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“歲寒三友”之首,為什么是它?

小雪是冬天的第二個節(jié)氣,在每年陽歷11月23日前后,太陽到達黃經240時開始。從農歷來看,小雪節(jié)氣一般是在十月中旬。

本文圖片:視覺中國資料圖


小雪是冬天的第二個節(jié)氣,在每年陽歷11月23日前后,太陽到達黃經240°時開始。從農歷來看,小雪節(jié)氣一般是在十月中旬。小雪時節(jié),氣溫雖已下降,但尚未過于寒冷;中國北方和中原地區(qū)開始出現降雪,但一般來說雪量不大,所以叫做“小雪”。《月令七十二候集解》里面說:“雨下而為寒氣所薄,故凝而為雪。小者,未盛之辭?!?/p>

如果說立冬節(jié)氣還留有一絲秋末的尾巴,那么隨著小雪節(jié)氣的到來,長城內外、大江南北,都已經能明顯感受到冬的氣息。在中國北方,每個冬天的第一場雪,幾乎總在小雪節(jié)氣前后飄落。

安徽黃山


歲寒,然后知松柏

植物物候,可以非常直觀地體現天氣和氣候。我們在學生時代學習地理,對“寒溫帶常綠針葉林”“溫帶落葉闊葉林”“亞熱帶常綠闊葉林”這些詞匯不會陌生。從這些詞匯中你也會發(fā)現,“針葉林”是一種倔強的存在,即便在較為寒冷的寒溫帶,它們也保持經年常綠。我這里并不是要給各類樹木評判一個高下,落葉也好,常綠也好,都是它們適應自然的生存之道。不過,在“無邊落木蕭蕭下”的秋冬季節(jié),那些常綠的樹木總是令人感到身心愉悅。樹木無心取悅誰,是我們的心被它們觸動了。

冬日常綠樹木的“首席代表”,就是“針葉林”。而常綠針葉林的代表性物種,就是松柏。從植物學上講,它們屬于裸子植物。裸子植物是地球上較早出現的大型喬木。所謂“裸子植物”,是指它們的胚珠裸露,跟其后出現的“被子植物”相對。裸子植物里有很多明星樹種,比如鐵樹、銀杏、水杉……當然,最為典型的,我認為,還是松樹和柏樹。

松柏不畏嚴寒、冬日常青的特性,很早就被中國人注意到??鬃诱f:“歲寒,然后知松柏之后凋也?!敝袊顺3煸谧爝叺摹皻q寒三友”松竹梅,松排在第一位。這是為什么?我想,也許是作為喬木的松,更為高大挺拔,更為引人注目。我喜歡大自然中無拘無束、自由生長的松柏,并不欣賞栽植在花盆中、被迫“凹造型”的盆景。

我們來談一談松柏的科普:

——松,是松科植物的總稱。常綠或落葉喬木,少數為灌木。樹皮多為鱗片狀。結球果。種屬甚多。木材用途很廣。樹脂可以提供松香和松節(jié)油。種子可以榨油和食用。松樹的品種有很多。中國就有華山松、白皮松、紅松、黃山松、長白松、樟子松、高山松、偃松、五針松,等等。其中,南方分布最廣的是馬尾松,北方分布最廣的是油松。

松樹的特征,主要包括:第一,大多是常綠喬木,高可達幾十米;第二,它們都有“深根性”,耐貧瘠,為荒山造林先鋒樹種。可不是嘛,不論黃山、華山還是泰山,那么光禿禿的石頭縫里,也總能長出蒼翠的松樹。第三,松樹渾身都是寶,木材能堪大用,松子可以吃,還能生產松脂、松香和松節(jié)油,就連上等的琥珀,也是松脂滴到小蟲子身上后變成的化石。

我還記得,小時候在皖東鄉(xiāng)下,秋冬季節(jié),媽媽曾帶我去山上“劃柴”,就是用耙子收集地上枯落的松針、松枝,那是上好的柴火,燃燒起來有一股特殊的香氣,這是松脂的味道。記憶朦朦朧朧,仿佛一半是現實、一半是夢境。閉上眼,好像頭頂還是松枝和藍天,耳畔是風入松的呼嘯,鼻子里飄進松香味兒,腳底是“咯吱咯吱”踩在松針上的聲音。離開家鄉(xiāng)多年了,近年回鄉(xiāng)時也曾再次踏進松林,總有時光倒轉、夢境重現的感覺。

——柏,則是柏科植物的總稱,大多也是常綠喬木,常見的有垂柏、側柏、扁柏、圓柏(檜)、刺柏等。柏樹的木材淡黃褐色,細致,有芳香,供建筑、造船、家具等用材,又是優(yōu)良的觀賞樹。

有關松柏的古典詩詞,不計其數,我們可以沿著時光和歷史的腳步,悠然賞析:

柏樹的鱗葉雌花。


《詩經》古風,松柏丸丸

人類對于萬物的認知,首先在于實用。樹木的實用價值,主要在于木材。愈是耐寒的樹木,其材質愈是堪用。很早以前,松柏的木材就已經大量、廣泛地被中國人應用;很早以前,松柏也就出現在中國的詩歌里:

殷武(節(jié)選)

詩經 商頌

陟彼景山,松柏丸丸。

是斷是遷,方斫是虔。

松桷有梴,旅楹有閑,寢成孔安。

閟宮(節(jié)選)

詩經 魯頌

徂徠之松,新甫之柏。

是斷是度,是尋是尺。

松桷有舄,路寢孔碩,新廟奕奕。

奚斯所作,孔曼且碩,萬民是若。

《詩經》分為“風”“雅”“頌”三部分。所謂“頌”,是用在廟堂之上贊頌先祖和帝王的,風格莊重典雅,文字詰屈聱牙。

《殷武》是商朝的頌歌,贊頌的是殷王武丁。這個朝代相當古老,還在周朝之前?!堕s宮》,則是西周諸侯國魯國的頌歌。魯國國主是周王室的直系后代,所以頌歌獻給周的始祖女神姜嫄。

上古的人們,在這些頌歌里到底說了些什么?

為了懷念祖先,就要修建神廟宮殿;為了修建宮殿,就要伐取樹木。去哪兒伐?商朝人是去都城附近的“景山”,這個景山在今河南省境內,不是今天的北京景山公園;魯國人則是去泰山附近的徂徠山和新甫山。伐取什么樹木?“松柏丸丸”,“徂徠之松,新甫之柏”,指定要松樹和柏樹。因為這些樹木高大粗壯、木質堅硬、紋理平直、蘊含異香、不易腐爛蟲蝕。樹木伐取之后,斧鋸刨削,建成宏偉壯大的宮殿。祖宗的神靈住在里面,一定很適意、很安穩(wěn)!

古代統(tǒng)治者最為看重的,生前是宮殿,死后是陵墓。而不論宮殿還是陵墓,主角都是松柏。考古發(fā)現,很多春秋戰(zhàn)國和秦漢時期的古墓,都有“黃腸題湊”的墓制,“黃腸”就是松柏的木紋,“題湊”是用木材壘成的木墻。此外,松柏還是墓葬場所的綠化景觀樹木,可以營造莊嚴肅穆的氣氛。

優(yōu)良的松柏木材,還可以用來制造舟船?!对娊洝分杏卸嗥}詩歌,題為《柏舟》。其中,《鄘風·柏舟》里寫道,“泛彼柏舟,在彼中河”;《邶風·柏舟》里寫道,“泛彼柏舟,亦泛其流”。主人公坐著柏木舟,在河流里隨意飄蕩,思緒萬千。

江西九江龍首崖


魏晉有風骨,亭亭山上松

《詩經》中的松柏,凸顯了它們作為優(yōu)良木材的實用價值;而到了后世,松柏“歲寒而后凋”的特性就越來越為人們所看重,對這種品格的贊頌也越來越多。

這里,我想重點介紹魏晉南北朝時期的一些詩歌。魏晉南北朝,是中國歷史上的一個大分裂、大動蕩時代,很多人感到困惑、迷茫、恐懼、無助,他們需要精神支柱。這個時候,傲雪的松柏出現在他們的視野中:

贈從弟

漢魏 劉楨

亭亭山上松,瑟瑟谷中風。

風聲一何盛,松枝一何勁。

冰霜正慘凄,終歲常端正。

豈不罹凝寒,松柏有本性。

東漢末年,天下大亂,黃巾起義,軍閥混戰(zhàn),并漸成三國鼎立之勢。劉楨就生活在那個亂糟糟的年代。從政治上講,他是曹魏集團的一員;從文學上講,他被后世稱為“建安七子”之一。劉楨的五言詩,在當時就很出名。

這首《贈從弟》,是劉楨送給堂弟的,他把松樹的風格描述得很傳神:

“亭亭山上松,瑟瑟谷中風”,松樹的姿態(tài)始終是這么挺直瀟灑,所以站要如松。谷中來風,仿佛無形的大手捋過松枝和松針,風入松、松如風,滾滾松濤中,你能聽到一絲絲的嘯叫聲,那是流動的空氣劃過細細的松針。

“冰霜正慘凄,終歲常端正”,冰霜雨雪之下,松樹依然“亭亭”?!柏M不罹凝寒,松柏有本性”,這松柏的本性,就是這樣不畏嚴寒,這樣不折不彎!

詠史

西晉 左思

郁郁澗底松,離離山上苗。

以彼徑寸莖,蔭此百尺條。

世胄躡高位,英俊沉下僚。

地勢使之然,由來非一朝。

金張藉舊業(yè),七葉珥漢貂。

馮公豈不偉,白首不見招。

左思生活的年代是西晉,世道依舊很亂,士族門閥制度盛行,也就是說,“官二代”的后代是“官N代”,一般的“庶族”基本沒機會。左思出身庶族,當過小官,后來索性隱居不出。

左思的詩,繼承了劉楨的風骨。我們看他的這首詩,頗有沉郁頓挫的感覺?!坝粲魸镜姿桑x離山上苗”,你看呀,山澗谷地里的松樹長得郁郁蔥蔥,是塊好材料;山頂上的青草,也長得很茂盛。然而,青草永遠是青草,怎么好跟松樹比?但是,就是因為地勢的差別,這柔嫩細小、不過寸把長的小草,居然蔭蔽著百尺長的枝條。你說這公平嗎,合理嗎?

然而,“地勢使之然,由來非一朝”,這種情況由來已久,冰凍三尺非一日之寒?!敖饛埥迮f業(yè)”是典故,指漢朝的金日磾、張湯兩家都是累世大官;平民出身的才俊,卻是“馮唐易老,李廣難封”。

在古代,“才”和“材”是相通的。好人才,就像是松柏這樣的好木材。如果你不用人才,國家、社會也好不了。西晉王朝既混亂又短命,就是這個道理。

松柏密林里,蒼鷺鳥在樹枝上舞翅嬉戲。


《子夜》有所思,我心如松柏

魏晉南北朝時期,還涌現出一大批清新質樸的民歌。南朝民歌中有一類以“子夜”為題的情歌,尤為婉轉動人:

子夜四時歌·冬歌(選二首)

南朝民歌

淵冰厚三尺,素雪覆千里。

我心如松柏,君情復何似?

果欲結金蘭,但看松柏林。

經霜不墮地,歲寒無異心。

相傳,子夜是一位江南女子,她留下了很多讓人歡笑、也令人垂淚的情歌。這一組《子夜四時歌》涵蓋四季,一共七十五首,其中《冬歌》就有十七首。

請看這兩首《冬歌》中的松柏?!皽Y冰厚三尺,素雪覆千里”,冰凍三尺,雪覆千里,絕非一日之寒。子夜姑娘,孤單地行走在茫茫風雪中。她從哪里來?她到哪里去?她心里在想著什么?

道路旁有松柏挺立,它們“經霜不墮地,歲寒無異心”,頭頂冰花、枝葉蒼勁,霜雪再大也不怕,沒有什么東西可以讓它們有所動搖。團團簇簇的白雪,透出根根尖細的、青翠的松針。

“我心如松柏,君情復何似?”姑娘的心中仿佛有委屈,更有始終如一的堅持?!肮Y金蘭,但看松柏林”,阿郎,你應該像這松柏一樣頂天立地,擁有松柏般的本心。你若是蒼松,我就是勁柏,在這淵冰素雪的時節(jié),我們有一個無比青春的約會……

東京國立博物館藏 長谷川等伯《松林圖》


大唐有隱士,明月松間照

幾百年過去了,時代進入大唐。此時,松柏依然是詩人們歌詠的對象。而在不畏嚴寒、本性如一之外,松柏的另一種氣質,也被詩人們“挖掘”出來,那就是隱逸。

松柏大多生長在人跡罕至的深山密林,它們天然就是隱士的朋友。我們不妨看看“大唐第一隱士”王維筆下的松柏:

山居秋暝

唐 王維

空山新雨后,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

輞川的秋天,歲月靜好?!懊髟滤砷g照,清泉石上流”,松樹林里,摩詰居士腳踏青苔和松針,凝視斑駁枝葉間的明月,耳畔泉水叮咚。

過香積寺

唐 王維

不知香積寺,數里入云峰。

古木無人徑,深山何處鐘。

泉聲咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

終南山里有一座香積寺。香積寺,多么美妙的名字,如果不是香火旺盛,怎會有香積景象?!肮拍緹o人徑”,深山小徑邊是怎樣的古木?是“日色冷青松”。

酬張少府

唐 王維

晚年唯好靜,萬事不關心。

自顧無長策,空知返舊林。

松風吹解帶,山月照彈琴。

君問窮通理,漁歌入浦深。

“晚年唯好靜,萬事不關心”,晚年的王維,更加一心歸隱?!白灶櫉o長策,空知返舊林”,我并沒有什么雄才大略、神機妙算,唯一向往的,就是回到我的輞川別業(yè),回到我鐘愛的那片松樹林?!八娠L吹解帶,山月照彈琴”,我有松風,山濤,冷月,古琴,不用一錢買。

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