《誰是那個弱女子：郁達(dá)夫的愛恨離愁》
楊斌著，上海人民出版社
本書抓住郁達(dá)夫之“弱女子”情結(jié)，以所謂“頹廢作家”郁達(dá)夫的愛恨離愁為主線，力圖破解其親情、友情和愛情交織下的一些謎團(tuán)。作者從史實(shí)的細(xì)微處出發(fā)，挖掘和討論了郁達(dá)夫自己和友朋筆下的令人失望的郁達(dá)夫的“尊容”，而后從前人忽視的細(xì)節(jié)和角度一一分析了郁達(dá)夫與新文化運(yùn)動中的巨匠和大師如胡適和魯迅的來往和友情，以及他與同輩人物如徐志摩、林語堂等人的交往；并根據(jù)郁達(dá)夫的日記與王映霞的回憶，綜合朋友們留下的細(xì)節(jié)，重構(gòu)了郁王戀愛、婚姻和婚變的過程，仔細(xì)討論了“第三者”的問題；最后結(jié)合文獻(xiàn)和田野，實(shí)地考察了郁達(dá)夫在新加坡留下的雪泥鴻爪。
《中國貨幣簡史》
孟建華著，上海書店出版社
中國是世界上使用貨幣較早的國家之一，縱觀中國的貨幣發(fā)展歷史，因社會變革與朝代更迭，先后鑄造、印制的貨幣品種世所罕見。本書從中國貨幣的起源開始，按照中國歷史紀(jì)年順序，分別介紹古代各朝代主要的經(jīng)濟(jì)與社會基本情況，鑄造發(fā)行的貨幣、貨幣制度的變革、貨幣流通的結(jié)果。對主要流通的貨幣材質(zhì)、版別、錢文進(jìn)行分別介紹，對貨幣流通的范圍、社會歷史作用進(jìn)行分析。著重從大的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化的背景下去了解貨幣鑄造發(fā)行的原因與結(jié)果，把握貨幣流通與經(jīng)濟(jì)社會存在的必然關(guān)系，全面系統(tǒng)而簡要的提供中國貨幣發(fā)展變革的歷史過程，展示博大精深且內(nèi)容豐富的中國貨幣文化。
《〈急就篇〉新證》
張傳官著，中西書局
本書主要內(nèi)容為結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文字、實(shí)物等資料，對漢代蒙書《急就篇》進(jìn)行的新證研究。本書《緒論》之外，包含三章內(nèi)容：第一章《出土〈急就篇〉文獻(xiàn)輯校》全面輯錄出土《急就篇》文獻(xiàn)，并細(xì)致校勘、辨析異文。第二章《〈急就篇〉人名新證》結(jié)合出土文字資料（尤其是璽印），對篇中部分人名進(jìn)行新證研究，進(jìn)而探討人名的取意、結(jié)構(gòu)與異寫。第三章《〈急就篇〉詞語疏證》對《急就篇》中的部分詞語（尤其是對占據(jù)全篇較大比重的名物）加以新證研究，并輔以直觀形象的圖像資料
《嵇康傳》
王曉毅著，上海古籍出版社
在特殊時代，人應(yīng)該如何生活，又該如何死去？嵇康是中國歷史上矯矯不群的人物，至今仍為人們傳頌不已。作者以感同身受者的身份，走進(jìn)魏晉時代，借助歷史的朱痕墨跡，系統(tǒng)性地還原了嵇康的形象，把握了嵇康的哲學(xué)修養(yǎng)和詩人氣質(zhì)，寫出了一千八百年前，一個中國文人的生命歷程與思想道路。
《神話與儀式：破解古代于闐氍毹上的文明密碼》
段晴著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店
本書是北大外國語學(xué)院段晴教授針對和田出土氍毹展開的一場解密之旅。利用歷史語言學(xué)和圖像分析等方法，破解氍毹上于闐文的含義、解讀出氍毹圖案上的蘇美爾、希臘神話，由此揭示氍毹“起死復(fù)生”的主旨，并將之與玄奘《大唐西域記》中的“龍鼓傳說”相結(jié)合，凸顯出新疆作為多文明匯集之地的得天獨(dú)厚。段晴教授2008年投入到山普拉氍毹研究中，本書忠實(shí)保留了她十年研究的整體歷程。
《宋型國家歷史的演進(jìn)》
李華瑞著，商務(wù)印書館
李華瑞教授近年來提出“宋型國家”的概念，旨在中國歷史的長河中探尋宋代國家類型的鮮明特色及對中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻影響。本書圍繞“宋型國家”呈現(xiàn)的“守內(nèi)虛外”、奉行養(yǎng)兵政策、“崇文抑武”的三大特征，全面系統(tǒng)敘寫兩宋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面，同時對宗教信仰、婦女生活與地位等也有專章論述。
《從演揲兒法中拯救歷史》
沈衛(wèi)榮、安海燕著，中華書局
13世紀(jì)初蒙古的崛起及其對歐亞廣大地區(qū)的征服和統(tǒng)治，一方面改變了世界，另一方面也使蒙古民族脫離了自身原先的薩滿信仰，皈依藏傳佛教。然而長久以來，藏傳佛教在元朝宮廷內(nèi)外傳播的詳情卻鮮為人知。由于種種歷史原因，傳統(tǒng)漢族士人既對藏傳密教缺乏基本了解，同時又熱衷將其情色/色情化，甚至相信野史，在正史中將藏傳密教塑造為一種類似于房中術(shù)的“妖術(shù)”和“鬼教”。這種將藏傳佛教乃至整個藏族社會嚴(yán)重薩滿化、色情化的傾向一直延續(xù)到當(dāng)代，甚至影響到西方世界。
本書利用近年發(fā)現(xiàn)的大量漢譯藏傳密教文獻(xiàn)，通過將其與相應(yīng)的藏文、西夏文、畏兀兒文等民族語言文獻(xiàn)進(jìn)行文本對勘和深入研究，試圖將“演揲兒法”等藏傳佛教詞匯置于其本來的語言、歷史、文化和宗教語境中來理解，恢復(fù)元朝宮廷所傳藏傳密教儀軌的真實(shí)面貌，最終揭開藏傳佛教在元代中國傳播歷史的真相。
《黃公望研究》
傅申著，上海書畫出版社
元代黃公望是十四世紀(jì)以來最有影響力的中國山水畫家之一，也是傅申在中國古代書畫鑒定與研究領(lǐng)域的重要論題，其研究成果對學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！饵S公望研究》一書即為傅申聚焦這一主題的重要著述結(jié)集，圍繞《富春山居圖》《九珠峰翠圖》等傳世名作，以及遺佚的《秋山圖》等畫作，作者對作品的真?zhèn)闻c鑒賞、收藏與流傳、臨仿與再現(xiàn)等問題，展開了深度探討，集中呈現(xiàn)了黃公望及其作品在中國畫史中的貢獻(xiàn)與地位。
《從此殊途：儒學(xué)社會性格的明清嬗蛻》
張循著，巴蜀書社·深描
從明末到清初，儒學(xué)從“尊德性”的理學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變成“道問學(xué)”的考據(jù)學(xué)。儒學(xué)面貌何以會發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變？本書基于晚明以降社會經(jīng)濟(jì)前所未有的大發(fā)展背景，從儒家一以貫之的“內(nèi)圣外王”理想入手，以“儒學(xué)的社會性格”為視角，考察當(dāng)時儒者針對個人修養(yǎng)和改造社會兩大目標(biāo)的討論與實(shí)踐，分析清代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向，力圖將儒學(xué)內(nèi)在邏輯與其所處外緣環(huán)境結(jié)合起來，在融會既有研究的基礎(chǔ)上對清代考據(jù)學(xué)獲得一個綜合的理解。
《清代后妃雜識》
王冕森著，上海社會科學(xué)院出版社
本書以清代后妃為對象，立足官書檔案展開研究。上部梳理清代與后妃相關(guān)的各項(xiàng)制度，并討論清代后妃的生活狀態(tài)；下部整理和考辨清代列帝后妃的人物信息。
《左宗棠與曾國藩》
徐志頻著，現(xiàn)代出版社
曾國藩、左宗棠同為晚清重臣，是近代史上著名的政治、軍事人物。這對同齡的同鄉(xiāng)舊友，四十歲前還是陌路，鮮有交集。只因時勢風(fēng)云驟變，在歷史大變局中，延續(xù)了瀕危的大清王朝，而且開創(chuàng)了所謂的“同光中興”的局面。本書全面細(xì)致勾勒了曾國藩和左宗棠各自的人生軌跡，重點(diǎn)圍繞兩人曲折起伏的交往經(jīng)歷，逐段逐點(diǎn)還原兩人持續(xù)奮斗與相互糾偏的人生，深入剖析每一階段的矛盾分歧與相互成就，完整呈現(xiàn)出這一對諍友在家國大事跟生活瑣事中的細(xì)節(jié)。
《譚其驤歷史地理十講》
譚其驤著，葛劍雄、孟剛選編，中華書局·上海聚珍文化
都說巍巍漢唐，漢朝、唐朝的版圖究竟有多大？歷史上的中國范圍如何劃定、依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)？七大古都是哪七個，它們憑什么成為首都？黃河以經(jīng)常泛濫聞名，為什么在東漢至唐朝會有八百年安流？《楚辭》中浪漫的云夢澤到底在哪里？上海又是怎么從一片灘涂變成堅(jiān)實(shí)陸地并逐漸繁盛的？
葛劍雄教授從譚其驤先生的學(xué)術(shù)成果中，精選出最重要且具代表性的篇章，匯為《譚其驤歷史地理十講》，其中還包括中國歷史與文化、中國歷代政區(qū)、兩千多年前的馬王堆地圖等精彩內(nèi)容，更有譚先生作為中國歷史地理學(xué)科奠基人、《中國歷史地圖集》主編，對這一學(xué)科所做的根本性定位與思考。書前設(shè)導(dǎo)言“為什么要學(xué)習(xí)歷史地理學(xué)”，書后附錄“歷代疆域政區(qū)概述”，各朝代政區(qū)一目了然。
《邊疆史地十講》
姚大力著，復(fù)旦大學(xué)出版社
邊疆史地研究是在繼承晚清因邊疆危機(jī)刺激而興盛起來的“西北輿地之學(xué)”的基礎(chǔ)上發(fā)育起來的。這一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所關(guān)注的空間范圍不僅涵蓋廣袤的邊疆中國，也包括歷史上曾與中國邊疆發(fā)生密切交往的中國境外的方域山川、人事名物。本書選錄的十篇論文，寫作和發(fā)表的時間跨度長達(dá)二十余年，或可反映作者在“考證舊聞，觸發(fā)新意”方面的長期努力。
《湖畔仰浪集》
羅時進(jìn)著，鳳凰出版社
本書收錄了羅時進(jìn)先生數(shù)年來所作的隨筆和學(xué)術(shù)短札50余篇。書名中“仰浪”二字取自范仲淹《太湖》詩“有浪仰山高，無風(fēng)還練靜”，作者長居蘇州石湖之畔，推窗便可見浩渺的太湖，故而將文集命名為《湖畔仰浪集》。全書所收隨筆因時間跨度很大，文心與筆風(fēng)頗有不同，分為“追憶師友”“卻顧來徑”“教育觀察”“學(xué)林晬語”“期刊隨感”“藝苑夕拾”等輯。
《依稀前塵事》
陳思和著，商務(wù)印書館
本書立足五四新文化運(yùn)動的相關(guān)事件與史料，把五四新文化運(yùn)動界定為一場與國際同步的先鋒運(yùn)動；主張將五四新文化運(yùn)動看作是一場中國文化傳統(tǒng)進(jìn)行自我涅槃的文藝復(fù)興，認(rèn)為其在中國由古代君主專制向現(xiàn)代民主體制轉(zhuǎn)型過程中，發(fā)揮了極其重要的作用。全書由19篇文章組成，聚焦新文學(xué)發(fā)展歷程中的重要作家作品，解讀整個新文學(xué)是如何影響中國近代化進(jìn)程的。
《身心修煉：儒家傳統(tǒng)的功夫論》
彭國翔著，上海三聯(lián)書店
儒家傳統(tǒng)的中心議題是“成人”和“如何成人”?！俺扇恕保闯蔀榫哂懈叨戎腔廴ッ鎸ψ晕?、他人、社會、人生和宇宙的理想人格。“如何成人”，則是成為那種理想人格的種種方法。而對于“如何成人”的反省和思考所形成的理論，用儒學(xué)自身的術(shù)語來說，便是“功夫論”?！肮Ψ蛘摗笔侨寮覀鹘y(tǒng)一個極為重要的方面，古往今來歷代儒家的代表人物對“功夫論”都有各自的闡發(fā)。本書即是在一個中西比較的視野之中，以文本分析為基礎(chǔ)，對儒家傳統(tǒng)功夫論的專題考察。
《中國當(dāng)代攝影景觀（1980—2020）》
顧錚著，世紀(jì)文景·上海人民出版社
早在20世紀(jì)初，郎靜山、莊學(xué)本等一代攝影人便開始了對中國攝影現(xiàn)代性的追尋，而這種集體努力因戰(zhàn)爭的爆發(fā)而被迫中斷。直到1980年代，隨著“四月影會”“陜西群體”“北河盟”等民間攝影團(tuán)體的涌現(xiàn)，中國攝影未完成的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才得以重新啟動。四十年間，中國當(dāng)代攝影發(fā)生了哪些變化，又有何種探索？本書是一次重要的回顧與梳理，以專題討論和個案研究兩條線索，勾勒中國當(dāng)代攝影圖景。10個主題，細(xì)致剖析紀(jì)實(shí)攝影、肖像攝影、都市攝影等攝影類型的發(fā)展，敏銳把握攝影在呈現(xiàn)都市景觀、身體、家族記憶等議題上的特質(zhì)與嘗試。13篇個案研究，既有當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影坐標(biāo)式人物侯登科、長期關(guān)注國人群像的劉錚，也有挪用中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)自我的洪磊等，以其代表作入手，展現(xiàn)多樣且生動的攝影實(shí)踐。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 