11月26日，“群星璀璨時(shí)——四王吳惲與四僧書畫特展”在龍美術(shù)館（西岸館）舉行。作為龍美術(shù)館十周年系列展覽之一，展覽呈現(xiàn)了龍美術(shù)館中國古代繪畫書畫的收藏面貌，展出清初王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平、八大山人、石濤、弘仁、髡殘十位畫家的30余件（組）作品，其中近半為首次面向公眾展出。
展覽現(xiàn)場
展覽標(biāo)題“群星璀璨時(shí)”由龍美術(shù)館創(chuàng)始人和展覽總策劃劉益謙題寫，對(duì)于此次展出的“四王吳惲”與“四僧”劉益謙認(rèn)為，他們是中國傳統(tǒng)繪畫承上啟下的代表人物，是對(duì)中國隋唐宋元以來繪畫的總結(jié)，更是對(duì)現(xiàn)代中國傳統(tǒng)繪畫作出了標(biāo)準(zhǔn)的樣板。收藏書畫近三十年，回憶收藏的第一件古代書畫劉益謙提到了展覽中王原祁的《晴峰疊翠》。1995年他以11萬元的價(jià)格購得，2005年為了支持剛剛成立的“匡時(shí)拍賣”拿出珍藏上拍，以250萬元落槌；兩年前在嘉德出現(xiàn)，劉益謙又以800萬將其購回。
王原祁 《晴峰疊翠》102x46.5cm立軸 紙本設(shè)色
“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，一般被認(rèn)為是“正統(tǒng)派”。除了畫風(fēng)近似，四人還有較深的朋友、師生、親緣關(guān)系。加之吳歷、惲壽平，又稱“四王吳惲”。展覽中一張關(guān)系圖講述了他們之間的淵源。
“四王吳惲”與“四僧”關(guān)系圖譜，制作：阿周
王時(shí)敏，江蘇太倉人，是明代萬歷時(shí)期內(nèi)閣首輔王錫爵之孫，因祖父與董其昌有不錯(cuò)的私交，王時(shí)敏在年輕時(shí)期就得到董其昌的面?zhèn)饔H授?，F(xiàn)藏北京故宮博物院董其昌的一卷《山水畫課徒畫稿》，據(jù)傳就是當(dāng)年董其昌為王時(shí)敏所作；王鑒，江蘇太倉人，是明代后期著名學(xué)者王世貞的長孫，與王時(shí)敏為知交好友。
展覽現(xiàn)場，王時(shí)敏的介紹和作品。
王翚字石谷，號(hào)耕煙散人，江蘇常熟人。19歲時(shí)，他的繪畫天賦被王鑒發(fā)現(xiàn)，后王鑒又推薦他向王時(shí)敏學(xué)畫。中年以后，王翚名噪天下，一度被推薦入宮，主持康熙帝《南巡圖》的繪制，被譽(yù)為有清一代的“畫圣”。王原祁為王時(shí)敏之孫，早年即在繪畫上展露出驚人的天賦，后被王時(shí)敏悉心培養(yǎng)，最終成為婁東畫派實(shí)際影響力最大的人物。
展覽現(xiàn)場，王翚的介紹和作品。
圍繞這四位畫家形成的婁東、虞山兩大畫派，在中國美術(shù)史近三百來年影響巨大，被人們看作美術(shù)史上的正統(tǒng)畫派。
吳歷是王翚的同鄉(xiāng)，他追隨王時(shí)敏學(xué)畫的時(shí)間可能早于王翚，他做過司鐸（神父），其繪畫是清初摹古之風(fēng)與西洋之風(fēng)交會(huì)的產(chǎn)物，也是探討東西方文化交流與融合的重要例證。惲壽平兼善山水、花鳥，但以振興五代以來的花鳥傳統(tǒng)，發(fā)展沒骨法畫花鳥成就最大。
惲壽平，《花卉冊(cè)》，26x34cmx8 冊(cè)頁，紙本設(shè)色，私人藏
除了個(gè)人面貌外，仿古擬古是“四王”作品的重要特征，王時(shí)敏曾將家藏宋元名跡縮臨為《小中見大冊(cè)》，王鑒、王翚、吳歷等人都進(jìn)行過縮臨，以此作為典范進(jìn)行傳承。他們從古人畫作中提煉出樹石、山巒的程式以及筆墨的輕重與虛實(shí)，重新組合筆法、墨法、章法，并且去除了荒寒、寂寞的意味。目前已知的數(shù)本《小中見大冊(cè)》都藏于公立博物館，此次展出“四王”的仿古畫冊(cè)，可以說是“小中見大”這一概念的重要實(shí)踐。
展覽關(guān)于《小中見大冊(cè)》的介紹
王翚，《山水冊(cè)》局部，25.5x39cmx10，冊(cè)頁，紙本設(shè)色，1698
然而“四王”并不是一直風(fēng)光無二的。近現(xiàn)代西畫的傳入掀起了中國畫壇美術(shù)革命的浪潮，“四王”作為封建藝術(shù)的代表，受到如徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等革新派藝術(shù)家的激烈批判。陳獨(dú)秀在《美術(shù)革命》一文中也明確提出要“革王畫的命”，其墨守成規(guī)、重復(fù)僵化的風(fēng)格
一時(shí)成為眾矢之的。直到上世紀(jì)八九十年代，這些將“四王”放在中國繪畫發(fā)展史的整體脈絡(luò)中進(jìn)行客觀的定位，也重新認(rèn)識(shí)了“四王”各自的筆墨程式，但詬病四王繪畫的人往往會(huì)拿宋元繪畫來和四王作比較。
2010年以來，上海博物館“南宗正脈”、故宮博物院“清初‘四王’繪畫特展”的舉辦，讓更多人直面“四王”筆墨。比起宋元與自然山水的聯(lián)系，“四王”筆下的風(fēng)景相對(duì)程式化，但他們精微的筆墨和對(duì)傳統(tǒng)的沿襲讓人嘆服。
2018年底，上博“丹青寶筏：董其昌書畫藝術(shù)大展”以董其昌上溯宋元，下延“四王”。同時(shí)對(duì)于古書畫鑒定中繞不開的贗品問題并不回避，且關(guān)注與董氏書畫代筆、作偽相關(guān)的藝術(shù)家。如果將董其昌大展所梳理的書畫傳承延展到此次展覽中“四王”作品和他們所處的時(shí)代，則能體會(huì)到更為立體的清代繪畫源流。
與“四王”所代表的“正統(tǒng)派”相對(duì)，“四僧”石濤（原濟(jì)）、朱耷（八大山人）、弘仁（漸江）、髡殘（石溪）則被認(rèn)為不守陳規(guī)，代表了面對(duì)自我、面對(duì)自然、面對(duì)性靈的力量。
“四僧”中最為人熟知的是八大、石濤是明宗室后裔。八大的“白眼向人”自己心態(tài)的寫照，他寄情于畫，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀；石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，“搜盡奇峰打草稿”，形成自己蒼郁恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，通過水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的氤氳氣象和深厚之態(tài)。他主張“借古以開今”“我用我法”在中國畫史上具有重要的意義。
漸江和髡殘是明代遺民。髡殘山水同樣師法元四家，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，重視師法自然。他經(jīng)常駐足于名山大川，喜用渴筆禿毫，以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣和縱橫蓬勃的氣勢。
漸江喜歡仿倪瓚，深造妙境，其畫面疏淡意境與他凄涼身世共鳴。此次展覽中有三件展品非龍美術(shù)館館藏，其中之一就是漸江的《書畫合璧冊(cè)》。劉益謙透露了龍美術(shù)館尚沒有收藏漸江的作品?！半m然拍賣場上漸江的作品不少，但看得上的很少?！稌嫼翔祪?cè)》是近年來唯一一件覺得不錯(cuò)的漸江?！眲⒁嬷t說，“當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在拍場上，叫價(jià)過5000萬后，成為了兩三個(gè)人的戰(zhàn)斗，最終這件《書畫合璧冊(cè)》以1.3億被友人收入囊中?！边@件從友人處借展作品的加入，讓展覽湊齊了十位畫家。這也正如策展人謝曉冬所言：“龍美術(shù)館舉辦本次展覽非常不容易，它不光需要財(cái)力支持，也需要很大的機(jī)緣，尤其是精彩的‘四王吳惲’與‘四僧’作品并不多見，需要長時(shí)間的等待?！?/p>
展覽現(xiàn)場，漸江《書畫合璧冊(cè)》
弘仁（漸江），《書畫合璧冊(cè)》局部，18.7x13cmx19，冊(cè)頁，紙本設(shè)色，清代，私人藏
今年是龍美術(shù)館十周年?！叭盒氰矔r(shí)——四王吳惲與四僧書畫特展”是繼9月推出“南張北齊——張大千齊白石書畫藝術(shù)特展”和11月中旬“存在于世”“多重景觀”兩大特展是之后的十周年系列展覽的第四場。據(jù)龍美術(shù)館館長王薇透露，十周年計(jì)劃持續(xù)推出10場系列展覽，時(shí)間將跨越到明年。
劉益謙展覽序言手稿
“存在于世”“多重景觀”龍美術(shù)館十周年特展將展出至2023年2月5日；“群星璀璨時(shí)——四王吳惲與四僧書畫特展”將展出至2023年2月28日
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