丘成桐談父親丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿的出版

數(shù)學(xué)家丘成桐的父親丘鎮(zhèn)英，是我國著名的教育家，曾任香港中文大學(xué)前身之一崇基書院的哲學(xué)系教授，著有《西洋哲學(xué)史》留世。近日，中信出版集團(tuán)重新整理編輯出版了《丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿》。為此，丘成桐前不久做了一場直播，談這本書的出版，以及父親對(duì)他的影響。以下為此次直播內(nèi)容的整理。

2022年7月2日，北京，丘成桐接受記者專訪

今天很高興來講講關(guān)于我父親遺稿出版的事情。我父親丘鎮(zhèn)英先生，他從前是香港中文大學(xué)的前身——崇基書院、香江書院——的教授，他花了很多功夫?qū)懥艘槐緯顷P(guān)于他對(duì)中國哲學(xué)史、中國哲學(xué)跟西方哲學(xué)重要的研究心得，原計(jì)劃在1963年發(fā)表的，叫《中國哲學(xué)史》。但當(dāng)時(shí)他生了一場大病，去世了，所以這書沒有發(fā)表。但是他發(fā)表了一本書，叫《西洋哲學(xué)史》。當(dāng)時(shí)的香港環(huán)境不好，所以這本書的發(fā)表并沒有太多人曉得。到今天，已經(jīng)過了六十年。很運(yùn)氣的，中信出版社花了不少的人力跟物力，將它安排好，重新整理，編出一本很漂亮、很整齊的一本書出來。我父親故去已經(jīng)有六十年了，我身為后輩，這本書的出版讓我感覺很興奮，看到我父親這么重要的想法能夠印出來，給普羅大眾看看當(dāng)初他做研究的一些心得。

《丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿》

生活艱難，始終不忘學(xué)問

我父親是很愛國的，他從前在廈門大學(xué)畢業(yè)以后，就到日本早稻田大學(xué)留學(xué)，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也在日本學(xué)了很多當(dāng)時(shí)重要的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想。他通過日本的翻譯，學(xué)了很多西方的哲學(xué)思想。很多海外的——無論是德國、法國、英國跟美國——重要的書籍，是通過他在日本留學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)的。我父親回國以后，主要時(shí)間在抗戰(zhàn)，因?yàn)樗厴I(yè)的時(shí)候，日本正在侵略中國，他花了很多功夫在中國南部，宣傳抗戰(zhàn)的思想?？箲?zhàn)勝利之后，我父親就在汕頭住下來，管聯(lián)合國救濟(jì)總署在中國發(fā)放救濟(jì)的任務(wù)。我父親很廉潔，他沒拿過任何好處，但年終的獎(jiǎng)金很多，因此家庭就比較好一點(diǎn)，也因此花很多時(shí)間在哲學(xué)思想的研究上。

1949年，我剛出生，我們家就從汕頭到了香港。我在香港長大，當(dāng)時(shí)也很辛苦，因?yàn)槲腋赣H在香港剛開始沒有職業(yè)。從汕頭帶了一些積蓄過來，但是他不曉得怎么經(jīng)營，剛開始開了一個(gè)農(nóng)場，兩年后，農(nóng)場全部垮臺(tái)，所以基本上將他從汕頭帶的錢全部用光了。所以我父親就到香港幾個(gè)重要的學(xué)院去上課來維持生活。因?yàn)槲腋赣H不懂得講英文，所以進(jìn)不了當(dāng)時(shí)唯一的大學(xué)——香港大學(xué)。香港大學(xué)基本上是一個(gè)培養(yǎng)殖民地官員的大學(xué)，講的都是英文，不能夠接受任何不講英文的老師。所以，當(dāng)時(shí)在香港的很多有名學(xué)者都沒有辦法到香港大學(xué)去做教授，包括錢穆先生、唐君毅先生、牟宗三先生，很多當(dāng)時(shí)國內(nèi)很出名的大學(xué)者，20世紀(jì)50年代的時(shí)候到了香港過得都很辛苦，我父親就是其中一個(gè)。

我父親在當(dāng)時(shí)的崇基書院、香江書院、聯(lián)合書院都做過教授，但是薪水很低，用小時(shí)來計(jì)算，教多少小時(shí)拿多少錢。所以在1950年代初期，我們家過得很辛苦，靠我父親那一點(diǎn)錢不夠維持全家的生活，我母親也幫忙維持一家十口的生活。父母之外，我們?nèi)矣邪藗€(gè)兄弟姊妹，那個(gè)年代我們過得很辛苦。父親想盡辦法維持我們八個(gè)兄弟姊妹的吃飯和上學(xué)，但是在這么艱難的時(shí)候，我父親還在不停地想中國以后的走向。從哲學(xué)的觀念來看，他認(rèn)為中國孔孟的思想是很重要的，但是他要從西方的觀點(diǎn)來比較，中國的儒家思想為什么這么好。所以他花了很多功夫研究西方哲學(xué)。他從希臘人的哲學(xué)一路研究到了康德、馬克思、恩格斯的哲學(xué)，最后的期望是能夠找到東西方融合的思想，這是他的志愿。所以不單是歐洲的哲學(xué)思想，他也研究佛教對(duì)中國的影響，尤其是到了中國以后它跟儒家思想融合的種種情形。他花了不少功夫研究西方跟印度、跟中國三個(gè)哲學(xué)流派的相互交流、影響，這是他一個(gè)很重要的志愿——希望能通過三個(gè)哲學(xué)流派的思想找出對(duì)中國、對(duì)世界文明都有重大影響的哲學(xué)思想。他思考得很深，我們小時(shí)候看到父親花很多功夫去看書、思考，也跟很多當(dāng)時(shí)他的學(xué)生討論，對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。每個(gè)禮拜總有兩天以上，家里都會(huì)來一大批他的學(xué)生跟他討論學(xué)問上的問題，無論是西方哲學(xué)、中國哲學(xué)，還是印度的哲學(xué)，也討論西方歷史、中國古代歷史、中國近代史，還有印度歷史。這些討論對(duì)我影響很大，因?yàn)槲壹依锖苄?，只有一個(gè)客廳，放了父親的書桌，這個(gè)桌子給我們幾兄弟念書，所以我們?cè)谀顣臅r(shí)候會(huì)看到我父親在寫文章，有時(shí)候也跟他的學(xué)生討論學(xué)問。我們一路念書，一路聽他跟他的學(xué)生討論哲學(xué)的思想。那時(shí)候我年紀(jì)很小，從10歲開始，一直到14歲我父親去世為止，我父親寫成了《西洋哲學(xué)史》。當(dāng)時(shí)他每個(gè)禮拜都會(huì)跟學(xué)生討論哲學(xué)的問題，我雖然不懂，但是講多了以后慢慢會(huì)進(jìn)到我的腦海里面去。

父親的學(xué)問對(duì)我影響很大

哲學(xué)是能看得比較遠(yuǎn)的學(xué)問，是所有學(xué)問的提綱，也能夠考慮一些比較抽象的思維，而不是很具體的應(yīng)用的問題。所以從小我雖然對(duì)哲學(xué)不懂，但很習(xí)慣這種想法，能夠用抽象思維想一些比較大的問題。我也比較了解什么是人生的目標(biāo)，這一點(diǎn)對(duì)我很重要，因?yàn)槲腋改笍膩頉]有要求我去賺大錢、做生意，或者做大官，這些對(duì)我來講都不是很重要，但是我父親很期望我能在學(xué)術(shù)上有重要的貢獻(xiàn)，從他的文章里面就可以看得很清楚。他在寫《西洋哲學(xué)史》的時(shí)候，有兩句話，最近被很多人引用，來自《文心雕龍·朱子篇》，講人的一生時(shí)間有限，我們的身體總會(huì)腐化，但我們做的事要在死后能對(duì)后世產(chǎn)生影響。原句是：“標(biāo)心于萬古之上，而送懷于千載之下?！边@句話是他人生的目標(biāo)?！皹?biāo)心于萬古之上”，就是要跟古代的哲學(xué)家有神交，懂得他們那些有深度的學(xué)問是如何產(chǎn)生的，然后我們能夠?qū)⑺弧八蛻延谇лd之下”，這句是講學(xué)問要能流傳下去，成為對(duì)后世有用的學(xué)問。這兩句話其實(shí)對(duì)我影響很大。這是在我十多歲的時(shí)候父親寫文章所表達(dá)的一種重要的看法和人生的目標(biāo)。所以我想做一些重要的事，就是我們中國人講的“不朽”。“送懷于千載之下”也就是這個(gè)意思。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)我年紀(jì)太小，只有十一二歲的樣子，雖然我父親并沒有直接教導(dǎo)我哲學(xué)，但我也看了不少書，譬如馮友蘭先生的《新原道》《新原人》，也讀唐君毅的書。對(duì)我講其實(shí)是水過鴨背，就是看不懂，但是對(duì)我還是產(chǎn)生了不小的影響。我父親離開之后六十多年的今天，我還是能記得父親當(dāng)時(shí)對(duì)我的教導(dǎo)。

這幾十年來，對(duì)真理的追求是我看得最重要的事情。我一定要學(xué)好的學(xué)問，對(duì)學(xué)問的態(tài)度一定要嚴(yán)格，攀登學(xué)問的最高峰，至于其他的好處、名利對(duì)我來說都不是什么重要的事情。所以我很想念我父親當(dāng)年對(duì)我的教訓(xùn)，尤其是過了幾十年以后，我在學(xué)問上比從前進(jìn)步了很大，也從科學(xué)的觀念來學(xué)了一些哲學(xué)的思想，包括從牛頓、愛因斯坦他們的看法，跟我父親當(dāng)年的一些看法，就是從希臘哲學(xué)家到康德，這些思想有一個(gè)比較，對(duì)我的思考有很大的影響。

丘鎮(zhèn)英

我做學(xué)問的觀念

一個(gè)最重要的影響就是我父親寫這本哲學(xué)史，不是單講某一個(gè)年代的哲學(xué)，而是通盤地考慮哲學(xué)思潮的看法，融合古今中外的思想，一同來討論哲學(xué)，對(duì)我來講也是一個(gè)很重要的看法。所以我做學(xué)問也是同樣的，我覺得做學(xué)問不能單看一個(gè)小問題，就算是考慮一個(gè)大問題，也不能單看一個(gè)小角落，就算是很出名的學(xué)者，也不能這樣。我覺得一個(gè)學(xué)問要包含萬有，能夠海納百川，能夠?qū)⑺袑W(xué)問好的地方都融合在一起，讓它產(chǎn)生碰撞的火花，才能成為大學(xué)問。所以我從研究生時(shí)代（開始），做學(xué)問、看問題，就受到父親影響很大。父親談希臘的哲學(xué)，他認(rèn)為希臘哲學(xué)包含了很多學(xué)派，有七八個(gè)哲學(xué)家不同的看法，基本上，所有的看法他們都有一定的初始的觀念，這對(duì)我來講是很有意義的。我研究數(shù)學(xué)的時(shí)候，我是做幾何的，研究幾何問題，但我覺得除了幾何以外，還研究偏微分方程、物理……種種不同的學(xué)科。這些學(xué)科表面上看是不相關(guān)的學(xué)科，但事實(shí)上，深入地考慮的話，它們之間有密切的關(guān)系。所以我從研究生開始就覺得，做幾何不能單做幾何這一方面，也要包括種種其他的學(xué)問融合在一起。我這五十多年來走的路就是將這些學(xué)科融合。在20世紀(jì)70年代我開始成名的時(shí)候，主要的工作就是這樣走出來的——從幾何走到微分方程，走到分析的觀念，將兩個(gè)不同的學(xué)科融合，以后也跟數(shù)學(xué)物理融合在一起，一同解決很多重要的問題。

這就是我做學(xué)問的看法，當(dāng)然這種看法古人也有，但是，近代的發(fā)展是由我跟我的朋友帶領(lǐng)完成的。現(xiàn)在，這個(gè)學(xué)科叫做幾何分析，在數(shù)學(xué)界這是一個(gè)重要的方向。

我一輩子很感激父親

剛剛講過，我父親在的時(shí)候每周有兩天，他的學(xué)生們會(huì)到家里來和他討論學(xué)問，我父母會(huì)招待他們吃飯。受父親的影響，我現(xiàn)在也是很喜歡邀請(qǐng)朋友或者學(xué)生到家里來一同討論問題，所以我一輩子有很多朋友，他們對(duì)我來講都很重要。從1973年開始，當(dāng)時(shí)我博士后畢業(yè)才四年，我就開始帶我第一個(gè)很好的學(xué)生Richard Schoen（孫理察），這個(gè)學(xué)生成為我一輩子的朋友，他跟我長期合作，到今天他已經(jīng)是一個(gè)大數(shù)學(xué)家，拿了Wolf大獎(jiǎng)。除了學(xué)生很多，我的朋友也很多，比如我的好朋友Leon Simon、Richard Hamilton、Karen Uhkenbeck以及Simon Donaldson，這些都是科學(xué)院的院士，一代大師。年輕的時(shí)候并不曉得他們會(huì)做院士，由于他們當(dāng)年的成就，以后都成為幾何分析的大家。幾何分析這個(gè)領(lǐng)域本身就產(chǎn)生了七八個(gè)科學(xué)院的院士，可見數(shù)學(xué)界對(duì)這門學(xué)科的重視。

所以，在20世紀(jì)70年代我開始研究幾何分析這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，剛開始跟鄭紹遠(yuǎn)、孫理察、Leon Simon合作，慢慢就多了好幾個(gè)大數(shù)學(xué)家進(jìn)來，一個(gè)是Karen Uhkenbeck，她是一個(gè)很有才華的女?dāng)?shù)學(xué)家，還有Richard Hamilton，可以講他們都是一代大師。我們?cè)?970年代創(chuàng)始這個(gè)學(xué)科的時(shí)候，融合了不同方面的學(xué)問進(jìn)來，他們當(dāng)中有些是在微分方程方面專業(yè)能力很強(qiáng)的，有些是幾何專業(yè)、有些是數(shù)學(xué)物理，三個(gè)不同學(xué)科一同進(jìn)來，互相學(xué)習(xí)，互相了解，終于完成了一些很重要的看法。這些看法解決了一大批數(shù)學(xué)上重要的難題，到了1976年解決卡拉比猜想的時(shí)候，用了同樣的走向，引起了全世界數(shù)學(xué)家的注意。對(duì)我來講這些是很重要的，種種的做法，我要感謝父親寫這本書的時(shí)候，讓我了解到學(xué)問的思想是不能夠孤立在某一個(gè)地方，應(yīng)當(dāng)包容、合并，能夠接納不同的想法。最要緊的是走一個(gè)求真、求美的思想，而不是為了名利，為了種種其它理由做學(xué)問。我一輩子很感激父親教我的這些道理，直到今天我還是這樣想：為了名利做學(xué)問，是做不好學(xué)問的。求真、求美去做學(xué)問很舒服，但是會(huì)引起一些人的誤會(huì)和不滿。父親的教導(dǎo)我始終沒有忘記，在這個(gè)原則下做學(xué)問我是非常愉快的。

我父親到臨終都不得志，這本書他寫得很好，有很多自己的創(chuàng)見，尤其關(guān)于東西文明的看法，到現(xiàn)在看都是很有創(chuàng)意的想法，很遺憾他當(dāng)初英年早逝。父親始終堅(jiān)持自己，這一點(diǎn)讓我很佩服。我想我比父親幸運(yùn)一些，我一輩子都在學(xué)習(xí)，從開始到現(xiàn)在，我向許多人學(xué)習(xí)，向年輕人學(xué)習(xí)，我也希望能帶領(lǐng)年輕人共同前進(jìn)。我看到父親對(duì)年輕學(xué)生的培養(yǎng)，讓我很佩服的是，在很困難的情況下他還是花了很多功夫培養(yǎng)這些年輕人。當(dāng)時(shí)我們一家十口吃飯都不見得能維持，到后來解決了吃飯問題，小孩子的學(xué)費(fèi)又成了問題，即便自己家里再困難，父親也還是會(huì)拿出錢來幫助學(xué)生解決吃飯問題、支持學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。在最困難的時(shí)候還幫忙有困難的學(xué)生，有時(shí)候甚至我母親都不知道，這一點(diǎn)我是很感動(dòng)的?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我比我父親當(dāng)年的能力大得多，但是我父親在最窮苦的時(shí)候，還是會(huì)幫忙年輕的學(xué)生。

所以我想，中國的興起要靠年輕人，我也會(huì)盡量地幫忙年輕人。我不會(huì)讓年輕人受苦，要讓年輕人盡自己所能做好學(xué)問，中國才有前途。我父親對(duì)中國的興起看得很重要，從書中我們也可以看到他的看法，書中從思想、從種種的觀念來講，與西方相比較，中國的興起要走什么路。書中講到中國傳統(tǒng)思想，儒家的思想，有很多重要的想法，我父親都看得很重要。我們的年輕人一定要對(duì)儒家思想有深入的了解。所以我父親在書中將儒家思想和西方思想進(jìn)行了比較，指出了儒家思想優(yōu)勝的地方，他對(duì)東西方文化比較的思想，對(duì)我產(chǎn)生了很深的影響。我看到東方文明的好處、缺點(diǎn)，也看到西方文明的缺點(diǎn)和好處。我們都希望看到東西方文明能夠相互交融，這一點(diǎn)在我父親寫的一副對(duì)聯(lián)里面有所體現(xiàn)，是當(dāng)年在香港中文大學(xué)崇基書院門口寫的：“崇高惟博雅”，崇高這個(gè)事情要博、雅，“無問東西”，無論東方還是西方，我們都要好好地學(xué)習(xí)。我在崇基書院念書三年，這兩句話對(duì)我也產(chǎn)生了很深的影響，每天走進(jìn)校門，對(duì)聯(lián)就對(duì)著我，所以我每天都能看到父親寫的對(duì)聯(lián)。希望這樣的包容性對(duì)年輕人，對(duì)國家的興起產(chǎn)生影響。

中華文化博大精深，我們的年輕人都應(yīng)該對(duì)自己的文明有深入的了解，我們不光是有錢、有軍事，還要有千年文明支撐。所以我今天講的關(guān)于《丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿》，很高興，希望大家都能夠看一看，思考中國未來的發(fā)展走向，從最深度的文明建立起影響我們國家千年的大計(jì)。

謝謝大家！