒng)，并表現(xiàn)出在更大范圍發(fā)揮文化影響力的現(xiàn)實可能性。

當代中國年味文化的最突出特征，是其平民大眾屬性。從文化形式本身來看，我們的確可以在歷史文化長河中梳理出更為純正的年味文化，但必須正視的一點是，春節(jié)的平民大眾屬性，在新中國成立后才有了更為深刻的內(nèi)容。也正是從這個意義上講，許多人之所以感嘆年味變淡了，是因為平時物質(zhì)文化生活已經(jīng)比較富足，美食不是只有過年才能吃到，新衣不是只有過年才能穿上，精彩的文藝節(jié)目也不是只有在過年才能看到。物質(zhì)文化生活的繁榮，模糊了節(jié)日與日常的界限和差異，這是年味變淡的根本原因。

只不過，物質(zhì)豐富、文化繁榮與生活中的幸福感，并不是直接統(tǒng)一的。人們在美食、新衣、精彩文藝之外，更加注重心靈富足、情感充盈、關系和諧。這是更為根本的追求，也展現(xiàn)了轉(zhuǎn)型社會中個體、家庭、村落、城鄉(xiāng)之間的關系變動和情感糾纏。

文化的魅力在于繼往開來。我們無法固守傳統(tǒng)，不能刻舟求劍，這會帶來文化傷感，也會忽視當下的生活狀態(tài)。文化的希望，在于新生代。文化既表現(xiàn)著新生代和老一代之間的差異，也蘊含著面向未來的力量。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。當我們在感嘆年味變淡的時候，可能更大程度上自己成為了觀眾，而沒有充分參與其中。

現(xiàn)在一些家庭的年味，還是靠50后、60后撐場子，老人們忙前忙后，想給晚輩們一個快樂的春節(jié)。當年輕一代積極行動起來，開始張羅著過年，費心思地給家人營造一個春節(jié)氛圍的時候，就會從年味的享用者變?yōu)橹圃煺?，從觀察者變?yōu)閰⑴c者，此時所體驗到的年味，才會強起來、濃起來。