浙江大學(xué)陳紅民教授新近出版的學(xué)術(shù)隨筆文集，取名《為學(xué)跬步集》，收入著名出版人譚徐鋒先生主編的《日知文叢》，由浙江古籍出版社付梓印行，廣受好評?！磅筒健背鲎攒髯印秳駥W(xué)篇》中的“不積跬步，無以至千里”。該句相鄰文字其實也是一個意思，原文還有：“不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鼻昂笥^照，整體分析，實際上在講一個道理：凡是事業(yè)、各項工作要想有成，必須具備鍥而不舍的精神。換成一句通俗的話，就是“堅持就是勝利”。陳紅民教授使用該詞命名自己的文集，固見其謙虛之風(fēng)，亦顯其治學(xué)之道。
古者，舉足一次為跬，舉足兩次為步。所謂跬步，不外乎一步一步前行，一點一滴積累。但“跬步”并不意味著不講究效率，不注重進(jìn)度。借用我一個朋友的微信名“小步快跑”，可能比較通俗易懂。蓋一則自謙，一則自勵。
然在我看來，陳紅民教授的“自謙”毋乃過甚乎？就我個人對于陳紅民教授相對有限的了解而言，他的許多學(xué)術(shù)成就并不是邁出“半步”，或“一步”，而是“大踏步”地“跑出”了自己的風(fēng)格，“跑出”學(xué)界仰慕的成果，無論在科研、教學(xué)，還是管理方面。
陳紅民教授是改革開放之后國內(nèi)最早的中華民國史方向研究生，師從著名歷史學(xué)家茅家琦先生和張憲文先生，后又獲得該方向的博士學(xué)位。其碩士畢業(yè)論文《論九一八之后的胡漢民》全文發(fā)表于《歷史研究》，博士學(xué)位論文《函電里的人際關(guān)系與政治——讀哈佛—燕京學(xué)社藏“胡漢民往來函電稿”》，由生活·讀書·新知三聯(lián)書店于2003年出版，獲得學(xué)界廣泛贊譽(yù)。凡此二者，就已非“跬步”了。
陳紅民教授的“大步”還有很多。他學(xué)術(shù)視野廣博，經(jīng)?？绯鰢T，與海外學(xué)術(shù)界進(jìn)行深度合作；他多次前往美國哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)，以及歐洲、日本的著名高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流合作。因往來次數(shù)較多，學(xué)術(shù)聯(lián)系深切，他甚至毫不掩飾自己的“哈佛”情節(jié)（87-91頁）。在他的溝通、聯(lián)絡(luò)與發(fā)掘、整理之下，哈佛燕京學(xué)社藏“胡漢民往來函電稿”“蔣廷黻資料”先后由廣西師范大學(xué)出版社向?qū)W界隆重推出，煌煌數(shù)十冊，成為民國政治史、人物史研究非常重要的史料叢書，這又豈止是“一小步”。如果陳紅民教授堅持認(rèn)為這只是“一小步”，那么對于民國史料整理與披露而言，則無疑是“一大步”。
陳紅民教授在民國史學(xué)林深耕細(xì)耘，闊步前行。他在浙江大學(xué)創(chuàng)建了國內(nèi)外第一個蔣介石研究中心、第一個蔣介石資料中心以及數(shù)據(jù)庫，獲得國內(nèi)哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域第一個蔣介石專題研究重大項目；前后舉辦了四次高端學(xué)術(shù)研討會，出版了多種蔣介石研究叢書；通過微信與廣播電臺推出頗具特色的“蔣介石日記周周讀”，舉辦了數(shù)期蔣介石研究夏令營，凡此又豈是“一小步”？可以想見陳紅民教授在這些工作開始籌維之際，即使沒有“舉步維艱”的難度，估計也不會一帆風(fēng)順。他曾坦陳，“剛到浙江大學(xué)時，幾乎沒有朋友”（357頁），其辦事、創(chuàng)業(yè)之難可想而知。他一定是本著“鍥而不舍，金石可鏤”的信念與毅力，堅持不懈，才最終邁出這幾步的。
在茫茫學(xué)海、浩浩史林，陳紅民教授之所以能邁出成功的幾步，除了因為個人學(xué)術(shù)素養(yǎng)出眾、治學(xué)意志堅定之外，還得益于他較強(qiáng)的籌維擘劃能力。就我的了解，陳教授是一個非常注重計劃的學(xué)者。他剛到浙江大學(xué)之時，學(xué)術(shù)、行政、教學(xué)、科研諸事叢集，但他堅持做到“今日事今日畢”，“小事不夜、大事有計劃”，從而表現(xiàn)出極高的工作效率，這或許與他平時養(yǎng)成的“小步快跑”習(xí)慣有較大關(guān)系。
《為學(xué)跬步集》收錄了陳紅民教授的44篇文章，分為“問學(xué)之路”“情誼綿長”“敝帚自珍”“他山之玉”以及“附錄”五個版塊，結(jié)構(gòu)講究，文詞雋永?！皢枌W(xué)之路”大致可以視為陳紅民教授的學(xué)術(shù)自傳，故事性強(qiáng)。作者筆下，高考往事、校園生活、治學(xué)條件、受學(xué)研史、訪學(xué)經(jīng)歷，一一呈現(xiàn)，大學(xué)者的小故事、真性情躍然紙上，讀來別有意韻。
“情誼綿長”則是關(guān)于師友親人的文字，或懷念，或禮贊，皆出于真情實感，讀來令人動容。“敝帚自珍”是作者各類著述的“序言”“導(dǎo)讀”與“后記”，因“角色”之別，“功能”或有所異，但每一篇都是很好的學(xué)術(shù)文章，不僅做到“虛”“實”結(jié)合，而且文字雅潔，文氣通貫，令人一氣讀完，收獲滿滿。
陳紅民教授的文筆即使不能說是“不得了”，也可以說是“了不得”。其文之所以耐讀、好讀，不僅在于他有一套自己的謀篇布局技巧，而且在于他“講故事”的水平極高。例如他為自己主編的《什么是最好的歷史學(xué)》所寫序言，我讀過不止一遍，這次又從文集中再讀一次，雖然仍未獲得“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但依舊心情愉快，因為這種愉悅之情洋溢在陳紅民教授通篇的文字里。他既告訴讀者，“‘什么是最好的歷史學(xué)’是個高深莫測的問題，很難有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案”，又借用哈佛燕京學(xué)社裴宜理教授的話，指出：“最好的歷史學(xué)，就是能給研究者帶來快樂，給讀者帶來快樂?！保?30頁）斯語雖簡，其理至深。
“他山之玉”版塊收錄的則是陳紅民教授為張憲文、楊天石、王奇生、丁賢勇等專家以及他指導(dǎo)畢業(yè)的博士研究生們相關(guān)著作所寫的書評，均有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，與原著相得益彰，堪收錦上添花之效。“附錄”則是山西省社會科學(xué)院李衛(wèi)民先生2016年5月8日對陳紅民教授的訪談錄，涵括了陳紅民教授的治學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)理念與史學(xué)成就，與開篇的“問學(xué)之路”形成呼應(yīng)，不僅增強(qiáng)了本書的“一體化”效果，也有助于讀者進(jìn)一步理解陳紅民教授的史學(xué)思想。該文的標(biāo)題“追求開放與有公信力的史學(xué)研究境界”，或許可以概括反映陳紅民教授的治史原則與學(xué)術(shù)旨趣。
陳紅民教授對于恩師茅家琦先生、張憲文先生充滿敬意，兩位先生對于他的治學(xué)研史理念確實產(chǎn)生了非常重要的影響。他說：“只要掌握了比較多的原始的資料，就可以建構(gòu)出水平比較高的成果。這是茅先生、張老師一直很鼓勵的做法，也慢慢形成了自己的治史特色，很喜歡去檔案館，到哪里都是先去搜集原始資料。我個人比較重視材料、比較重視敘述的風(fēng)格，一直堅持下來了。”（337頁）認(rèn)準(zhǔn)方向與目標(biāo)，“堅持下來”，不正是“積跬步以致遠(yuǎn)”的最好詮釋嗎？
雖說“弟子不必不如師”，陳紅民教授卻又強(qiáng)調(diào)“張（憲文）老師的成功無法復(fù)制”（102-115頁），這固然是他尊師、愛師、敬師的一種表達(dá)，但也能看出師門傳承、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的多樣路徑。其實，陳紅民教授的成功，也是“無法復(fù)制”的。
譚徐鋒先生主編《日知文叢》已出二十余種，皆文史哲社各領(lǐng)域名家大師之作，雅俗共賞。陳紅民教授之書后至，展卷捧讀，墨香四溢，所感尤多，或許與我平素向陳紅民教授多所請益，他對我多所幫助有較大關(guān)系。
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