殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是上世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)的“四大發(fā)現(xiàn)”?！八拇蟀l(fā)現(xiàn)”的相關(guān)文物，有的收藏于國(guó)家圖書(shū)館，有的收藏于各地博物館、研究院，還有的收藏于相關(guān)檔案保管機(jī)構(gòu)，因?yàn)樽鳛闀?shū)寫介質(zhì)的甲骨、簡(jiǎn)牘、紙張的脆弱性，這些文物難得一見(jiàn)。
1月14日起，目前為止“四大發(fā)現(xiàn)”文物最大規(guī)模的展覽——“二十世紀(jì)初中國(guó)古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”在國(guó)家典籍博物館開(kāi)啟預(yù)展，公眾可預(yù)約免費(fèi)參觀。展覽由國(guó)家文物局指導(dǎo)，中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館、國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）聯(lián)合主辦，共分為“殷墟甲骨”“居延漢簡(jiǎn)”“敦煌遺書(shū)”“明清檔案”四個(gè)專題。
這個(gè)系列的展覽匯集了分藏于各處的四大文獻(xiàn)，展出面積近3000平米，集中了甲骨、簡(jiǎn)牘、敦煌遺書(shū)、明清檔案等多種類型的珍貴文物文獻(xiàn)共249種，382件。展覽利用典籍、實(shí)物、音視頻、多媒體等多種手段進(jìn)行展示，通過(guò)對(duì)史料的解讀，與歷史的對(duì)話，溯源中國(guó)歷史，探索中華文脈。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
殷墟甲骨：甲骨占卜的神秘面紗
甲骨文是迄今為止中國(guó)最早的成熟文字，殷墟甲骨的發(fā)現(xiàn)使只存在于典籍中的商代被證實(shí)為信史。甲骨文發(fā)現(xiàn)120余年來(lái)，甲骨學(xué)研究者遍布中國(guó)、美國(guó)、日本、韓國(guó)、加拿大等數(shù)十個(gè)國(guó)家，成為認(rèn)知中國(guó)早期歷史和古代文明的重要工具。2017年，甲骨文入選“世界記憶名錄”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)悉，國(guó)家圖書(shū)館（國(guó)家典籍博物館）甲骨收藏35651件，約占存世總量的四分之一，是世界上甲骨藏量最多的單位，其中有字甲骨34783片。
“殷墟甲骨”專題位于國(guó)家典籍博物館第五展廳，分為“重現(xiàn)的文明”“神秘的文字”“神奇的王國(guó)”“探索的旅程”四個(gè)單元，通過(guò)甲骨實(shí)物展示、考古發(fā)掘資料圖片、相關(guān)研究成果集錦等。
“重現(xiàn)的文明”以清末甲骨文被發(fā)現(xiàn)為起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)甲骨文出土地的確定，以及殷墟多次考古發(fā)掘的成果，拉開(kāi)了甲骨文研究的序幕；“神秘的文字”詳細(xì)講述了甲骨的契刻載體、整治過(guò)程、書(shū)寫契刻方式及工具，圖文并茂地列舉了象形、指事、會(huì)意等甲骨文的構(gòu)造法則。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“神奇的王國(guó)”講述了商代占卜時(shí)的人物，并用圖表的形式展示了甲骨占卜的程序、甲骨卜辭的完整結(jié)構(gòu)，揭開(kāi)甲骨占卜的神秘面紗，透過(guò)甲骨文鮮活的記錄，為大家展現(xiàn)殷商王朝時(shí)期祭天祀神、天文歷法、農(nóng)耕農(nóng)牧、田獵活動(dòng)、尋醫(yī)問(wèn)疾等社會(huì)生活風(fēng)貌；“探索的旅程”總結(jié)了一百多年來(lái)歷代學(xué)者孜孜不倦探索研究甲骨文的歷程，盤點(diǎn)了學(xué)者們對(duì)甲骨的持續(xù)發(fā)掘、考證，列舉了“甲骨四堂”等知名學(xué)者的研究成果，以及國(guó)家圖書(shū)館的甲骨收藏歷史。
龜甲5030 商武丁時(shí)期 牛肩胛骨殘片
甲骨5410 此甲片卜問(wèn)向先祖施行“歲”祭
“殷墟甲骨”專題共展出展品50種54件，其中包括國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨32種35片，國(guó)家圖書(shū)館館藏其他展品18種19件。亮點(diǎn)展品包括記載商王田獵，獵獲麋鹿和兔的龜腹甲殘片甲骨2174，上面的“兔”字象形基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來(lái)，十分生動(dòng)傳神。
甲骨2174
國(guó)家圖書(shū)館館藏的重要文物——“四方風(fēng)甲骨”，在一片牛肩胛骨上刻有24個(gè)甲骨文（殘，全文應(yīng)為28字），記載了代表東西南北四個(gè)方向的神與對(duì)應(yīng)的四位風(fēng)神。
最初，有的甲骨學(xué)者認(rèn)為它只是一片偽刻牛肩胛骨，因?yàn)樯厦娴目剔o非卜辭，骨的背面也沒(méi)有施以鉆鑿的痕跡。后來(lái)，著名甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣先生對(duì)這片牛肩胛骨進(jìn)行了考證。他認(rèn)為，該骨字體遒整，文氣古奧，文理通達(dá)，與杜撰不同，應(yīng)屬武丁時(shí)期刻辭。
甲骨12789
國(guó)家圖書(shū)館所藏甲骨中尺寸最大、字?jǐn)?shù)最多的甲骨5405，長(zhǎng)43.5厘米，寬24厘米，共218字，內(nèi)容為向殷先公和山神祭祀；甲骨5509記錄了商代日食，是世界上最早的日食記載之一；甲骨6006經(jīng)著名甲骨文專家董作賓與其他甲骨碎片綴合，確定了商王世系，不僅印證了《史記·殷本紀(jì)》中相關(guān)記載基本正確，還對(duì)《史記·殷本紀(jì)》所記載商王順序進(jìn)行了修正，解決了商王世系的重大疑問(wèn)。
甲骨5405
甲骨6006
展覽中的一件甲骨5509，是甲骨所見(jiàn)唯一一次日食記載。
甲骨5509
甲骨5708 商帝乙帝辛?xí)r期，這是一件較為罕見(jiàn)的人頭骨
另外，展覽結(jié)合互動(dòng)科技，通過(guò)多樣化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原，設(shè)置了“立體畫(huà)卷”“姓屬林”“模擬占卜場(chǎng)景區(qū)”等，利用空間立體復(fù)原以及聲光電相結(jié)合的手段，呈現(xiàn)震撼、絢麗的視覺(jué)效果。
居延漢簡(jiǎn)：重現(xiàn)恢弘壯闊、蒼涼無(wú)際的邊塞生活
居延漢簡(jiǎn)是漢代居延烽燧遺址中出土的簡(jiǎn)牘，大部分是漢代邊塞屯戍檔案文書(shū)，一小部分為書(shū)籍、歷譜和私人信件，簡(jiǎn)文內(nèi)容最真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了漢代居延戍邊吏卒的工作生活面貌。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
1930年，中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)在居延地區(qū)（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和甘肅省金塔縣）發(fā)現(xiàn)一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)，為第一批居延漢簡(jiǎn)。1972年至1986年，甘肅省文物部門對(duì)居延地區(qū)漢代遺跡再次進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡(jiǎn)兩萬(wàn)余枚，為第二批居延漢簡(jiǎn)，該批漢簡(jiǎn)今藏于甘肅簡(jiǎn)牘博物館。
“居延漢簡(jiǎn)”專題位于國(guó)家典籍博物館第六展廳，包含“有冊(cè)有典”“流沙墜簡(jiǎn)”“居延漢塞”“大漠孤煙”“手不釋卷”五單元。
“有冊(cè)有典”“流沙墜簡(jiǎn)”兩單元溯源了簡(jiǎn)牘發(fā)展歷史，系統(tǒng)介紹了居延漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)歷程和重要文物?！昂?jiǎn)”呈長(zhǎng)條形，多為竹質(zhì)或木質(zhì)；“牘”的幅面較寬，多為木質(zhì)（出土實(shí)物中亦見(jiàn)少量竹質(zhì)的牘）。簡(jiǎn)牘的形態(tài)還可以進(jìn)一步細(xì)分為札、牒、兩行、檄、觚、褐、檢等。
書(shū)繩簡(jiǎn)
“居延漢塞”生動(dòng)地展示了居延地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡和戍邊吏卒的重要職責(zé)，真實(shí)還原漢代邊塞屯戍的軍隊(duì)面貌，其中圖文并茂地介紹了通報(bào)敵情的“候望”、巡視天田痕跡的“日跡”制度、功過(guò)獎(jiǎng)懲制度，以及武器裝備情況、武器管理制度等內(nèi)容，不僅能夠讓觀眾了解到戍邊將士繁重艱辛的工作任務(wù)，還能夠深刻感受到面對(duì)敵軍犯塞侵?jǐn)_，居延吏卒奮起反擊、果敢殺敵的勇武表現(xiàn)。
秋射簡(jiǎn)
“大漠孤煙”“手不釋卷”則從衣、食、住等后勤保障中展現(xiàn)戍邊吏卒的日常生活，以及戍邊吏卒在工作之余的學(xué)習(xí)情況，讓我們得以窺見(jiàn)兩千年前居延戍邊生活的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴。
生病簡(jiǎn)
展廳中設(shè)計(jì)了還原居延地貌的微縮場(chǎng)景，裝飾采用了漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石、壁畫(huà)與簡(jiǎn)牘等元素，觀眾置身其中仿佛能夠感受到恢弘壯闊、蒼涼無(wú)際的邊塞風(fēng)光，還可以通過(guò)多媒體觸控大屏，查詢了解居延地區(qū)考古調(diào)查與簡(jiǎn)牘出土等信息。
買雞駱酒簡(jiǎn)
“居延漢簡(jiǎn)”專題展出展品總計(jì)81種，155件。其中甘肅簡(jiǎn)牘博物館館藏共73種，147件，原件48件，仿制品99件；國(guó)家圖書(shū)館館藏8種，8件。
這一部分另外比較重要的展品包括甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏《塞上烽火品約》（仿制品）、《論語(yǔ)·知道》（仿制品）等，國(guó)家圖書(shū)館藏《“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)》《癸亥詔》。
《塞上烽火品約》1974年8月出土于甲渠候官遺址第16號(hào)房址內(nèi)，它是匈奴入侵居延時(shí)，根據(jù)不同情況發(fā)出警報(bào)信號(hào)的規(guī)定，示警辦法包括了舉示烽火、燃燒積薪等。
塞上烽火品約
20世紀(jì)30年代在居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一批一萬(wàn)余枚漢簡(jiǎn)，現(xiàn)絕大多數(shù)藏于中國(guó)臺(tái)灣。其間流散出四五十枚，國(guó)家圖書(shū)館收藏有兩枚，根據(jù)“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)文可確定為居延漢簡(jiǎn)。本專題中另展有一枚70年代居延地區(qū)出土的現(xiàn)甘肅簡(jiǎn)牘博物館藏“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)，兩枚分屬兩批出土的“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)在本次展覽中得以重聚一堂。
國(guó)家圖書(shū)館藏《“肩水金關(guān)”簡(jiǎn)》
肩水金關(guān)遺址出土篆書(shū)簡(jiǎn)
敦煌遺書(shū)：異彩紛呈的中古世界
敦煌遺書(shū)指1900年在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的4世紀(jì)至11世紀(jì)多種文字的寫本和少量印本、拓本文獻(xiàn)，總數(shù)6萬(wàn)余號(hào)，展示了中古時(shí)期我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流的情況，被譽(yù)為“中國(guó)中古時(shí)代的百科全書(shū)”。國(guó)家圖書(shū)館收藏的敦煌遺書(shū)達(dá)16579號(hào)，寫卷長(zhǎng)度為世界各大藏家之首。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“敦煌遺書(shū)”專題位于國(guó)家典籍博物館第七展廳，由“世界的敦煌”及“敦煌的世界”兩部分組成。
展覽第一部分通過(guò)大事記、國(guó)內(nèi)外收藏敦煌遺書(shū)簡(jiǎn)表、書(shū)影墻等多種形式，講述敦煌遺書(shū)的發(fā)現(xiàn)與流散經(jīng)歷，回顧敦煌遺書(shū)在全世界的保護(hù)、整理與研究概況。第二部分則重點(diǎn)展現(xiàn)敦煌遺書(shū)在魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、吐蕃統(tǒng)治時(shí)期、歸義軍時(shí)期的內(nèi)容，簡(jiǎn)要介紹了敦煌遺書(shū)在佛教、道教、摩尼教，以及所涉及到的四部典籍、社會(huì)文書(shū)、民間信仰等方面的表現(xiàn)。
此外，本次展覽特別整理了敦煌遺書(shū)的裝幀形式，中國(guó)紙質(zhì)古籍的大部分裝幀形式都能在敦煌遺書(shū)中找到樣本或雛形，觀眾可以在這里看到卷軸裝、梵夾裝、經(jīng)折裝、縫綴裝等不同裝幀形式。
大智度論卷五十一
妙法蓮華經(jīng)玄贊卷十
展覽選取了不同時(shí)期敦煌石窟的紋樣、佛像等元素，并在展廳中大面積采用經(jīng)典洞窟壁畫(huà)，營(yíng)造出璀璨瑰麗的敦煌特色，展示敦煌遺書(shū)中盛衰相繼、融匯中西、異彩紛呈的中古世界。為了全方位展現(xiàn)長(zhǎng)卷，展覽采用了大量長(zhǎng)通柜，盡可能讓觀眾看到展品全貌。為增進(jìn)互動(dòng)，展廳還設(shè)置了投影旋鈕書(shū)架，將投影與實(shí)體書(shū)架相結(jié)合，轉(zhuǎn)動(dòng)旋鈕即可獲得仿真的翻書(shū)體驗(yàn)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“敦煌遺書(shū)”專題中展品共計(jì)49種，50件，全部藏于國(guó)家圖書(shū)館，另外還有部分由敦煌研究院提供的數(shù)字壁畫(huà)資源。
亮點(diǎn)展品包括抄寫于西涼建初十二年十二月二十七日（417年1月30日）的《四分律初分》，是現(xiàn)存最早的抄本，同時(shí)也是我館所藏敦煌遺書(shū)中有紀(jì)年的最早一卷；還有為搶救敦煌遺書(shū)，1909年護(hù)理陜甘總督毛慶蕃呈送清學(xué)部的樣卷《大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百五十七》，它完整保存了卷軸裝書(shū)籍的形態(tài)。
《四分律初分》
《大般若波羅蜜多經(jīng)卷一百五十七》
《逆刺占》體現(xiàn)了興起于南北朝，通過(guò)預(yù)測(cè)來(lái)卜者所卜何事及其吉兇的占卜術(shù)；海內(nèi)孤本吐蕃統(tǒng)治時(shí)期（8—9 世紀(jì)）寫本《李陵變文》，是唐貞元二年（786）吐蕃占領(lǐng)沙州后，漢志不滅的沙州人嘔心瀝血之作，寄托了沙州人痛苦、哀怨、憤懣、不甘的情感，啟功先生曾整理校錄；還有隋開(kāi)皇二十年（600）寫本《仁王般若波羅蜜經(jīng)卷下》、唐龍朔三年（663）寫本《春秋穀梁傳桓公二》等。
《逆刺占》
《李陵變文》
明清檔案的保管與利用
明清檔案是中國(guó)明清時(shí)期社會(huì)發(fā)展史的多方位記載，是我國(guó)歷史上保存數(shù)量最大、最完整的古代王朝檔案。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)第一歷史檔案館現(xiàn)藏明清檔案1067萬(wàn)余件，其中明代檔案3800多件冊(cè)，時(shí)間起自明洪武四年（1371）至崇禎十七年（1644）。館藏絕大多數(shù)為清代檔案，時(shí)間自天命前九年（1607）至宣統(tǒng)三年（1911），另有溥儀退位后未出宮前及其在天津、東北時(shí)的檔案。
“明清檔案”專題位于國(guó)家典籍博物館第八展廳，分為“秘檔尋蹤”“珍檔集萃”兩部分內(nèi)容。
“秘檔尋蹤”主要介紹明清檔案的重要組成部分內(nèi)閣大庫(kù)檔案，通過(guò)講述“八千麻袋”事件與《內(nèi)閣大庫(kù)檔案流轉(zhuǎn)示意圖》，展現(xiàn)內(nèi)閣大庫(kù)檔案艱辛輾轉(zhuǎn)的流散與重聚過(guò)程，以及近代學(xué)界翹楚、文化名流對(duì)其的重視與研究。展覽特別梳理《中國(guó)第一歷史檔案館歷史沿革》《中國(guó)第一歷史檔案館入選<中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄>檔案列表》《中國(guó)第一歷史檔案館檔案全宗目錄》等資料，通過(guò)表格、圖片與檔案展品，生動(dòng)直觀地展示中國(guó)第一歷史檔案館在不同時(shí)期對(duì)于明清檔案的保管與利用。
“珍檔集萃” 從政令文書(shū)、古代輿圖、宮廷生活、史冊(cè)典籍四個(gè)專題出發(fā)，精選不同類型的珍貴檔案進(jìn)行集中展示，體現(xiàn)出檔案作為特殊的施政手段，以及溝通君臣、官民的重要方式，在見(jiàn)證大事、傳遞信息、記錄生活、記載歷史中發(fā)揮的不可替代的作用，展現(xiàn)出明清檔案在內(nèi)容、形制諸方面的氣象萬(wàn)千、蔚為大觀。
“明清檔案”專題展出展品69種123件，其中中國(guó)第一歷史檔案館64種117件，國(guó)家圖書(shū)館5種，6件。
亮點(diǎn)展品包括用以盛裝皇帝圣訓(xùn)、實(shí)錄等珍貴典籍的清代金匱；現(xiàn)存清代唯一一件完整的秘密立儲(chǔ)匣——道光帝秘密立儲(chǔ)諭旨并匣（仿制品）；明崇禎七年（1634）由大學(xué)士徐光啟和西洋傳教士湯若望共同參與繪制的《赤道南北兩總星圖》（仿制品）；清乾隆時(shí)期的小金榜（仿制品）、清光緒時(shí)期的文科大金榜（仿制品）、國(guó)家圖書(shū)館藏原內(nèi)閣大庫(kù)善本古籍（仿制品）等。
金匱
道光帝秘密立儲(chǔ)諭旨并匣
大金榜
在展覽開(kāi)始預(yù)展的同時(shí)，國(guó)家圖書(shū)館還結(jié)合展覽主題，與京港地鐵聯(lián)合主辦的M地鐵·圖書(shū)館推出地鐵公益文化項(xiàng)目推出“探尋文明的印跡”活動(dòng)，在京港地鐵多個(gè)地鐵站進(jìn)行推廣宣傳。乘客從國(guó)家圖書(shū)館地鐵站E口內(nèi)進(jìn)入展區(qū)，可以看到殷墟甲骨、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清檔案四個(gè)主題的文物仿制品11種，如甲骨12789、居延漢簡(jiǎn)《相利善弊劍冊(cè)》、敦煌遺書(shū)《仁王般若波羅蜜經(jīng)卷下》，明清檔案《永樂(lè)帝敕諭》《乾隆帝元旦開(kāi)筆》等，與展區(qū)中大幅文物海報(bào)相互輝映，為乘客帶來(lái)便捷的觀展體驗(yàn)。
京港地鐵沿線的地鐵燈箱、步梯等也將呈現(xiàn)精美文物海報(bào)，為公眾出行增添一抹文化色彩。乘客掃描海報(bào)上的二維碼，即可查看文物與展覽詳情。
地鐵裝飾
地鐵站里的敦煌遺書(shū)
地鐵站里陳列的甲骨仿制品
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 