當(dāng)材料進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作視野，會有哪些創(chuàng)意和挑戰(zhàn)？

當(dāng)材料進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作視野，成為藝術(shù)創(chuàng)作意向的時候，它就顯得不同。而材料隨著年代不斷更新，對藝術(shù)家們來說也是一種挑戰(zhàn)。

近日，作為上圖東館的開館季活動之一，廣西師范大學(xué)出版社旗下藝術(shù)設(shè)計國際傳播品牌“藝術(shù)之橋”在上圖東館發(fā)布了“年度系列”藝術(shù)家、設(shè)計師和民藝三組獲得者，分別由中國當(dāng)代藝術(shù)家汪建偉、如恩設(shè)計研究室、法國漆藝藝術(shù)家文森·漆獲得。同時，圍繞“材料”這一當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中最活躍的因素，7位藝術(shù)設(shè)計界人士為上圖東館讀者帶來一場主題為“材料：時間與進(jìn)化”的藝術(shù)沙龍活動。

上圖東館

“藝術(shù)之橋”由廣西師范大學(xué)出版社及其下屬海外公司——英國ACC藝術(shù)圖書出版集團(tuán)與澳大利亞視覺出版集團(tuán)共同發(fā)起。五年來，藝術(shù)之橋“年度系列”相繼攜手國內(nèi)藝術(shù)家徐冰、白明、金宇澄、冷冰川、朱贏椿、楊明潔、許剛、張永和、徐衛(wèi)國、朱哲琴、魏劭農(nóng)、沈榆，國外藝術(shù)家和設(shè)計師Patrik Schumacher、四代田邊竹云齋等，出版英文圖書10余冊，在全球范圍發(fā)行；在國內(nèi)外舉辦藝術(shù)設(shè)計論壇和沙龍，邀請中外藝術(shù)家、設(shè)計師和學(xué)者就每年的命題展開討論，并把中國藝術(shù)家的獨(dú)特藝術(shù)作品推介至海外。今年的“年度系列”藝術(shù)家也將與“藝術(shù)之橋”攜手，在國際出版、藝術(shù)展覽等領(lǐng)域展開為期一年的藝術(shù)設(shè)計國際傳播工作。

沙龍對談現(xiàn)場

沙龍對談現(xiàn)場

在“材料：時間與進(jìn)化”藝術(shù)沙龍上，創(chuàng)作者們分享了他們對材料革新的感悟。什么是材料？一塊木頭、一種染料、一塊布料？對于藝術(shù)家來說，材料的選擇性非常豐富，但它已經(jīng)不再是一種簡單的物理層面的意義。當(dāng)代藝術(shù)家徐震在沙龍對談上表示：“藝術(shù)家的材料更多的還囊括了人的經(jīng)驗、對社會的理解。藝術(shù)家需要與時俱進(jìn)，而‘與時俱進(jìn)’這個詞語本身也是一種材料。你需要知道這個時代或者最近這個時代發(fā)生了什么，人們是如何認(rèn)知，你對這種認(rèn)知有什么樣的看法，這就是藝術(shù)家的材料?！?/p>

就徐震所談的這點(diǎn)，汪建偉也發(fā)表了看法，他認(rèn)為用繪畫、雕塑、裝置這些詞語來形容藝術(shù)已經(jīng)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了?！霸谶@個共生進(jìn)化的社會之中，時間是人的視角，而藝術(shù)家本身也處于變化之中，藝術(shù)家就是材料之一，所以材料已經(jīng)演變?yōu)榱烁笠饬x上的物種間的關(guān)系。藝術(shù)家跟社會的關(guān)系，其實也是材料之間的關(guān)系?！?/p>

汪建偉作品

汪建偉提到自己過往創(chuàng)作案例時，曾大量用到澳松板。而他又一次發(fā)現(xiàn)，芒種節(jié)氣后，澳松板會發(fā)黃，它的密度和重量都會發(fā)生變化?！耙簿褪钦f，我對它一兩年，甚至更長時間的了解瞬間作廢。我怎么辦？我跟它之間，到底是我決定它，還是它決定我。在今天，我們深處于一個不斷變化的社會里，你自己本身就應(yīng)該是這個事物變化中的一分子，這個才是真正我們理解的材料，這也是進(jìn)化的一部分。”

談到新媒體藝術(shù)時，汪建偉認(rèn)為媒介的過度使用也是知識的過度使用，新媒體成為了思想、知識和各種理論概念的衍生品，但在媒介過度使用的情況下，藝術(shù)家如何再去創(chuàng)新，這對藝術(shù)家來說也是一個新的挑戰(zhàn)課題。

文森·漆作品

“年度民藝”獲得者文森·漆來自法國圖盧茲，啟蒙于加斯東·隋斯、讓·杜南等法國漆藝裝飾藝術(shù)家，早年在法國從事古董家具修復(fù)與大漆歷史文化研究。然而文森在嘗試了很多創(chuàng)作媒介后依然無法找到表達(dá)自己的方式，直到他在中國遇到大漆。在中國扎根的15年里，文森逐步打破了漆畫與漆器等傳統(tǒng)概念的束縛。他不喜歡用玻璃、鋁制品、陶瓷等材料做漆胎，覺得這些材料太“冷”，而農(nóng)村日常生活中的材料被他視如珍寶——米袋、竹簍、雞籠、面條、芝麻，都可以成為他創(chuàng)作的靈感和工具。

文森·漆說：“我選擇的材料，都是讓我覺得溫暖、有生活氣的、有時間痕跡的東西。創(chuàng)作一件作品的過程，就好像你種一棵樹需要很多不同的研究以及靈感促成它最后長成大樹，我的創(chuàng)作過程也是基于此，有很多來自不同時代，不同地域民族，不同材料的調(diào)研，最后把這些融會在作品創(chuàng)作中。在創(chuàng)作過程中有些是用到布料，我很久之前去過侗族，研究侗族的侗布是怎么編織出來的，要學(xué)會把這個布織出來，大概五六年時間我去研究機(jī)器，織布，先從棉花開始，彈棉花，拉線，這是不停失敗，不停實驗的一個過程?！?/p>

百里千刀一斤漆。今年夏季，文森·漆跟隨著漆農(nóng)凌晨三、四點(diǎn)起床，走山路，爬上漆樹割開一道道口子，收集漆樹里的白色黏性乳液。上山割漆，對他來說這是了解漆生產(chǎn)的過程，并了解物質(zhì)的變化，這也是他創(chuàng)作的一部分。

改造后的融設(shè)計圖書館

改造前的融設(shè)計圖書館

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長李翔寧認(rèn)為，過去，藝術(shù)門類區(qū)分清晰，建筑師、設(shè)計師、藝術(shù)家、工匠各司其職。如今，每一個人的身份都在轉(zhuǎn)化。比如，在汪建偉的作品中可以看到金屬材料與澳松板的搭接，有某種建筑感在其中。而文森·漆的身份也很難界定?！凹偃绨巡煌穆殬I(yè)分工看作材料，它們也在不斷演變，隨著時間在交融，這是當(dāng)代藝術(shù)的有趣之處。”

張雷作品“飄”椅

杭州融設(shè)計圖書館創(chuàng)始人張雷與策展人、書籍設(shè)計師簡楓的對談基于彼此的工作經(jīng)歷。張雷拿椅子舉例，他認(rèn)為做一把椅子對藝術(shù)工作來說是非常困難的，椅子只有椅面、椅背與四根支架，那么在這個基礎(chǔ)上再進(jìn)行設(shè)計免不了與前人有重合之處，但如果在做油紙傘的過程中可能就會迸發(fā)出做椅子的靈感，對他來說這就是材料與工藝給他的靈感。而研究中國傳統(tǒng)手工藝，并將它解構(gòu)成材料，這是張雷一直在做的工作。

作為書籍設(shè)計師，簡楓認(rèn)為對于材料的運(yùn)用也是她一直在探尋的問題，書籍設(shè)計同樣依賴于材料的限制，但如何在材料上創(chuàng)新與顛覆，這是一個巨大的挑戰(zhàn)，作為一個做書人，站在出版的角度，她對書籍抱有信心，對書籍的形式同樣抱有信心。

上海圖書館館長陳超也在沙龍上分享了自己對建筑與藝術(shù)的觀點(diǎn)，這個秋季，11.5萬平方米的上海圖書館東館正式對外開放。與形似太湖石的建筑一起迎接讀者的，除了書籍還有10件量身定制的公共藝術(shù)品?！吧蠄D東館的建設(shè)過程，實際上就包含了建筑、藝術(shù)和設(shè)計。期待‘藝術(shù)之橋’的作者和藝術(shù)家，能與東館的不同主題館發(fā)生更多連接，與讀者進(jìn)行更多互動?！标惓f。