盲人的夢里會“看見”什么？

利維坦按：我們習(xí)慣于假設(shè)他人所描述的正是我們曾經(jīng)或者正在經(jīng)歷的。比如當(dāng)別人說頭痛的時候，我們就會理解為自我經(jīng)歷當(dāng)中的頭痛（他的頭痛和我一樣），但是，有沒有可能這種假設(shè)是假的呢？也就是說，他人表述的頭痛可能并不是你所經(jīng)歷的頭痛。同樣有意思的還有色盲悖論：假設(shè)有一種奇怪的色盲癥，別人眼中的紅色在患者看來是綠色的，但是別人將其稱呼為紅色，患者自然也將眼中的綠色稱呼為“紅色”。那么患者該如何自己自己患病了？以及你如何證明自己沒有患病？

情形類似，在盲人（尤其是先天性失明）喪失了視覺反饋的腦內(nèi)，他們的夢會是什么樣子的呢？夢中會有顏色嗎（雖然大多數(shù)哪怕是正常人的夢境也多是黑白的，但那是另外一個話題了）？在語言描述層面上，盲人所說的顏色是我們所說的顏色嗎？

文/Darren Reidy

譯/Curie Lu

校對/兔子的凌波微步

原文/vanwinkles.com/what-do-the-blind-dream-about

本文基于創(chuàng)作共用協(xié)議（BY-NC），由Curie Lu在利維坦發(fā)布

看得見的人是無法理解盲人經(jīng)歷著什么。我們可以閉上眼睛，用手玩鬧著亂摸幾條盲文；或者戴著眼罩伸手摸黑試著感受周圍環(huán)境，但這些都是很膚淺蒼白的體驗。我們只能傾聽盲人的見聞與感受，并點頭表示同情與理解，但永遠(yuǎn)無法感同身受。

一樣的道理，我們明眼人也是無法想象盲人的夢是怎么樣的。就像睡夢里欲潛入深海底三萬里，醒來發(fā)現(xiàn)自己還停留在馬里亞納群島的海溝里一樣。當(dāng)然，無意識的夢境對所有人來說都是無底深海，但說起夢境，我們都會自然地說夢“見”什么，對吧，那我們真的知道盲人能夢“見”什么嗎？

先天失明或后天失明的人，其夢境主要是由氣味、觸感、味道和聲音構(gòu)成的。

圖源: seethruu55 via Visualhunt / CC BY-NC-ND

不出意料，現(xiàn)有相對小樣本的幾項研究已經(jīng)在視覺圖像的概念上有沖突。大部分研究得出結(jié)論認(rèn)為失明的人是不會有視覺上的夢境，但旁觀的爭議者證明那些都是紙上談兵。2004年《Dreamingframed》雜志里提及現(xiàn)在盲人之夢的爭議主要在盲人是“真正通過視覺系統(tǒng)看到夢境”呢，還是夢里有一些視覺圖像“但不依賴特定的視覺系統(tǒng)”。

從學(xué)術(shù)上看，這兩個觀點是很合理的區(qū)別。但對于我們常人來說，感覺說得太輕松了——說得夢境就是簡簡單單的神經(jīng)元無意識下綻放的煙花一樣。日前一項發(fā)表于《睡眠醫(yī)學(xué)》（Sleep Medicine）雜志的丹麥研究貌似已經(jīng)對“視覺夢境印象”這一概念建立了一系列參數(shù)。非要說什么的話，丹麥這項研究也只是再三證實，讓已有的研究結(jié)果更具有權(quán)威性罷了。

沒有任何一名先天性失明者說自己夢見過什么。

研究時長超過四周，期間研究者監(jiān)測50名受試者，其中11名先天性失明，14名后天失明，25名正常人作為對照組。每清早受試者都得填一份關(guān)于他們前一晚夢境內(nèi)容的問卷調(diào)查，其他受試者的答案進(jìn)行橫向比較，并與以往與夢境有關(guān)的研究做對比。

圖源：The New York Times

結(jié)果顯示，無論是先天失明還是后天失明的人，其夢境主要是由氣味、觸感、味道和聲音構(gòu)成的。

失明的人沒有視覺這一說，所以其他感官成了夢境的主導(dǎo)。南加大的睡眠專家拉什·達(dá)斯古普（Raj Dasgupta）如是說，“他們的快速眼動期（REM）期間眼球運動較少。這種眼球運動就像你在看電影一樣，而睡夢中眼球運動看的就是你的夢。”（譯者注：REM是一個睡眠的階段，眼球在此階段時會呈現(xiàn)不由自主的快速移動。這個階段，大腦神經(jīng)元的活動與清醒的時候相同，記憶較深刻的夢境都是在這個階段發(fā)生的。）

專家要說夢像電影也無可厚非，但這類比好像不足以描述夢境。會不會有些夢境是由視覺性質(zhì)的，但完全不像是電影呢？有盲人點頭稱是，其中一個就是史蒂夫·庫斯杜（Steve Kuusisto）。 

盲人詩人史蒂夫·庫斯杜。圖源：Syracuse University Magazine 

圖源：Wikimedia

“如果說你們常人的夢境像馬丁·斯科塞斯（Martin Scorsese）導(dǎo)演電影的話，盲人的電影就是偏莫奈印象派的油畫?！?/p>

史蒂夫·庫斯杜是一名詩人，著有兩本關(guān)于失明的回憶錄，他在雪城大學(xué)指導(dǎo)著一項榮譽(yù)課程（honors program）。他是早產(chǎn)兒，先天伴有視網(wǎng)膜病變，這嚴(yán)重?fù)p害了他的視網(wǎng)膜，他的視野支離破碎如萬花筒般。他帶著我們，從達(dá)斯古普說的“夢如電影”繼續(xù)往前推進(jìn)。

“如果說你們常人的夢境像馬丁·斯科塞斯（Martin Scorsese）導(dǎo)演電影的話，盲人的電影就是偏莫奈印象派的油畫。畫面上會有人，有景點的，但是更抽象、更‘印象派式’的，而不是像拍照一樣，單純原封不動復(fù)制常人所看到的事物?！?/p>

庫斯杜他自己是能看到顏色和形狀變形的漩渦，但與先天完全失明（雙眼無法收集任何光信號以形成圖像）的朋友交流時，他覺得“盲人無法夢見東西”這一說很荒誕?！拔覐膩頉]聽過我那些朋友說什么‘天啊，我多想能在夢里見著什么，我的夢全是氣味啊啥的?！?/p>

正如強(qiáng)勢的人比弱勢的人更有權(quán)利掌控生活，一位盲人詩人可能比一位盲人數(shù)學(xué)家更具有想象力。

現(xiàn)有醫(yī)學(xué)對失明建立的一些理論，庫斯杜還是客觀地持懷疑態(tài)度。他曾與世界一流眼科醫(yī)生共事過，那些醫(yī)生都一味急躁地想給予失明者光明。他發(fā)現(xiàn)這些實驗者有一種狹隘的思維就是：他們認(rèn)為身體指標(biāo)（如什么快速眼球睡眠周期）比參與者本身的主觀感受要重要得多。

當(dāng)然，主觀感受不一定要作為研究的結(jié)果之一，但似乎這也是一個人解釋他自己世界的一種方式。 就像一個強(qiáng)勢的人比弱者更具有強(qiáng)大的權(quán)力去掌控生活、感受生命，一個盲人詩人可能會比一個盲人數(shù)學(xué)家更具有想象力。

至此，正如庫斯杜所說，盲人一整天都在想象，他們必須得靠想象，想象自己工作的地方長什么樣，“吸收他人對事物的敘述”以“建立起自己的一套圖像庫”，從一定程度上來說，這過程任何人都有能做到。

“如果我們把你眼睛蒙地嚴(yán)嚴(yán)實實的，然后帶你去一個你從來沒去過的地方，這樣你就無法佐證它——不是棒球場或地鐵站，總之就是你的世界體系沒存在過的某駭人聽聞、驚悚的假發(fā)工廠諸如此類的——你就會到處摸索，并用你自己現(xiàn)有的圖像庫來構(gòu)想你跟前來到的地方會是什么樣?！?/p>

而這個“圖像庫”有多少反映在了盲人的夢里又是另外一個問題，也許與盲人的注意力有關(guān)，也可能無關(guān)，但這意味著用僅僅幾名盲人試驗者的結(jié)果來概括所有盲人的夢境構(gòu)成，是有點牽強(qiáng)的。

圖源：ZME Science

還有一個重要的命題就是顏色的問題，達(dá)斯古普對此立場十分明確。

“你從來沒見過顏色，那你夢里更不可能出現(xiàn)顏色。”他說。

而庫斯杜可不這么認(rèn)為：“盲人當(dāng)然能看到顏色，這要看你怎么定義了?！?/p>

庫斯杜能看到一些顏色，但再一次的，他的觀點再次歸結(jié)于我們的表述。他描述我們是如何將一個名詞轉(zhuǎn)化到雙方都了解的圖像中，而這個圖像對不同個體來說會有稍許的差別的。這些表述還停留在用于溝通交流上。正如他指出的，一個盲人對小甜甜布蘭妮的觀點可能和常人不一樣，就像兩個正常人的觀點也有可能不一樣。

“即使你從未見過任何東西，你也會看到藍(lán)色，”他說。 “有人可能會說藍(lán)色就像海洋。一旦你知道藍(lán)色這個詞，你大腦就會開始構(gòu)造一個關(guān)于‘藍(lán)色’這個詞的全方位的想法?？赡芨Ｈ怂氲乃{(lán)色有所不一樣?！?/p>

“希臘人還一度以為海洋是紫色的呢。”他補(bǔ)充道。 

圖源：spiritualcleansing

“他（指的是達(dá)斯古普）總認(rèn)為這些與想象有關(guān)的夢境，是完全由一個人的感官所驅(qū)動的，實際上并非如此。夢境是與眾不同的（個性化的）、美麗且神秘莫測的?！?/p>

風(fēng)物長宜放眼量，那些有關(guān)盲人的醫(yī)學(xué)實驗結(jié)果尚待觀察。

日前有項研究完全與之前的研究唱反調(diào)，它指出盲人夢境的主體是完全與常人不一樣的。比如說，盲人的夢里沒有太多與社交相關(guān)的場景，而周圍人對這項研究談?wù)撟疃嗟木褪窃撗芯窟€指出盲人做噩夢的幾率是常人的4倍，較老的盲人或后來重見光明的人做噩夢的幾率會有所降低。

根據(jù)達(dá)斯古普的觀點，失明的人無需用肉眼真正看到，他們的噩夢可由探索世界過程中所遇到的恐懼和焦慮所引起。而庫斯杜也實打?qū)嵉卣f出了一些事實，即由于盲人晝夜節(jié)律混亂的關(guān)系，睡眠會有一定障礙，體內(nèi)的褪黑素釋放也不像常人會受到光的調(diào)控。但他再一次說道，他沒聽說他的失明朋友說自己經(jīng)常做噩夢，受試的盲人可能也沒覺得自己做噩夢的幾率高于常人。（譯者注：褪黑素是與睡眠有關(guān)的體內(nèi)釋放的胺類激素，其生物合成受外界光周期調(diào)控，具有晝夜節(jié)律性）

我們將庫斯杜的言論轉(zhuǎn)告給達(dá)斯古普時，達(dá)斯古普毫不忌諱地說：他的現(xiàn)實世界是他自己臆想構(gòu)建出來的。

從事實來看，庫斯杜說的的確是正確的，但這讓非常耿直的科學(xué)家很費解——主觀的想象竟能超越客觀世界，在世界方法論和生物應(yīng)答機(jī)制上，試圖將自己對世界的偏見埋藏于物質(zhì)世界之下。

“達(dá)斯古普一味斷言夢與想象相關(guān)，而想象又是由人的感官驅(qū)動的。而實際上，夢并不是想象而來，它是隱秘、萬花筒般、神秘莫測的?！睅焖苟湃缡钦f。 

圖源：Van Winkle s