《大唐中興頌》三題

位于湖南浯溪碑林的摩崖刻石《大唐中興頌》，由元結(jié)撰文，顏真卿書(shū)丹，歷來(lái)膾炙人口，尤負(fù)重名。元結(jié)是唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，顏真卿則是唐代楷書(shū)的杰出代表和集大成者，二公合作撰書(shū)自是珠聯(lián)璧合。

《書(shū)法》雜志2023年第一期出版了《中興頌?zāi)ρ率虒?zhuān)輯》，在此選登其中《<大唐中興頌>三題》一文。

《大唐中興頌》原石全景

浯溪碑林外景

“老于文學(xué)”：《大唐中興頌》的文本 

元結(jié)（七一九—七七二年），字次山，河南魯山人，拓跋鮮卑族，歷官山南東道節(jié)度參謀，荊南節(jié)度判官，道州刺史，容州刺史兼容管經(jīng)略使、容州都督。

元結(jié)自稱(chēng)《大唐中興頌》“老于文學(xué)”?？梢詮娜齻€(gè)方面看出元結(jié)的文筆老到。

《大唐中興頌》原石全景

第一，《大唐中興頌》的敘事，直捷簡(jiǎn)約，返樸歸初。元結(jié)是文學(xué)家，長(zhǎng)于詩(shī)文，著有《文編》十卷，又選唐人詩(shī)為《篋中集》一卷。他在古文運(yùn)動(dòng)一派，是韓柳的先驅(qū)。董逌《廣川書(shū)跋》稱(chēng)，元結(jié)“其言?？嚯U(xiǎn)絶，略無(wú)時(shí)習(xí)態(tài)，氣質(zhì)奇古，踔厲自將。嘗曰‘山蒼然一形，水泠然一色’，大抵以簡(jiǎn)潔為主”。錢(qián)基博說(shuō)：“在韓愈以前，力掃雕藻綺靡之習(xí)，而出之以清剛簡(jiǎn)質(zhì)者，不得不推（元）結(jié)為俶落權(quán)輿。韓愈之前有元結(jié)，猶陳涉之開(kāi)漢高乎！”元結(jié)《大唐中興頌序》云“天寶十四年，安祿山陷洛陽(yáng)，明年，陷長(zhǎng)安，天子幸蜀，太子即位于靈武”，兩“年”字，見(jiàn)得叛軍來(lái)勢(shì)洶洶，不知中間多少生靈涂炭；又云“明年，皇帝移軍鳳翔，其年復(fù)兩京，上皇還京師”，又兩“年”字，見(jiàn)得唐軍作戰(zhàn)英勇，攻拔叛軍，勢(shì)如破竹。四個(gè)“年”字如此，方稱(chēng)得上是文筆老到。作為復(fù)古主義者，元結(jié)的文風(fēng)取法于簡(jiǎn)直。“其心古，其行古，其言古”；“寧樸無(wú)華，寧瘦無(wú)腴，寧拙無(wú)巧”。如若堆砌辭藻，則難免輕佻無(wú)骨。

《大唐中興頌》原石全景

第二，《大唐中興頌》的文體，選用三代的頌體，三句一韻，每韻之后轉(zhuǎn)韻，全文十五韻，一百八十字。前三韻言安史之亂，后三韻言肅宗起兵平亂，再后三韻言收復(fù)兩京，然后二韻言忠奸吉兇各異，再后二韻稱(chēng)頌唐朝，全文結(jié)束（至大歷六年又補(bǔ)寫(xiě)“湘江東西”二韻）。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)：“勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短。句句用韻，三句一轉(zhuǎn)。此嶧山碑文法也，唐《中興頌》亦然?！秉S侃《文心雕龍?jiān)洝吩u(píng)：“秦刻石文多三句用韻，其后唐元結(jié)作《大唐中興頌》而三句輒易，清音淵淵，如出金石?！薄妒酚洝分T書(shū)載李斯等人刻石頌秦德，共計(jì)摩崖七處，合稱(chēng)“秦七碑”。其中嶧山刻石、泰山刻石、芝罘刻石、東觀刻石、碣石刻石、會(huì)稽刻石均為三句一韻，僅有瑯琊刻石是二句一韻。這種文體，源于三代。

《大唐中興頌》美國(guó)哈佛燕京圖書(shū)館藏拓本

第三，《大唐中興頌》的選題意識(shí)，尤見(jiàn)得元結(jié)文章的老到。元結(jié)著有《元子》十卷，《猗玗子》一卷。從元結(jié)著作的書(shū)名可知，他不僅喜愛(ài)文學(xué)，而且自居為諸子。“入道見(jiàn)志之書(shū)”稱(chēng)為諸子，所以元結(jié)不僅可以“以能文為本”，而且可以“以立意為宗”。而具有諸子意識(shí)，便不難具有“文以載道”的精神。即如元人王榮忠《重建笑峴亭記》所說(shuō)：“次山愛(ài)君憂國(guó)，不以進(jìn)退生死累其心，乃撰立《大唐中興頌》，魯國(guó)公顔真卿為之書(shū)，雄文健筆，煥耀今古，發(fā)明君臣父子之義，千載不磨。” 

《大唐中興頌》原石局部

大唐中興頌有序

尚書(shū)水部員外郎兼殿中侍御史、荊南節(jié)度判官元結(jié)撰。

金紫光祿大夫、前行撫州刺史、上柱國(guó)、魯郡開(kāi)國(guó)公顔真卿書(shū)。

天寶十四年，安祿山陷洛陽(yáng)。明年，陷長(zhǎng)安，天子幸蜀，太子即位于靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年，復(fù)兩京，上皇還京師。于戲！前代帝王有盛德大業(yè)者，必見(jiàn)于歌頌。若今歌頌大業(yè)，刻之金石，非老于文學(xué)，其誰(shuí)宜為？

頌曰：

噫嘻前朝，孽臣奸驕，為惛為妖。

邊將騁兵，毒亂國(guó)經(jīng)，群生失寧。

大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱(chēng)臣。

天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。

獨(dú)立一呼，千麾萬(wàn)旟，戎卒前。

我?guī)熎鋿|，儲(chǔ)皇撫戎，蕩攘群兇。

復(fù)復(fù)指期，曾不逾時(shí)，有國(guó)無(wú)之。

事有至難，宗廟再安，二圣重歡。

地辟天開(kāi)，蠲除祆災(zāi)，瑞慶大來(lái)。

兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。

功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。

盛德之興，山高日升，萬(wàn)福是膺。

能令大君，聲容沄沄，不在斯文？

湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。

可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬(wàn)年！

上元二年秋八月撰，大歷六年夏六月刻。 

《大唐中興頌》原石局部--“侍御”

唐人直捷簡(jiǎn)約，元結(jié)尤其率直敢言，能當(dāng)大任，所謂“次山斌斌，王之藎臣。義烈剛勁，忠和儉勤”?！洞筇浦信d頌》毫不掩飾地表達(dá)著忠君愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)著中國(guó)人對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)、民族中興的美好期盼。

《大唐中興頌》文辭古雅，書(shū)字奇?zhèn)ィ腋瘟x膽，胸襟磊落。洪邁《容齋四筆》評(píng)：“次山《中興頌》，與日月?tīng)?zhēng)光?！毙廖姆俊短撇抛觽鳌吩u(píng)：“《大唐中興頌》一文，燦爛金石，清奪湘流?！?/p>

而宋人婉轉(zhuǎn)隱晦，黃庭堅(jiān)以晚年遠(yuǎn)貶，故以“《春秋》筆法”猜度元結(jié)詩(shī)意為“明頌實(shí)譏”。崇寧三年（一一〇四年）三月己卯，黃庭堅(jiān)于風(fēng)雨中來(lái)泊浯溪，扶藜上讀《中興碑》，作詩(shī)對(duì)唐玄宗、唐肅宗父子提出批評(píng)。

黃庭堅(jiān)所作《中興頌詩(shī)引并行記》在其卒后被刻在《大唐中興頌》旁邊，引起了元結(jié)《大唐中興頌》本意是歌頌還是譏諷的爭(zhēng)議。如洪邁《容齋五筆》云：“唐肅宗于干戈之際奪父位而代之，然尚有可諉者曰：欲收復(fù)兩京，非居尊位不足以制命諸將耳。至于上皇還居興慶，惡其與外人交通，劫徙之西內(nèi)，不復(fù)定省，竟以怏怏而終，其不孝之惡上通于天。是時(shí)元次山作《中興頌》，所書(shū)‘天子幸蜀，太子即位于靈武’，直指其事……所以揭表肅宗之罪極矣?！蓖跏慷G《浯溪考》亦云：“黃魯直題磨崖碑，尤為深切?！畵彳姳O(jiān)國(guó)太子事，何乃趣取大物為？事有至難天幸耳，上皇局脊還京師’云云，所以揭表肅宗之罪極矣！”而宋溶《浯溪新志》則說(shuō)：“《中興頌》碑彪炳千有余歲矣，而立言之旨，議者紛紛，何昔賢心事之不能昭白于后人也？抑文人好為詬病使然歟？玄宗而既西狩矣，靈武之立，勢(shì)非得已，不然何以收衆(zhòng)心而成大業(yè)乎？乃謂《頌》亦含譏，樂(lè)此而不為疲，則山谷一詩(shī)，實(shí)為聚訟之首。”

《大唐中興頌》原石局部--“中侍御”

朱熹亦曾參與爭(zhēng)論說(shuō)：“唐肅宗中興之業(yè)，上比漢東京固有愧，而下方晉元帝則有余矣?！?6朱熹之論可謂持平，黃庭堅(jiān)畢竟是站在了一介文人的立場(chǎng)上，而尚未達(dá)至“老于文學(xué)”的境界。

從祭侄文到中興頌：《大唐中興頌》的書(shū)寫(xiě) 

《大唐中興頌》，元結(jié)撰文，顔真卿正書(shū)。此文實(shí)為有唐三百年間第一篇宏文，此書(shū)實(shí)為顔魯公一生作品的壓軸之作。

看《大唐中興頌》當(dāng)先看《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》?！都乐段母濉纷鳛轭嗶敼币?jiàn)的行書(shū)作品而為世人所知，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，展覽之日，萬(wàn)人空巷?！都乐段母濉分袆?dòng)人心，還在于顔氏一門(mén)大義凜然，忠烈報(bào)國(guó)。

《大唐中興頌》原石局部--“天休”

顔真卿（709—785年），字清臣，瑯琊臨沂人。少勤學(xué)業(yè)，事親以孝聞。開(kāi)元中舉進(jìn)士，登甲科，曾四命為監(jiān)察御史，正直敢言。

天寶十二載（753年）任平原太守。安祿山謀反，顔真卿托言霖雨，修城浚池，料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)。天寶十四載安史之亂爆發(fā)，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備。唐玄宗始聞亂，嘆曰：“河北二十四郡，無(wú)一忠臣邪？”及平原來(lái)報(bào)，大喜，謂左右曰：“朕不識(shí)真卿何如人，所為乃若此！”

從父兄顔杲卿為常山太守，亦起兵抗敵，河北十七郡同日歸順，共推顔真卿為帥，得兵二十余萬(wàn)，橫絶燕趙。史思明急攻河北諸郡，饒陽(yáng)、河間、景城、東安相次陷沒(méi)，獨(dú)平原、博平、清河三郡未陷。

《大唐中興頌》原石局部--“沄沄”

其后顔杲卿被擒，罵不虛口，一門(mén)死于刀鋸者三十余人。顔季明即顔杲卿少子。叛軍南下，“孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。到乾元元年（758年），顔季明的“首櫬”遷回祖塋，顔真卿為他寫(xiě)文追祭。

史稱(chēng)顔真卿“立朝正色，剛而有禮，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名稱(chēng)，而獨(dú)曰‘魯公’”。顔真卿卒，唐德宗下詔表彰說(shuō)“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志”。所著有《顔魯公集》十五卷?！端膸?kù)總目提要》評(píng)：“真卿大節(jié)，炳著史冊(cè)。而文章典博莊重，亦稱(chēng)其為人?！彼?，《大唐中興頌》必與《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》合看?！都乐顿?zèng)贊善大夫季明文》是傷感悲痛之極，《大唐中興頌》是莊重肅穆之極。

唐肅宗至德二年（757年），唐軍收復(fù)兩京，唐玄宗回到長(zhǎng)安，移居太極宮。唐肅宗上元二年（761年），先后擔(dān)任山南東道節(jié)度使參謀和荊南節(jié)度判官，曾整兵拒賊的元結(jié)，寫(xiě)下《大唐中興頌》，盛贊玄宗、肅宗兩朝“復(fù)兩京，還京師”“宗廟再安，二圣重歡”而比隆于前代帝王盛德大業(yè)。到了唐代宗大歷六年（771年），從道州刺史、容州刺史卸任之后，元結(jié)增補(bǔ)《大唐中興頌》原文，請(qǐng)一生忠義抗賊的顔真卿書(shū)寫(xiě)，大字深刻，鐫石于湘江崖岸的浯溪，一篇大字摩崖碑誕生了。

《大唐中興頌》石刻具有鮮明的政治主題。董逌《廣川書(shū)跋》云：“《中興頌》刻永州浯溪上，斲其崖石書(shū)之，刺史元結(jié)撰，結(jié)以能文，卓然振起衰陋，自以老于文學(xué)，故頌國(guó)之中興，頌成，乞書(shū)顔太師，太師以書(shū)名時(shí)，而此尤瑰瑋，故世貴之。今數(shù)百年，蘚封莓固，遠(yuǎn)望云煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶！”

《大唐中興頌》原石局部--“之金”

“當(dāng)為魯公法書(shū)第一”：《大唐中興頌》的刊刻 

顔真卿有詞藻，尤工書(shū)，善正書(shū)、草書(shū)，筆力遒勁，世寶傳之。

《大唐中興頌》形制巨大，世稱(chēng)之曰“摩崖碑”。石刻寬320、高300厘米，字徑約15厘米。正書(shū)，左行。正文中敬語(yǔ)挪抬。共計(jì)二十一行，每行滿格二十字。

歐陽(yáng)修《集古録》云：“《大唐中興頌》元結(jié)撰，顔真卿書(shū)，書(shū)字尤奇?zhèn)?，而文辭古雅，世多模以黃絹為圖障?！?/p>

董其昌《容臺(tái)集》云：“魯公碑版《中興頌》最為奇?zhèn)ァＳ嘣诔?，祁?yáng)令以搨本進(jìn)，因作歌刻石記之。以其字形頗大，臨成此卷，便是幾格間物，不須扶藜夜讀如山谷所云也。”

王世貞《弇州山人題跋》稱(chēng)：“摩崖碑《中興頌》，元結(jié)撰，顔真卿書(shū)，字畫(huà)方正平穩(wěn)，不露筋骨，當(dāng)為魯公法書(shū)第一。”

《大唐中興頌》原石局部--“尚書(shū)”

明蕭泰登《題浯溪》詩(shī)云：“靈武歸來(lái)大難紓，忠臣孝子義何如？浯溪石刻人珍重，只為平原太守書(shū)?！?/p>

徐霞客《楚游日記》寫(xiě)道：“余念浯溪之勝，不可不一登?！亟卸衔謇铮山鴸|，已在浯溪下?！聪蓶|而西入于湘，其流甚細(xì)。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顔魯公所書(shū)《中興頌》高鐫崖壁?！虑坝型?，下臨湘水，崖巔石巉簇，如芙蓉叢萼?！瓡r(shí)余病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨《摩崖碑》拓架未徹而無(wú)拓者，為之悵悵?！?/p>

上元二年元結(jié)為荊南節(jié)度判官，在江陵撰文。大歷二年元結(jié)任道州刺史，奉母居于湖南祁陽(yáng)，購(gòu)溪筑室。至大歷六年，元結(jié)時(shí)任容州都督兼容管經(jīng)略使，加左金吾衛(wèi)將軍兼御史中丞，仍家浯溪，號(hào)其居曰“漫郎宅”。此年閏三月，顔真卿罷任撫州刺史，大約夏六月到達(dá)浯溪，書(shū)寫(xiě)《大唐中興頌》上石。

《大唐中興頌》原石局部--“師”

《大唐中興頌》為什麼會(huì)刻在浯溪？為什麼從撰文到刊刻相隔十年之久？王昶《金石萃編》詳細(xì)梳理前后經(jīng)過(guò)，提出了這一疑問(wèn)。他說(shuō)：“按撰頌者元結(jié)，《新唐書(shū)·傳》：史思明亂，命結(jié)發(fā)軍挫賊南鋒，結(jié)屯洛陽(yáng)守險(xiǎn)，全十五城，以討賊功，遷監(jiān)察御史里行。荊南節(jié)度使呂諲請(qǐng)益兵拒賊，帝進(jìn)結(jié)水部員外郎，佐諲府，與碑題銜合?！秴沃N傳》稱(chēng)，上元初拜荊州長(zhǎng)史，澧、朗、峽、忠等五州節(jié)度使，則結(jié)之為判官亦在其時(shí)。頌撰于上元二年，正與年傳合也。碑題顔真卿書(shū)，末云‘大歷六年夏六月刻’，真卿官撫州刺史，亦在大歷六年，則是元結(jié)撰頌后十年而后書(shū)且刻也。碑頌肅宗中興、即位靈武、收復(fù)兩京、上皇還京等事，《唐書(shū)·肅宗本紀(jì)》至德二載十二月丙午上皇天帝至自蜀郡，則撰頌又在還京后四年。頌?zāi)パ拢谄铌?yáng)縣浯溪。結(jié)判荊南時(shí)寓居于此，其刻《峿臺(tái)銘》在大歷二年，《浯溪銘》《亭銘》俱在大歷三年，不知何以刻此頌獨(dú)遲至大歷六年也？”

《大唐中興頌》原石局部--“歌頌”

元結(jié)必是有所期待。他在等待，等待最好的時(shí)間、最好的地點(diǎn)。

原本《大唐中興頌》是以反問(wèn)句“不在斯文”結(jié)束，但是后來(lái)元結(jié)又增補(bǔ)了“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊?？赡タ社潱隧炑?，何千萬(wàn)年”二韻。因?yàn)樗业搅讼健皠佼悺钡匿聪?，找到了“登臨長(zhǎng)望，無(wú)遠(yuǎn)不盡”的峿臺(tái)，找到了永不厭倦的“水聲松吹”，同時(shí)也在其中傾瀉般地植入了自己的人文情懷。

可惜的是，元結(jié)經(jīng)營(yíng)自己可愛(ài)的家園未久，他就因?yàn)橥粊?lái)的疾病去世了。大歷七年（772年）正月，元結(jié)守喪畢，朝京師，準(zhǔn)備接受新職，忽然遇疾，夏四月，卒于長(zhǎng)安客舍。顔真卿撰《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘并序》載：“七年正月朝就師，上深禮重，方加位秩，不幸遇疾，中使臨問(wèn)者相望。夏四月庚午，薨于永崇坊之旅館，春秋五十，朝野震悼焉。”28此時(shí)距《大唐中興頌》刊刻上石僅有半年。

今日所見(jiàn)《大唐中興頌》的歷代拓本與浯溪原石，均有明顯的磨泐模糊痕跡。這一方面是由于歷年久遠(yuǎn)、自然風(fēng)化所致，一方面也不免受到傳拓過(guò)多、甚至拓工操作粗暴的人為影響（彩圖第三至一二頁(yè)、圖一）。

北宋時(shí)歐陽(yáng)修所見(jiàn)《大唐中興頌》拓本已經(jīng)模糊，“世多模以黃絹為圖障，碑在永州，摩崖石而刻之，模打既多，石亦殘缺，今世人所傳字畫(huà)完好者，多是傳模補(bǔ)足，非其真者”。

《大唐中興頌》原石局部

南宋趙希鵠則更記載拓工有一種“洗刻”的做法，對(duì)字跡具有破壞作用。趙希鵠《洞天清録》：“予溯瀟湘，歷衡、潭、永、全、道五郡，并無(wú)古刻，惟道州有漢《綏蠻校尉熊君之碑》。若浯溪《中興頌》，乃唐中世所立爾。亦已石乏，工人每因舊跡，加洗刻，以為衣食業(yè)，故愈失真?！?/p>

今所見(jiàn)《大唐中興頌》拓本，有宋拓、明拓、清拓，即便是較早時(shí)期的宋拓，其實(shí)也已出現(xiàn)字口模糊的現(xiàn)象，對(duì)比明拓、清拓，并不能明顯清晰許多。也就是說(shuō)，今日所見(jiàn)《大唐中興頌》無(wú)論是現(xiàn)存原石還是歷代拓本，都存在不少模糊的字口，未見(jiàn)清晰的全文，因而影響到魯公書(shū)法的神韻。

筆者曾就此問(wèn)題與周平教授探討，周平教授認(rèn)為《大唐中興頌》可能是未曾完成的工程，整體上雖然刻成了，但后期的修整加工其實(shí)尚未到位。周平教授甚至觀察到原石字跡包含著兩種不同的石刻風(fēng)格。假使當(dāng)真如此，影響《大唐中興頌》后期質(zhì)量的原因可能是元結(jié)本人未在現(xiàn)場(chǎng)，以及病逝以后資金告罄。唐時(shí)情況究竟如何，有待于文獻(xiàn)學(xué)以及三維掃描技術(shù)的進(jìn)一步鑒定。 

（本文作者任職于湘南學(xué)院周敦頤研究院，原文有注釋?zhuān)蚱虮疚奈磳⒆⑨尶?。?/p>