宋人吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》中記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，點(diǎn)出了宋代文人雅致生活的“四事”或“四藝”。此四藝者，通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與視覺(jué)，將日常生活提升至藝術(shù)境界，也是文人參禪悟道的重要方式。
近日，“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”在臺(tái)北故宮博物院北部院區(qū)對(duì)外展出，此次展覽聚焦12世紀(jì)前后宋人的文雅生活，展出102組件文物。其中，臺(tái)北故宮博物院藏國(guó)寶文物宋徽宗《臘梅山禽》軸限展42天，大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏的國(guó)寶文物南宋建窯油滴天目茶碗、元代龍泉窯青瓷褐斑玉壺春瓶更是首次出國(guó)展出。
南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)吳密察表示，每年10月院慶均會(huì)推出大展，“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”為今年重頭戲首波，疫情之下，希望大家心情能獲得疏解，也把12世紀(jì)先人們講究生活中閑情逸致的優(yōu)雅展現(xiàn)給當(dāng)代臺(tái)灣地區(qū)。臺(tái)灣地區(qū)“已是富足時(shí)代，不能只有聲光，也希望借著古人的格調(diào)生活得到啟發(fā)和滋養(yǎng)”。
“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)介紹，古今講究生活質(zhì)感與情調(diào)的人，總會(huì)為平淡無(wú)奇的日常，制造一些起伏和趣味。今天仍然有人雅好的插花、焚香、掛畫和喝茶，長(zhǎng)久以來(lái)就有人樂(lè)為此道，甚至可以追溯到千年以前的時(shí)光。
從傳世的文獻(xiàn)、器物與書畫，可以看出十二世紀(jì)的宋代人插花時(shí)，分外講究花器與花材的搭配。品香的同時(shí)，還要講究個(gè)人專屬的味道。而且，掛畫除了美化居家環(huán)境之外，更重要的是創(chuàng)造一個(gè)走入其中的優(yōu)雅空間。朋友相聚，人多舉辦以點(diǎn)茶為主的茶席宴會(huì)，獨(dú)飲或人少時(shí)，則以古意盎然的煎茶展現(xiàn)格調(diào)。
“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”展覽現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽以插花、焚香、掛畫、喝茶為題，分區(qū)展示，希望通過(guò)文物之間的串聯(lián)，呈現(xiàn)十二世紀(jì)前后，人們關(guān)注四件事的想法和付諸行動(dòng)的各種表現(xiàn)。透過(guò)模擬再造的環(huán)境氛圍，邀請(qǐng)大家一起前來(lái)體驗(yàn)古人的花、香、畫、茶世界。
“閑情四事——插花、焚香、掛畫、喝茶”展覽現(xiàn)場(chǎng)
日本藏南宋建窯油滴天目茶碗等國(guó)寶首次出國(guó)
據(jù)了解，此次展覽除了臺(tái)北故宮博物院院藏文物珍品之外，還得到了臺(tái)灣省圖書館、大阪市立東洋陶磁美術(shù)館、京都大德寺龍光院的支持。其中日本大阪市立東洋陶磁美術(shù)館、京都大德寺龍光院出借24件文物，包括大阪市立東洋陶磁美術(shù)館國(guó)寶文物《南宋 建窯 油滴天目茶碗》《南宋 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶》，“重要文化財(cái)”《南宋 龍泉窯 青瓷凰耳瓶》《南宋 吉州窯 木葉天目茶碗》《金 磁州窯 綠釉黑花牧丹文瓶》等。這次展覽也是這兩件國(guó)寶級(jí)文物的首次出國(guó)亮相。
南宋 吉州窯 木葉天目茶碗（局部） 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
受疫情影響，臺(tái)北故宮博物院近兩年甚少舉辦記者會(huì)，國(guó)際借展更顯不易。開(kāi)幕式中大阪市立東洋陶磁美術(shù)館館長(zhǎng)守屋雅史，及大阪市立東洋陶磁美術(shù)館學(xué)藝課長(zhǎng)代理小林仁來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。守屋雅史致詞表示，2017年與臺(tái)北故宮博物院締結(jié)為姐妹館，屢有交流活動(dòng)、展覽合作。“這次是十分杰出的展覽，由插花、焚香、掛畫、喝茶‘四藝’，呈現(xiàn)以宋人為主的古代文人的生活方式，大阪市立東洋陶磁美術(shù)館參與此次展出，借展21件精品，并能夠介紹京都大德寺龍光院傳世精品，很是榮幸。通過(guò)本展，希冀大家能體驗(yàn)古人豐富有品位的生活?！?/p>
據(jù)悉，臺(tái)北故宮博物院與大阪市立東洋陶磁美術(shù)館的合作始于2006年“大觀－北宋汝窯瓷器特展”，當(dāng)時(shí)大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館借展了六件高麗青瓷，2016年臺(tái)北故宮博物院借展五件水仙盆到大阪市立東洋陶磁美術(shù)館參與“臺(tái)北故宮—北宋汝窯青磁水仙盆”特展，引起了國(guó)際間的回響。
這次大阪市立東洋陶磁美術(shù)館借展的21件文物中有2件國(guó)寶與3件重要文化財(cái)，該館國(guó)寶只有2件，重要文化財(cái)有13件，可見(jiàn)大阪東洋對(duì)于“閑情四事”特展的重視。展覽現(xiàn)場(chǎng)也特別為這兩件國(guó)寶級(jí)文物設(shè)置了獨(dú)立展柜，成為矚目焦點(diǎn)。
南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
“天目”為日本獨(dú)有稱呼，緣起于鎌倉(cāng)時(shí)代（1185-1333）前往浙江臨安天目山附近禪宗（臨濟(jì)宗）寺院修行的日本留學(xué)僧，將當(dāng)時(shí)寺廟中飲茶用的黑釉碗帶回日本，之后成為黑釉茶碗的通稱。據(jù)了解，日本定為國(guó)寶的中國(guó)瓷器僅有八件，天目茶碗即占了五件，可見(jiàn)天目茶碗在日本文化中占有的重要地位。《南宋 建窯 油滴天目茶碗》，名稱取自于釉藥表面生成如油滴般的斑紋，此碗品相絕美完整。細(xì)觀之，黑釉上密密麻麻的銀色斑紋，閃耀著炫目的藍(lán)、金等虹彩，如夢(mèng)似幻般絢麗華美。附件為三件南宋時(shí)期的漆制天目茶托。大阪市立東洋陶磁美術(shù)館學(xué)藝課長(zhǎng)代理小林仁介紹：“口緣處嵌有應(yīng)當(dāng)是到日本后才添加的高純度金覆輪，豪華感倍增。重349克，是捧在手上相當(dāng)舒心的重量。本作曾由關(guān)白豐臣秀次收藏，后由西本愿寺、京都三井家、若狹酒井家遞藏，是傳世油滴天目的最高杰作?！?/p>
元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
《元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶》這件作品為日本八件中國(guó)瓷器國(guó)寶中唯一的一件元代龍泉窯青瓷。器身散布鐵斑紋的龍泉窯青瓷，在日本被稱為“飛青瓷”，或有著鐵斑飛散于青瓷之上、鐵斑紋經(jīng)風(fēng)吹而翻飛如云之意。“花生”亦是日本的獨(dú)有說(shuō)法，指使花繼續(xù)生長(zhǎng)并用作裝飾的花器之意。鐵褐斑紋與青釉產(chǎn)生對(duì)比強(qiáng)烈的質(zhì)感及視覺(jué)感受。
元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶底部 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
小林仁更是細(xì)看，“圈足的接地處起往上五分左右，釉被刮除，露出胎體，又因?yàn)檠趸剩短ゲ糠殖尸F(xiàn)鮮艷的紅褐色。圈足周圍的紅褐色，與青瓷明亮的青綠釉色和鐵斑的褐色，形成優(yōu)異的色彩對(duì)比，為外觀增添了安定感與特色。”此作曾為大阪鴻池家族家傳珍品，此外，英國(guó)倫敦的維多利亞與艾伯特博物館（Victoria and Albert Museum）和瑞士的鮑爾基金會(huì)遠(yuǎn)東藝術(shù)博物館（Collections Baur）都有類似收藏。
南宋 吉州窯 木葉天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏《南宋 吉州窯 木葉天目茶碗》則是現(xiàn)藏于日本的木葉天目中唯一的文化財(cái)，和展場(chǎng)中的臺(tái)北故宮博物院藏的《南宋吉州窯黑釉木葉貼花盞》同展較勁，觀者可細(xì)細(xì)玩味，此中異同趣味。
南宋 吉州窯 黑釉木葉貼花盞 臺(tái)北故宮博物院藏
南宋 吉州窯 黑釉木葉貼花盞 臺(tái)北故宮博物院藏
臺(tái)北故宮博物院器物處助理研究員王亮鈞表示，“若說(shuō)油滴天目代表著奢華絢麗，木葉紋碗則象征靜雅樸素，工匠將天然桑葉沾染黃釉后，貼在淋上黑釉的碗里，入窯一次燒成，當(dāng)葉子被高溫?zé)?，碗?nèi)就印下黃褐色殘葉，仿佛渾然天成，展現(xiàn)內(nèi)斂禪意的空靈美學(xué)?！?/p>
北宋 磁州窯 黑釉刻花牡丹紋梅瓶 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
北宋 景德鎮(zhèn)窯 青白瓷瓜棱形執(zhí)壺 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
此外，此次大阪市立東洋陶磁美術(shù)館借展的陶瓷精品還有《北宋 磁州窯 黑釉刻花牡丹紋梅瓶》《北宋 景德鎮(zhèn)窯 青白瓷瓜棱形執(zhí)壺》《哥窯 青瓷貫耳瓶》等。
南宋至元 哥窯 青瓷貫耳瓶 大阪市立東洋陶磁美術(shù)館藏
京都龍光寺大德寺借展有《南宋 唐物丸壺茶入》（宗及丸壺）、《明 唐物茶壺銘通圓》、《17至19世紀(jì)古銅瓢形花生》。盛裝抹茶粉的小罐子在日本被稱為“茶入”，是日人特別重視的茶具。
南宋 唐物丸壺茶入（宗及丸壺） 京都龍光寺大德寺藏
明 唐物茶壺銘通圓 京都龍光寺大德寺藏
《南宋 唐物丸壺茶入》原為富商天王寺屋津田宗及所藏，宗及曾侍奉豐臣秀吉舉辦茶會(huì)，本品亦由其傳給其次子江月宗丸和尚，為龍光院的代表茶入。龍光院擁有國(guó)寶茶室“密庵席”，400年來(lái)傳承江月禪理念，臺(tái)北故宮博物院此回特別邀請(qǐng)京都大德寺龍光院小堀月浦住持，帶領(lǐng)大家透過(guò)坐禪及茶道活動(dòng)，在用茶的同時(shí)尊重對(duì)方、互相信賴，體驗(yàn)真正的茶道精神。
宋徽宗《臘梅山禽》限展42天
展覽文物以器物為主，然書畫、圖書文獻(xiàn)不容小覷，為器物處與書畫文獻(xiàn)處之重要聯(lián)展。
南宋吳自牧《新編夢(mèng)粱錄》明正德間藍(lán)格鈔本展出現(xiàn)場(chǎng)
在展覽的第一單元“插花”中，展示的第一件作品既是南宋吳自牧《新編夢(mèng)粱錄》明正德間藍(lán)格鈔本，表明了特展名稱的由來(lái)。宋人吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》中記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，點(diǎn)出了宋代文人雅致生活的“四事”或“四藝”。此四藝者，通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與視覺(jué)，將日常生活提升至藝術(shù)境界，也是文人參禪悟道的重要方式。
宋徽宗《臘梅山禽》 臺(tái)北故宮博物院藏
臺(tái)北故宮博物院“國(guó)寶”宋徽宗《臘梅山禽》登場(chǎng)，限展42天，現(xiàn)場(chǎng)禁止攝影。宋徽宗《臘梅山禽》軸展現(xiàn)徽宗詩(shī)書畫三絕特色，蠟梅一枝，自右下方向左上方挺生，一對(duì)白頭翁棲于枝上，“瘦金體”書“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭”，詩(shī)情畫意，并兼具寫生精神和理想美感的呈現(xiàn)。據(jù)臺(tái)北故宮博物院資料介紹，此幅可能即《宋中興館閣儲(chǔ)藏圖畫記》中徽宗八扇屏之一的《香梅山白頭》，精練筆墨表現(xiàn)物情，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)Ｓ形弧線，在寫生之外，有著意營(yíng)造具造型美感和冬日清疏氣氛的理想境界。
宋徽宗《臘梅山禽》 臺(tái)北故宮博物院藏
宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏
對(duì)于這件作品，亦有說(shuō)非趙佶所作。如，現(xiàn)代書畫鑒定家徐邦達(dá)認(rèn)為：此幅作品同大多數(shù)《宣和睿覽冊(cè)》收入的作品一致，為畫院畫家代筆之作，雖然上有徽宗題詩(shī)，但與真跡與否無(wú)關(guān)。
宋 李嵩 《花籃圖》臺(tái)北故宮博物院藏
另件可攝影的“國(guó)寶”宋李嵩《花籃圖》展現(xiàn)出另一番花事情趣。本作畫法采雙鉤填彩法，繪編織精致的藤籃中盛滿紅山茶、白水仙、綠萼梅、丁香與瑞香等花卉，別于瓶插式的插花法。花葉反轉(zhuǎn)向背，自然寫實(shí)，色澤典雅富麗，為宋代院畫之代表杰作。
宋代 衛(wèi)升 《寫生紫薇》 臺(tái)北故宮博物院藏
宋代 衛(wèi)升 《寫生紫薇》 臺(tái)北故宮博物院藏
現(xiàn)場(chǎng)展出的宋代衛(wèi)升的《寫生紫薇》選自《宋元集繪冊(cè)》，紫薇樹(shù)姿優(yōu)美，花色鮮艷，于夏季開(kāi)花，花期長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，故名“百日紅”，為園林中夏秋季重要觀花樹(shù)種。畫中紫薇由左下方挺出，花紅葉綠，欣欣向榮。蕊絲如穗的花心、皺褶細(xì)碎的花瓣，與橢圓飽滿的花苞，都成功捕捉了紫薇的特色。衛(wèi)升，生平不詳。元代（1279-1368）夏文彥《圖繪寶鑒》卷四有“衛(wèi)升，畫花鳥(niǎo)甚佳”七字與南宋（1127-1279）畫人并列，故推測(cè)應(yīng)為南宋畫家。
宋人《博古圖》 臺(tái)北故宮博物院藏
展覽還呈現(xiàn)了宋人《博古圖》等多件畫作。
此外，書法中之宋黃庭堅(jiān)《書嬰香方》、蘇東坡《致運(yùn)句泰傅尺牘》亦是不可錯(cuò)過(guò)的精品。
宋代 黃庭堅(jiān) 《書嬰香方》
宋代黃庭堅(jiān)自稱“香癖”，《書嬰香方》記載“嬰香”配方。據(jù)說(shuō)，嬰香味似嬰氣，略帶淡雅梅花香味，又因含有麝香，具提神醒腦之效。黃庭堅(jiān)配方中有角沉（海南島沉香之最）、丁香、龍腦、麝香等香料。臺(tái)灣省圖書館藏之南宋陳敬《新纂香譜》鈔本，同有記載有嬰香方，但香料與黃庭堅(jiān)版本略有不同，多增加檀香，主香為沉水香。
宋 蘇東坡 《致運(yùn)句太傅尺牘》
蘇東坡《致運(yùn)句太傅尺牘》，用筆秀勁，線條流美，“惠貺臨安香合。極佳妙”，感謝對(duì)方致贈(zèng)“臨安香合”（盛放香料的容器）。在剝落的墨色下，書寫用紙上的底紋花樣若隱若現(xiàn)，折枝梅羅紋砑花粉箋，梅花情態(tài)襯出書法暢逸，情調(diào)雅致。
展覽將持續(xù)至12月18日。
（本文整理自臺(tái)北故宮博物院、大阪市立東洋陶磁美術(shù)館、京都龍光寺大德寺以及典藏ARTouch等官網(wǎng)相關(guān)資料。）
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