本文摘自《無違》，王躍文 著，百花洲文藝出版社，2017年5月
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伊渡：既然官場的生存環(huán)境大多像您所描寫的那樣，為什么還有那么多人汲汲于仕途而樂不知返呢？
王躍文：利之所在，趨之若鶩。目前中國官場仍然主導(dǎo)甚至壟斷著社會資源的配置。相對來說，官場中謀事，利益最大，風(fēng)險最小。就拿鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，很多地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政十分緊張，干部工資都兌現(xiàn)不了，可是并沒有幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部愿意離職另謀生路。我也見過很多基層干部拿著很低的工資，干著很辛苦的工作。基層的確有很多兢兢業(yè)業(yè)的干部，我向他們致敬。但不管怎樣，當(dāng)干部總體上要比其他很多職業(yè)好。越到上層機(jī)關(guān)，干部待遇越好。如果有個一官半職，更不消說了。如果當(dāng)了官而又能獅子大開口，日子就更好過了。官做得更大些，張嘴氣吞山河，跺腳地動山搖，那份飄飄然，就不是普通百姓能夠想象的了。
清代朱翊清的筆記小說《埋憂集》里有一則故事叫《捐官》，講一個姓趙的布販子花錢捐了個通判。清代捐官本是合法買賣，但這個布販子太不通竅。按當(dāng)時的規(guī)定，官員上任前需得引見。所謂引見，就是見皇帝。皇上問他做什么出身，為什么要捐官。趙某不會講漂亮話，直說了：“我私下以為做官比賣布生意更好些?！被噬洗笈锪怂穆?。趙某非常氣憤，跑到吏部大鬧，說：“既然奪了我的官，就該把銀錢退還給我！”吏部尚書哪里肯退錢呢？罰下去掌嘴五十，抽了一百鞭子，趕出吏部衙門。明代馮夢龍《古今談概》記有一事，說的是明世宗時通州邊事緊急，皇帝怒而殺掉兵部尚書丁汝夔。官員們感嘆說：“仕途如此險惡，做官還有什么意思？”有人卻笑道：“如果兵部尚書一日殺一個，那就不要做了；如果一個月殺一個，還是要做的。”
自古有道：千里做官只為錢。但時代畢竟不同了，現(xiàn)代官員不能再是這種心態(tài)?？墒?，目前升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，似乎仍在有些人心里占有很重要的位置?/P>
伊渡：但是，能做官的畢竟是少數(shù)，能做大官的更加是少數(shù)。絕大多數(shù)干部只能在官場上庸碌終生。
王躍文：這就是那個西方寓言所說的，潘多拉盒子里還留有希望。官場上，升官的希望吸引著所有的人，他們愿意為此付出任何代價，包括努力工作、小心做人、拍馬逢迎、投機(jī)鉆營、賄賂上司，等等?？杀氖呛芏嗳穗m然如愿以償，卻喪失了人格和人性。幾乎有個規(guī)律，凡是拿錢買來的官，必然貪得無厭；凡是當(dāng)孫子討來的官，必然欺壓百姓。有媒體披露，廣東省番禺市原公安局局長因貪污巨萬而被判極刑，可他在遺書中追悔莫及的卻是這兩大憾事：一是曾經(jīng)花天酒地，卻沒有喝過路易十三，家里有幾瓶卻在抄家時被沒收了；二是在香港等地出入那么多高級場所，有錢，也有資格，卻沒去住過總統(tǒng)套房。人性墮落到這個地步，真是荒謬絕倫！
我在小說里更關(guān)注的是殘酷的現(xiàn)實(shí)對人性的掏空和戕害，而不是簡單地揭露所謂黑幕。比方貪官一倒臺，身邊嘍啰一窩兒端且不說，他們的家人都會牽連進(jìn)去。我吃驚的是他們?nèi)夷信仙儇澪鄯缸?，居然可以其樂融融地生活在一起。全家都是壞人，生活在一起怎么就不別扭？我的這種疑問顯然是迂腐可笑的。他們不但不覺得別扭，只要沒有東窗事發(fā)，他們都以高等人自居，成天白著眼睛看別人。每見報端披露某某貪官落馬，妻兒老小盡數(shù)入獄，我眼里所見更多的是發(fā)生在他們身上的人性悲劇。
伊渡：您在這里悲天憫人，感嘆他們身上的人性悲劇，可是他們自己并不這么看。他們最多恨自己不走運(yùn)，那么多貪官平安無事，自家卻翻了船。
王躍文：你說得有道理。官員及其家人們長期高高在上，他們身上的優(yōu)越感早已模糊掉了起碼的道德原則。這種情況中國古來如此?！都t樓夢》里面寫賈府抄家之后失盜的那些情節(jié)，就很像寫現(xiàn)在的事情，極有意思。賈母死了，賈府上下都去了鐵檻寺，只留惜春、賈蕓和幾個家人守園子。鳳姐正害著病。結(jié)果，奴才周瑞的干兒子何三糾集盜賊進(jìn)園偷東西。賈政聽人來報信，頭一句就問：失單怎么開的？知道家里還沒有向官府開失單，賈政這才放了心，說：還好，咱們動過家的，若開出好的來，反擔(dān)罪名。讀著這節(jié)故事，最耐人尋味的是賈府上下都知道如何報失單是件大事。賈府才被抄過家，再有好東西被偷了，麻煩就大了。因而，不管文武衙門的人如何催促，賈府的家人都推說被偷的是老太太的東西，掌管這些東西的鴛鴦又隨老太太去了，只有等回了老爺們才好報去。
伊渡：《紅樓夢》里面寫賈府的貪很隱晦，甚至讓人發(fā)生錯覺，以為他們家風(fēng)清白。里頭寫到賈政有回被派到外地做官，因?yàn)樘辶?，跟去的奴才撈不著好處，都不愿干了?/P>
王躍文：不然為什么叫“假政”呢？賈府肯定有貪污之罪，不然何以招抄家之禍？不過曹雪芹寫小說，話通常不往明里說的。但是，貪污并不妨礙賈府門庭之榮耀，道德之優(yōu)越。賈府乃功勛之后，世襲爵祿，往來于王侯，酬對于官宦，言必家國大事，或稱浩蕩皇恩，儼然清白世家，仁德詩書相傳。那賈政更是莊敬方正，同僚服膺，士子仰慕。賈政作為朝廷高級干部，教育兒子極是嚴(yán)厲，寶玉只要聽得老爺叫他，兩腿就會打戰(zhàn)。這種尊貴門第的男女，是正眼不看人的。他們比別人高貴。遇著下人偶有小錯，就打他一頓，攆出園子了事。
拿迂闊的眼光看，賈府既然是貪污之家，便不是什么好人，有何面目人模人樣呢？古代有株連之法，的確過于苛嚴(yán)了。但如果要向貪污之家開罪，株連還真有些道理。家中有人做官，貪污錢財(cái)，自然是全家老小都知道的，卻不見誰檢舉。自家老子或丈夫、妻子、兒女私吞公款，索人賄賂，全家窩在一起，心安理得花著骯臟錢，其樂陶陶。所以嚴(yán)格地說，賈府就是貪污之家，老少都是壞人。可他們居然可以相敬相愛，活得那么自在。相比之下，賈府里那些下人，無非只是上夜時吃個酒，或背后說過主子幾句話，屁股便要挨板子，真是冤枉。他們其實(shí)比老爺太太們干凈多了。
伊渡：不過我也聽說過個別貪官是自己夫人檢舉的，那是因?yàn)檎煞蝠B(yǎng)了“二奶”，她想教訓(xùn)教訓(xùn)。不料，一檢舉，出了大麻煩。她沒有想到自己丈夫的貪污問題那么嚴(yán)重，結(jié)果弄得家破人亡。我聽說過幾起這樣的案件，做妻子的事后都追悔莫及。
王躍文：那就讓壞人們好好窩在一起吧。我并不認(rèn)為親人反目成仇是好事，要緊的是親人之間應(yīng)有相互的道德約束，不然就只有等到一家人都爛透了。壞人們可以好好地做一家人，這筆賬只怕要算在孔子頭上?！墩撜Z》里說了個故事：葉公對孔子說，我們那地方有個人很正直，他父親偷人家的羊，這個人向官府證明他父親的確偷了?？鬃勇犃藚s不以為然，說：我們那地方所謂正直同你說的標(biāo)準(zhǔn)不同，父親替兒子隱瞞罪過，兒子替父親隱瞞罪過，這樣做才是正直。也許孔圣人的哲學(xué)太深奧了，枉直可以顛倒？世人自然聽孔子的，而不會聽葉公的。中國人未必人人都讀過《論語》，卻都自覺遵循著孔子圣訓(xùn)：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/P>
如果把中國傳統(tǒng)倫理同現(xiàn)代法律精神結(jié)合起來，我認(rèn)為一方面不應(yīng)鼓勵父子相隱，一方面也不要提倡親屬在違法犯罪上相互指證。家庭要講究和睦相親，但和睦相親不等于蠅營狗茍。
我很佩服曹雪芹的功夫，他寫賈政這位朝廷高級干部，并無半字貶損，甚至還讓人覺得溢美。但只一句話：“失單怎么開的？”這位高級干部的“假正”嘴臉便出來了。
伊渡：我從媒體報道上發(fā)現(xiàn)，中國對貪污腐敗官員判罪的尺度似乎彈性大了些。有的貪污受賄幾百萬就殺掉了，有的鯨吞千萬以上仍可活命。
王躍文：具體法律問題我說不清楚，或許刑不上大夫吧。舉個例子：浙江有個村，村里召開19個人的干部擴(kuò)大會議，因?yàn)槭窃趦珊叺膰e館開會，成為備受媒體關(guān)注的腐敗案件。五天的會議，開支43000多塊錢。我算了一下，人均每天開支458塊錢。結(jié)果，有關(guān)責(zé)任人都受到處分，包括撤銷村支部書記職務(wù)，所有開支予以清退。也就是俗話說的，吃進(jìn)去的你要吐出來。我并沒有替這些村干部鳴不平的意思，他們大手大腳花著農(nóng)民兄弟的血汗錢，真的太荒唐了。但是，憑良心說，同很多會議比起來，尤其是同很多高級會議比起來，這些村干部花的錢并不多。問題在于村干部同國賓館，反差太大了。村干部是沒有資格去國賓館開會的，你去了本身就是問題，且不說你還花了那么多錢。
我想說的意思是，就連腐敗都是有級別的。有些人有資格腐敗，有些人沒資格腐??；有些人的腐敗不算腐敗，有些人稍微出格就是腐?。挥行┤说母瘮∩踔潦怯兄贫缺Ｕ系?，比方各種高級豪華接待場所里的享受。我想把這種現(xiàn)象叫作“腐敗歧視”。就說那個國賓館，每年各種各樣的高級人物要在里面上演多少腐敗鬧劇，人們都司空見慣，而村干部跑到里面去開會，那就不得了啦！就是天大的腐敗了。老百姓對高級官員的奢侈享受有意見，最容易被人指責(zé)為農(nóng)民意識。其實(shí)，老百姓是通情達(dá)理的，他們并不要求省部級干部都去坐公共汽車、住三室兩廳，但再高級的官員都沒有理由花納稅人的錢去住每晚幾萬、十幾萬元的總統(tǒng)套房。高官們的腐敗，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老百姓的想象能力！你明白腐敗是有級別的，就會明白為什么有的人貪污三四百萬元就會殺頭，有的人貪污幾千萬元還活得好好的。
伊渡：我注意到一種現(xiàn)象，目前中國老百姓對現(xiàn)實(shí)當(dāng)中種種不正常的情況，有著很強(qiáng)的包容度，似乎見怪不怪。我覺得這是麻木和惰性。就像賈府里的家人，都知道主子的錢財(cái)來路不明，卻自覺維護(hù)主子的財(cái)產(chǎn)機(jī)密。
王躍文：中國國民性的改造任務(wù)遠(yuǎn)未完成，文學(xué)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擔(dān)當(dāng)國民性批判的任務(wù)。中國老百姓已經(jīng)很馴服了，可很多官員還經(jīng)常感嘆老百姓越來越不好管了！從我參加工作以來，總看見官場當(dāng)中有人不斷地懷念過去。有人居然懷念“文革”時期，他們覺得那個時候老百姓好管多了。當(dāng)然這種論調(diào)沒有誰敢理直氣壯地放在桌面上說，只敢私下里發(fā)怨氣。為什么有些人總是懷念過去呢？這個傳統(tǒng)大概從孔子時候就開始了。今不如昔是有些人慣常的心態(tài)，正像孔子向往的那樣，“郁郁乎文哉，吾從周”。周朝之所以令人神往，無非是那時候民智愚昧，最好糊弄。權(quán)力被壟斷之后，當(dāng)權(quán)者最大的愿望就是權(quán)力運(yùn)用得得心應(yīng)手。
……
作品簡介
《無違》，王躍文 著，百花洲文藝出版社，2017年5月
王躍文首部人生隨筆集！
如果人生是一條大河，我們生于此岸，行進(jìn)到最后，精神彼岸會在哪里？又將如何抵達(dá)？
這不是一本自傳，卻全面復(fù)盤了他從小鎮(zhèn)青年到文學(xué)愛好者，從公務(wù)員到文學(xué)大家的奮斗歷程；
這不是官場小說，卻淋漓盡致解讀了他所關(guān)注的八小時以外的官場眾生百態(tài)；
這不是哲學(xué)讀本，卻凝練了他對于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與彼岸世界，肉身與靈魂統(tǒng)一的思考；
這不是心靈雞湯，卻處處閃爍著他越熱鬧越追求清明平和的生活的人生智慧。
在這本書中，王躍文談天說地，嬉笑怒罵，這是他世事洞明、人情練達(dá)之后的幽默批評和自我批評，也是一種坦誠相見的人生告白：人要做一個真實(shí)的自我，力求無違。
無違于自己，無違于天地。
給每一個想要坦蕩做自己的人。
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