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江南何所有?聊贈一枝春

立春,是二十四節(jié)氣之首。古書《月令七十二候集解》中寫道:“立春,正月節(jié)。立,建始也,五行之氣往者過來者續(xù)于此,而春木之氣始至,故謂之立也。立夏、秋、冬同?!?/p>

立春,是二十四節(jié)氣之首。古書《月令七十二候集解》中寫道:“立春,正月節(jié)。立,建始也,五行之氣往者過來者續(xù)于此,而春木之氣始至,故謂之立也。立夏、秋、冬同?!泵磕贽r(nóng)歷正月開始的時候,立春一般也就到來了。

節(jié)氣意義上的“立”,其實是兩個季節(jié)的交接。立春時節(jié),從氣候和氣象上來說,依然是冬天;但是,春天的腳步已經(jīng)越來越近,我們即將迎來又一個生機盎然的四季。事實上,自然界的變化,幾乎沒有哪一樣是在某一分某一秒突然發(fā)生的,它總是不徐不疾、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),但大勢浩蕩、不可阻擋。

江西贛州,金鳳梅園的梅花漸次綻放,游客在園內(nèi)賞花、游船。 本文圖片:視覺中國


立春時節(jié),到底是哪一種草木,可以代表中國人和中華文化的氣蘊,可以引領(lǐng)億兆斯民一整年的精氣神?

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。此時,在中國的大部分地區(qū),冬之蕭瑟依然包裹著大地山川。只有不畏嚴(yán)寒、獨立傲放的梅花,能夠代言立春。這絕不是我一個人的判斷,而是中國人長期以來形成的共識。梅花,也不僅僅是一個節(jié)氣、一個時令的象征,很多人認(rèn)為,它代表了中華文明的一種精神,享受著第一流的尊崇位置,“歲寒三友”松竹梅也好,“四君子”梅蘭竹菊也好,都有它的一席之地。

梅,是“薔薇”

從植物學(xué)上看,梅花屬于薔薇科李亞科。薔薇科,是一個值得我們高度關(guān)注的植物類別。在整個春天里,以至于在全年幾乎三分之一的時間里,它們都牢牢地占據(jù)著“花魁”的角色,吸引著人們的目光。從深冬、早春時節(jié)的梅花,到春天的桃、李、杏、梨、櫻、海棠,以及初夏的叢叢薔薇,還有幾乎月月開花的月季。甚至,絕大多數(shù)人只注意到果實而沒有關(guān)注到花朵的枇杷,也屬于薔薇科,而且,它是在隆冬時節(jié)開花的。你看,這是一個何等博大的家族呀。

據(jù)《辭海》解釋,薔薇科植物,屬雙子葉植物綱,一般為草木、灌木或喬木,有刺或無刺,有時攀緣狀;花兩性,輻射對稱;花萼常5裂,偶4裂,下部連合;花瓣常5枚,偶4枚,或缺;雄蕊常多枚,連同花萼、花瓣;果實為核果、梨果、瘦果、漿果或蓇葖果;有95~125屬,3300余種,廣布于地球,但以溫帶居多。中國約有55屬,1000余種,各地均產(chǎn)。薔薇科包括許多著名的果樹和花木。

雖然有諸多科學(xué)術(shù)語,但我們仿佛已經(jīng)看到典型的薔薇科花果的模樣:花開五瓣,花蕊眾多,果實飽滿,酸甜多汁……

我們再具體看梅?!掇o海》上是這么解釋的:梅,薔薇科,落葉喬木;葉卵形或廣卵形,有細(xì)銳鋸齒;花,原種淡粉紅色或白色,栽培品種有紫紅、彩斑及淡黃色,有芳香,冬季或早春先葉開放;核果近球形,未熟時為青色,成熟時一般呈黃色,味極酸。原產(chǎn)中國,多分布于長江以南各地?;ü┯^賞,品種甚多。杭州、蘇州、南京為中國著名賞梅勝地。

這段話包含著很多的信息量:

其一,有一個常識經(jīng)常被我們忽略:梅花和梅子是同一種植物先后的花果。這一點,正如櫻花和櫻桃的關(guān)系。我們此時欣賞的梅花,是早春的象征;再過幾個月,就是掛滿枝頭、飽滿而多汁的梅子,它們甚至代言了一種氣候現(xiàn)象——梅雨天。而在文明的早期,中國人對于梅子的關(guān)注,更甚于梅花。最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有一則描述梅子的詩篇《摽有梅》:“摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮……”

其二,梅原產(chǎn)中國,而江南之地尤多。從古至今,杭州西湖孤山、蘇州香雪海、南京梅花山等地,都是賞梅的勝地。這其中,“香雪?!钡拿钟謽O為傳神,請你想象一下,梅花盛開,滿山滿谷,香氣充盈,滿眼雪白,真是如夢境般的一片花海。事實上,以梅花為代表的薔薇科植物總是如此:每一朵精致的花朵都耐人欣賞,而一整片花海更是令人心醉。

梅子


梅,是寄托

科普完畢,我們要講古詩。前面已經(jīng)講到,江南多梅花,我們就從江南的梅花講起:

贈范曄

南北朝 陸凱

折花逢驛使,寄與隴頭人。

江南無所有,聊贈一枝春。

這是一首很有名的詠梅詩。這首詩的第一句,也寫做“折梅逢驛使”。顯然,梅花是這首詩的主線,是詩人情感的寄托。

然而,有趣的是,關(guān)于這首詩的作者和贈予對象,是一筆歷史和文學(xué)上的“糊涂賬”。在長達數(shù)百年的南北朝歷史上,出現(xiàn)過不止一個范曄、不止一個陸凱,有的生卒年份、活動范圍根本對不上。比較主流的說法認(rèn)為,此中的范曄和陸凱,是南朝劉宋王朝人士。

南朝定都建康,此地又稱金陵,就是今天的南京。金陵梅花,美了一千多年。江南早春,城外早梅綻放,雪白、粉紅、梅紅,染遍了座座陵岡。

跟往年一樣,陸凱來此賞花;跟往年不一樣,好友范曄沒有一起來,因為此時他正帶兵打仗,在北方“隴頭”前線。在歷史上,劉宋開國皇帝劉裕曾經(jīng)多次北伐,兵鋒最遠(yuǎn)到達長安一帶,這與地理上的“隴頭”(今陜西、甘肅一帶)已經(jīng)相當(dāng)一致。

陸凱折花,交予驛使,囑咐快馬加鞭,一定要送到范曄的手上。驛使是那個年代最為迅捷的“加急快遞”,但真要做到鮮花直送,是幾無可能的。陸凱真的是在難為驛使嗎?并不是。這束梅花最后成了什么樣子,乃至有沒有送到范曄手上,都是其次的。他只是想告訴好朋友一聲:江南的春天到了,送你一枝梅花,就是送你整個春天,請你跟我一起“云賞”春色吧!

“江南無所有,聊贈一枝春”這句話,怎么看都有點兒“凡爾賽”。江南有寒梅,難道還不夠嗎?

梅,寄托著人們的情感。這種情感,可以是友情,也可以是鄉(xiāng)情:

雜詩三首·其二

唐 王維

君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前,寒梅著花未?

王維的家鄉(xiāng)在唐河?xùn)|道蒲州,就是今天的山西運城一帶,此地位于黃河?xùn)|岸,隔河與關(guān)中平原相望。對于家鄉(xiāng)和親人,王維始終有一種赤子般的眷念。重陽時節(jié),他說,“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;新年將至,一位發(fā)小從家鄉(xiāng)來到長安,他拉住人家,事無巨細(xì),一一“盤問”:“來日綺窗前,寒梅著花未?”

不論在外漂泊多久,王維永遠(yuǎn)記得:兒時的小庭院,院中有一株梅花樹。每年寒盡春來,坐在雕花窗前讀書的他,一抬頭就能看見,朵朵紅梅綻放,喜鵲在樹梢鳴叫。玩伴躲在窗下,猛地伸出一顆腦袋,招手叫他出來玩耍。小王維的心思,早就飛到了雪地上,盤算著堆雪人、打雪仗、捉麻雀……

“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事”,故鄉(xiāng)的孩子們,如今還玩我們小時候玩過的游戲嗎?

梅,是意境

蘇軾曾經(jīng)說過:“寧可食無肉,不可居無竹?!敝参飳τ谝饩车臓I造,可見一斑。而在這一點上,梅花絲毫不遜于竹子。

山園小梅

宋 林逋

眾芳搖落獨暄妍,占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

林逋是一位隱士。他隱居在人間天堂杭州,種了梅樹,養(yǎng)了仙鶴,號稱“梅妻鶴子”。直到今天,你去杭州西湖孤山,還會在一處幽靜的所在發(fā)現(xiàn)一座“放鶴亭”,并且栽種著梅樹——這就是林逋當(dāng)年的隱居地。

“眾芳搖落獨暄妍,占盡風(fēng)情向小園”,還是一種孤芳自賞的調(diào)調(diào)——誰讓人家住在孤山上呢。眾芳,你們開放的時候,我梅花偏不聲不響;就要選你們都凋萎零落的時候,我獨自享受這清涼世界。

“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,讓我們想象一下:明月剛剛升起,暮色籠罩,屋外很冷。月色之下,梅枝的影子映在白粉墻上,在風(fēng)力下輕輕顫動,仿佛瑟瑟發(fā)抖。小溝渠里,微微波瀾?!鞍迪愀印?,不經(jīng)意間,聞到了香氣;仔細(xì)去嗅,沒個所以然。

月朦朧,鳥朦朧。

南宋詩人陸游也很喜歡梅花。我們都知道他的著名的詞作《卜算子·詠梅》,說梅花是“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故”。不過,這首詞的意境太凄苦悲涼了些,我還是認(rèn)為,下面的這首詩,更加契合梅花的風(fēng)骨:

小雪

宋 陸游

檐飛數(shù)片雪,瓶插一枝梅。

童子敲清磬,先生入定回。

所謂“小雪”,并非這首詩在小雪節(jié)氣所作。因為我們知道,小雪節(jié)氣的時候,梅花還沒有綻放。這首詩,當(dāng)是在江南初春,一場小雪靜謐無聲、輕輕飄落時所作。陸游的家鄉(xiāng)是山陰(今浙江紹興),他知道,江南的雪,與梅的精神最為相契。

“檐飛數(shù)片雪,瓶插一枝梅?!毖⒉皇羌娂姄P揚,而是若有若無,甚至一度變成了雨滴。這樣的雪,落到地面上,并沒有積雪的可能,而是讓屋檐下的青磚、庭院里的青石板上一片濕漉漉。唯有紅梅花瓣上,積著一些晶瑩的雪花。

凈瓶中,一剪梅,這是一場“雅雪”。

如此雪天,宜“佛系人生”。“童子敲清磬,先生入定回”,先生手握一卷佛經(jīng),念誦不已。念誦完畢,打坐入定,萬事萬物置之度外,腦袋一片空空。一炷香燒完,童子敲打一下石磬,清亮、悠揚。這,也是一場“禪雪”。

不知從什么時候開始,窗外的雪、檐下的雪,下得更加急了些,更加緊了些,形成了一片混沌的幕帳。窗外枝頭的梅花,也更加隱約了些……

梅,是精神

為什么梅是情感的寄托?為什么梅是意境的營造?說到底,梅自身有著一股子精神。這種不畏嚴(yán)酷的精神,很早就被中國人所敬仰。

梅花落

南北朝 鮑照

中庭多雜樹,偏為梅咨嗟。

問君何獨然?

念其霜中能作花,露中能作實。

搖蕩春風(fēng)媚春日,

念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無霜質(zhì)。

《梅花落》是《樂府詩集》所收錄的一個專題,歷朝歷代都有人寫作。

關(guān)于這首詩的作者鮑照,值得說幾句。杜甫在贊頌李白的時候曾說:“白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍?!扁组_府是瘐信,鮑參軍是鮑照,這兩位南北朝詩人,是李白、杜甫等一眾唐朝詩人學(xué)習(xí)的榜樣。

南北朝時期講究門閥地位,不看才能看出身。鮑照出身寒微,心有郁結(jié),不平則鳴。他的詩作很有風(fēng)骨,也善于借物詠志。這首《梅花落》,開篇就點明:“中庭多雜樹,偏為梅咨嗟?!蓖ピ豪镞@么多花花草草,我偏偏只喜歡梅花。為什么?“念其霜中能作花,露中能作實”,因為梅花可以在霜雪中開花,在寒露中結(jié)實。而反觀其他的“雜樹”呢?“搖蕩春風(fēng)媚春日”,它們在春日明媚的時候很是風(fēng)光,但是秋冬寒風(fēng)一到,“念爾零落逐寒風(fēng),徒有霜華無霜質(zhì)”,原來只有一副花架子呀!

還有一首梅花詩,跟王維的《雜詩》一樣,是幾乎所有中國人的學(xué)童記憶:

梅花

宋 王安石

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。

看到這首詩,我總想到這樣的場景:一座小園林,曲曲折折的長廊,粉白的墻,黑磚鑲邊的窗子。墻角有三兩株細(xì)瘦的紅梅樹,枝杈上結(jié)滿紅豆般大小的花苞,花瓣包裹緊致、充滿張力。幾朵早發(fā)的小花,已經(jīng)在悄悄地吐蕊?;ǘ渖细采w著將化未化的雪,白而晶瑩,梅花和雪,相得益彰。

梅花就是這樣,它安安靜靜地待著,不到最冷的時候,不露崢嶸。暗香浮動,清氣滿乾坤,宣示了它神一般的存在。這種低調(diào),才是腔調(diào)。

最后,再介紹辛棄疾的一首詞:

臨江仙·探梅

宋 辛棄疾

老去惜花心已懶,愛梅猶繞江村。

一枝先破玉溪春。

更無花態(tài)度,全有雪精神。

剩向空山餐秀色,為渠著句清新。

竹根流水帶溪云。

醉中渾不記,歸路月黃昏。

“更無花態(tài)度,全有雪精神?!蔽易钕矚g的就是這一句,干凈利落,斬釘截鐵。

梅花的這種氣質(zhì),其實也是辛棄疾的氣質(zhì)。這位老兄,與其說是文人,不如說是老將。從年輕時期帶領(lǐng)義軍沖沖殺殺,到中年以后屢屢被投閑置散,他始終用一個熱血軍人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。寫作這首詞的時候,辛棄疾賦閑在鄉(xiāng)下多年,看慣田園風(fēng)光,對百花已經(jīng)“無感”。唯獨對于梅花,走遍全村也要找到它,只因“一枝先破玉溪春?!崩蠈⑴c梅花,佇立雪中,互相欣賞。

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