“硬幣測試”感動(dòng)廣州：地鐵口擺一盒硬幣，供人自取

廣州“硬幣測試”，感動(dòng)了整個(gè)廣州。

7月30日中午，有人在廣州燕塘地鐵站B出入口，放置了一個(gè)盒子，里面裝滿了500多枚閃著銀光的硬幣，還在旁邊擺放了一塊醒目的告示牌：“如你急需用錢，請自取，每人最多5元。”

視頻中的路人，去取硬幣，都取取5個(gè)或5個(gè)硬幣以內(nèi)，其中一個(gè)幾歲的小女孩，還放了一個(gè)硬幣進(jìn)去，也有路過的家長，借此教育孩子什么是“按需索取”。

最后500多個(gè)硬幣，只拿了差不多100個(gè)。社交媒體上，有網(wǎng)友感嘆說，第一反應(yīng)就是，想把零錢包里的幾枚都丟進(jìn)去，像那個(gè)小女孩一樣，從小就那么善良。

只要你慈悲、善良，便是慈善家。 今天就說說“善”這個(gè)字，也說說我們每個(gè)人的善心善念。

善，在篆文里，上面是“羊”，下面原先是兩個(gè)“言”，后寫成“卄”加“口”的。羊，既是聲旁，也是形旁，通“祥”。《說文解字》里，善，吉也，就是與人為善的意思。

祥字右邊就是羊，古人養(yǎng)羊，以肥大為美。另外，羊生性溫順，羊角內(nèi)彎，打架也不會殺死對方，有與人為善的意思，所以“善”上個(gè)字，就是取“羊”的引申義。

我們常常形容一個(gè)人，長相安詳和善，就說這個(gè)人“ 慈眉善目”，很多古寺的大德高僧，都面善，這是善由心生的結(jié)果，是對世間萬物的仁慈，還有對人世的和善，這是一種最自然的生活方式。

臺灣星云大師

用蘇軾的話，就是“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

與“善”相對的是“惡”，《易經(jīng)》里里說“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。惡，做名詞如作惡 、罪惡，指的是過錯(cuò)；做形容詞，杜甫有詩” 自古圣賢多薄命，奸雄惡少皆封侯“，這里的”惡“，指的是可恨的，心壞的意思。

人之初，性本善，惡是后天的。人是念頭的產(chǎn)物，你有芙蓉姐姐的念頭，便能成為芙蓉姐姐；你有韓寒的念頭，便能成為韓寒；你有王思聰?shù)哪铑^，便能成為王思聰。

善惡皆由心生，要小心自己的一思一念，要保持自省的狀態(tài)。古人說，所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。

意思是，修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏恍挠锌謶志筒荒軌蚨苏?；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。

古人也講欲成大事先無我，那什么才是"無我"呢？無我，就像水，上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭，故無尤。

這種善超越”善“意義的善，而是一種人與萬物、與社會的，最自然最和諧的狀態(tài)。

最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。

上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。

正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，所以才沒有煩惱。

其實(shí)教人向善不是最高的佛法，六祖說無善無惡，老子說天地不仁，就是這層意思。儒家說性本善，大多數(shù)人理解為善惡的善，實(shí)則善是圓滿的意思，是最自然的狀態(tài)。

在小女孩的心里，也許一塊錢和一萬塊，沒有區(qū)別，有的都是同一種善念，而這才是最可貴的！