渴望詩意生活的年輕人，正在重新定義詩歌

唐代筆記小說《云溪友議》中記載了這樣一則故事：玄宗時期，因為楊妃虢國寵盛，大建行宮，無數(shù)宮娥們被拘束于深宮內(nèi)。作為一種排遣，宮娥們寫詩于紅葉上，使之隨御溝水漂流。

一日，詩人顧況在閑暇時于上陽宮宮廷苑囿內(nèi)游玩，看到從宮墻內(nèi)飄來一片梧桐樹葉，上面寫有一首詩：“舊寵悲秋扇，新思寄早春，聊題一片葉，將去接流人?！鳖櫅r看到以后寫了一首和詩：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?！边@首詩后來被帝王看到，許多宮女因此獲得自由。

詩歌總被題寫在更為堅實的介質(zhì)上——紙壽千年，絹壽八百，它們似乎要承載著詩句永遠(yuǎn)地沉寂而長壽下去。而或許，詩歌需要的并不是這樣的寂寞與漫長。

赫爾曼·黑塞在《寫在沙上》中寫道：“世間美好和迷人的事物，都只是一片薄霧，一陣飛雪，因為珍貴而可愛的東西，全都不可能長存?！敝挥挟?dāng)宮娥低回婉轉(zhuǎn)的惆悵，際遇那薄薄的一片悲秋的紅葉，其脆弱與悲情才盡顯。

時間來到當(dāng)下，何為詩歌？詩歌應(yīng)該寫在怎樣的介質(zhì)上？詩歌該以怎樣的內(nèi)容更準(zhǔn)確地描摹我們的情緒與新的景觀？詩歌又該怎樣被閱讀才能抵達(dá)更多人？

年輕人們在怎樣寫詩？以小紅書平臺為例，數(shù)據(jù)顯示，該平臺上，與詩歌相關(guān)的筆記已超過兩百萬，這些詩歌來自近九十萬名創(chuàng)作者，每周有超過2500萬人閱讀詩歌相關(guān)內(nèi)容，其中，35歲以下用戶占比75.38%，19-22歲用戶占比21.12%，年輕人已成為網(wǎng)絡(luò)上讀詩、寫詩的絕對主力。

比起之前循規(guī)蹈矩的寫作，年輕人們正在重新定義詩歌。

“世界總有一個角落，可以放下詩歌的自由” 

年輕人將詩歌從書齋案頭帶到大千世界。

創(chuàng)作者@隔花人介紹自己是“地攤詩人”“帶著詩歌上街去”，她認(rèn)為：“相比于書桌前的創(chuàng)作，我更想走上街去，走到哪寫到哪，想到什么寫什么。一面墻，一輛車，一棵樹，一面鏡子都可以成為詩歌的容器或載體?！蚁嘈?，世界總有一個角落，可以放下詩歌的自由?！?/p>

@隔花人的“紙張”可以是街頭、田野中的任何事物，她為目之所見的所有引發(fā)詩情的場景拍下照片，然后“題寫”與這一場景相匹配的詩句。

圖片來自@隔花人

這讓人想到站在現(xiàn)代藝術(shù)開端的印象派。

當(dāng)莫奈等印象派畫家去到光線充沛且變幻不定的室外、去到正從中世紀(jì)的陰暗污濁中脫胎換骨的巴黎街道時，他們敏銳地覺察到文藝復(fù)興以來的西方早期古典主義的繪畫方式與風(fēng)格早已暮氣沉沉，新的城市、新的景觀沖擊著藝術(shù)家們的所有孔竅。

他們決心捕捉稍縱即逝的感受并描繪新的生活。于是，急迫的、粗加工的、草圖般涂抹的畫法代替了“高貴風(fēng)格”的細(xì)膩優(yōu)雅，印象派畫家以模糊、斑斕的圖像定格他們所見的情境，并營造著濃郁的情緒氛圍。雖然評論家們將這些畫作斥為“沒成型的墻紙也比這成熟得多”，但這些一意孤行的藝術(shù)家，真實地面對了自己的感受和自己的時代，并最終成功了。

莫奈 《威斯敏斯特下的泰晤士河》

類比之下，當(dāng)代年輕人寫詩同樣具有某種近乎轉(zhuǎn)瞬即逝的“寫生性”，她們更加在意新的事物，更敏銳地覺察著自己的情緒，對世界有更多的關(guān)懷，她們以詞語為磚瓦，形塑著當(dāng)代城市空間中人的精神景觀。如@隔花人所言：“如果生活是荒蕪的沙漠，那么我們看向哪里，哪里就有了水源。因為我們的眼睛正不慌不忙地流淌著詩意。”

面對一個更加碎片化的、更分裂的、更視覺化與消費(fèi)主義的時代，這些自名為“地攤詩人”“街頭詩人”應(yīng)對和描寫這個時代的方式就是逸筆草草地記下新的景觀、新的情緒。

同時，年輕的寫作者們關(guān)注語言的力量，也在意圖像作為一種說明、作為一種更豐富的呈現(xiàn)、甚至作為一種證據(jù)的力量。

圖片來自 @隔花人 @焦野綠

“它不是對傳統(tǒng)詩歌的取代，而是一種可能的發(fā)展”

如同印象派最初所遭遇的那種指責(zé)，這些網(wǎng)絡(luò)上的寫詩人同樣被厲聲呵斥：“你們這一兩句話，也叫詩？”

長江文藝出版社副社長沉河認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)上寫詩的人，可能最初都沒有認(rèn)為自己在寫詩，他們只是在表現(xiàn)自己，只不過選擇了像詩歌樣的文字形式。“作者因為更年輕，他們不在乎從當(dāng)今新詩中汲取寫作營養(yǎng)，更注重從古詩的語言中發(fā)現(xiàn)漢語的美。內(nèi)容上更注重抒情性，特別是更為關(guān)注個我的細(xì)密情緒；形式上語言要么非常簡潔明白，要么華麗夸張，實際上都透露出一種對個性的張揚(yáng)?！?/p>

在年輕的寫作者們身上，很容易發(fā)現(xiàn)，他們關(guān)心世界，但更關(guān)心自己。他們敏銳地覺察到個體在遭遇到一個更廣大的時代時感受到的苦悶，如@喬烏分享的：“寫詩這一年，像是有一絲光照進(jìn)了我灰敗的人生?！?/p>

“寫詩的意義就是寫詩本身”，歐陽江河認(rèn)為，不是只有甜的東西才叫詩歌，也不光是情感，還包括了理性的、邏輯的、思想的、復(fù)雜的、還有不可知、神秘的，所有這些，甚至包括程度和疼痛，包括傷害，都是詩歌的一部分。

圖片來自@喬烏

“短詩、生活化、真誠而自由的表達(dá)”，詩人李小建總結(jié)年輕人們的寫作：“網(wǎng)絡(luò)上的詩歌很多來源于創(chuàng)作者真實的所見、所聞、所感，有人寫自己的婚后生活，有人寫自己的感情糾葛，甚至停電、晚八點、無聊的周末……這些詩充滿了蓬勃的生命力，很真實，也很有煙火氣。”

而寫短句、短詩也是年輕的寫作者們的重要特點?！八m應(yīng)了這個‘快閱讀’和‘泛閱讀’的時代。當(dāng)‘快閱讀’也有時會淪為‘淺閱讀’。因為這些作者并不把做一個詩人當(dāng)作他的人生追求，也不會認(rèn)為文學(xué)就是他的事業(yè)，因此從讀者的角度來看這些詩就只能考慮一個能否接受的問題。喜歡就接受，不喜歡就不接受，是一種無目的寫作和無目的閱讀?！背梁诱J(rèn)為。

圖片來自@焦野綠 

拓寬詩歌的邊界

詩歌正在破圈。

2022年7月，詩人歐陽江河、于堅，首屆年度桂冠工人詩人大獎得主陳年喜、《詩刊》主編李少君、《漢詩》主編張執(zhí)浩、長江文藝出版社副社長沉河等與小紅書共同發(fā)起了“小紅書種詩季”詩歌聯(lián)盟活動，超過150位詩人作家入駐小紅書并分享了自己的詩歌作品。小紅書也與專業(yè)詩歌刊物《詩收獲》合作，發(fā)表了多期的“小紅書詩歌精選”。

最近首創(chuàng)朗園park舉辦的北京詩歌生活節(jié)中，名家手稿與網(wǎng)絡(luò)上年輕寫作者們的詩歌也一同展出。

吉狄馬加

西川

采訪中，歐陽江河認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)平臺有種真正意義上的廣闊性、民間性和開放性。不同于學(xué)院派詩人需要層層考核，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，一位年輕詩人一個偶然的隨想，可能就有成百上千人與其產(chǎn)生共鳴。“偶然出現(xiàn)一個公眾人物以后，一下子就把普通的、無名的、廣大的人群聯(lián)系在一起，構(gòu)成一種關(guān)系，這種關(guān)系是我們所說的‘攸關(guān)’。一個人在發(fā)詩，十幾萬粉絲因此而聚在一起?！睔W陽江河說。

小紅書平臺的年輕寫作者們的手稿

在網(wǎng)絡(luò)平臺上，詩歌也發(fā)揮著更多的功用：有人靠寫詩治療抑郁癥；有人的詩被讀者譜成了歌曲；有人在病床上堅持寫詩……另外，詩歌的社交屬性也更被強(qiáng)調(diào)，@祺白石鼓勵網(wǎng)友用各種方式寫他的詩，他認(rèn)為“詩在游玩一直都存在，存在在我們?nèi)魏我淮蝿?chuàng)作的過程?！?/p>

來自 @祺白石 

這是一個屬于詩歌的新的時代。熱愛詩歌、渴望詩意生活的人，洞悉生活真相、不再偽飾的人，走出圍墻的人，正將詩歌題寫于世界。

詩歌即萬物，詩歌即生活。