英國(guó)的君主立憲制與虛君的未來

編者按：2022年9月19日，英國(guó)已故女王伊麗莎白二世的國(guó)葬標(biāo)志著一個(gè)全球性的歷史時(shí)刻。華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所副所長(zhǎng)許紀(jì)霖邀請(qǐng)上海政法學(xué)院的青年學(xué)者鄭非與牛津大學(xué)博士候選人徐曦白圍繞這一事件，探討女王國(guó)葬背后的英國(guó)政治與文化。

主持人：在歐洲有一種說法：國(guó)王有兩個(gè)身體，一個(gè)是他的肉身，另外一個(gè)是精神的身體，而精神的身體恰恰代表了英國(guó)。英國(guó)作為全世界最老牌的君主立憲制國(guó)家，英國(guó)女王不僅僅代表著她的個(gè)人，也代表著英國(guó)乃至大英帝國(guó)的國(guó)家與帝國(guó)的象征。

我就想起了戴安娜王妃的葬禮。當(dāng)然，戴安娜王妃的葬禮并非國(guó)葬，而是享有準(zhǔn)國(guó)葬規(guī)格的貴族葬禮。王妃的葬禮更加傷感，也更具有藝術(shù)性。當(dāng)時(shí)的首相托尼·布萊爾朗讀了哥林多前書第13章，英國(guó)廣播公司合唱團(tuán)演唱了朱塞佩·威爾第的《安魂曲》，戴安娜的朋友埃爾頓·約翰為英國(guó)玫瑰重新譜曲了《風(fēng)中之燭1997》，整個(gè)儀式充滿了悲傷的格調(diào)。反觀這次女王的葬禮儀式則莊重得多，完全是兩個(gè)風(fēng)格。戴安娜的葬禮更具有一種貴族性，但女王的葬禮代表了最高的、至尊的王家風(fēng)范。

徐曦白：如果將女王的國(guó)葬和戴安娜的葬禮相比，英國(guó)民眾在氣氛和情感上的感受是完全不同的。在戴安娜的葬禮上，民眾感到尤為悲傷，因?yàn)樗碾x世非常意外，并且是在巴黎的交通事故中去世，很多人對(duì)此無法接受。也有許多民眾覺得她在王家受了委屈，包括她和查爾斯王子離婚；在她去世后，王室對(duì)于民眾的悲痛又沒有做出足夠的回應(yīng)。所以當(dāng)時(shí)參加葬禮的民眾，其實(shí)是帶著特別強(qiáng)烈的悲傷和憤怒，甚至還有對(duì)王室的一些不滿。這次國(guó)葬是完全不同的，我們可以看到很多英國(guó)人滿臉笑容，情緒相對(duì)放松，因?yàn)樗麄冇X得女王的一生非常圓滿。從她出生到1952年繼承王位，再到她成為英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主，包括她最后沒有經(jīng)歷特別大的痛苦安詳離世，她的人生很圓滿。所以很多英國(guó)人帶著類似中國(guó)喜喪的感覺：我們不僅是來哀悼女王，也是要慶祝她這一生的成就，兩次葬禮的氣氛是截然不同的。

另一個(gè)區(qū)別是，雖然戴安娜的葬禮不是國(guó)葬，但其實(shí)是比照國(guó)葬標(biāo)準(zhǔn)舉行的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有人預(yù)料到戴安娜會(huì)去世，而英國(guó)王家此前一直在演練的，其實(shí)是女王的母親的葬禮，最后就按照演練的規(guī)格來舉行了葬禮。另外戴安娜葬禮上請(qǐng)來的不是各國(guó)元首，而是很多跟戴安娜有交際的時(shí)尚人士和流行音樂界人士。此外，因?yàn)榇靼材犬?dāng)時(shí)已經(jīng)不能算是王室成員，所以她的靈柩沒有放在白金漢宮。

主持人：我也注意到了兩次葬禮之間的一些區(qū)別。首先是送葬民眾的年齡區(qū)別，為女王送葬的英國(guó)民眾多是中年或以上。而為安娜王妃送葬的民眾則以中青年為主。第二是心情不一樣，在運(yùn)送女王的靈柩的過程中，沿途的民眾都在鼓掌，他們覺得女王這一生還是比較圓滿的，這也是對(duì)女王所經(jīng)歷的這段英國(guó)歷史的肯定。與其說他們是在和女王告別，不如說是在和女王所代表的這段英國(guó)70年的歷史告別。

兩次葬禮展示了兩種不同的風(fēng)格，都造成了世界性的影響。在我看來，儀式背后可以看出很多東西。民眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的認(rèn)同感是通過儀式得以強(qiáng)化的。儀式并不是可有可無的，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感恰恰是通過周期性的儀式，比如說國(guó)慶、女王生日、王子結(jié)婚，國(guó)王去世等重大的儀式來得以強(qiáng)化的。這一次，英國(guó)又通過這樣的方式，把全世界的目光吸引到它身上。

英國(guó)的君主立憲制

主持人：許多人對(duì)英國(guó)至今還保存著君主立憲制感到好奇。雖然英國(guó)是近代憲政國(guó)家最早的發(fā)源地，但它依然保留了虛君共和制。事實(shí)上，女王在位期間，民眾對(duì)于“英國(guó)是繼續(xù)保持君主制還是改成共和制”這一問題存在分歧。在英國(guó)，據(jù)統(tǒng)計(jì)有30-40%的年輕人覺得應(yīng)該改為共和制。那么，大部分英國(guó)民眾為什么會(huì)接受君主制的存在呢？

鄭非：在回答這個(gè)問題前，我想先提出另一個(gè)問題：英國(guó)是不是一個(gè)君主立憲制國(guó)家？剛才許老師說英國(guó)是君主立憲也是虛君共和，但君主立憲制與虛君共和制并不相同。君主立憲原本的含義，是君主依憲而治。君主仍然掌握強(qiáng)大的行政權(quán)力，他有外交上與人事上的任命權(quán)，對(duì)政府人士有著極大的影響，甚至能干預(yù)立法。但是君主在行使權(quán)力的時(shí)候，要受到憲法的限制。君主立憲制的原意更像是在德意志第二帝國(guó)時(shí)期，威廉皇帝跟國(guó)會(huì)之間的關(guān)系：具有強(qiáng)大的行政權(quán)力，有一個(gè)輔佐他的國(guó)會(huì)。但現(xiàn)在英國(guó)的制度，所謂的虛君共和，其實(shí)已經(jīng)跟原本的君主立憲制有了很大的偏離。

我覺得英國(guó)王室之所以能保存到現(xiàn)在，跟它放棄君主立憲制有很大的關(guān)系。它放棄了強(qiáng)大的行政權(quán)力，把權(quán)力局限在一個(gè)比較模糊的定位上面，正因?yàn)樗鲃?dòng)從這個(gè)角色上后退，英國(guó)的君主制才得以保持。當(dāng)然也有某種質(zhì)疑，既然英國(guó)的君主已經(jīng)是虛君了，那為什么還要保留君主？對(duì)于這個(gè)問題有三種解釋。第一種解釋是，這是傳統(tǒng)。英國(guó)人比較重傳統(tǒng)，所以要保存這一制度。第二種解釋是，這是酬功，因?yàn)橛?guó)王室主動(dòng)從君主立憲制后退了一步，為了欣賞這種讓步，我們進(jìn)行某種契約式的交換，用王室的長(zhǎng)久來交換權(quán)力讓渡。第三種解釋是，因?yàn)橛?guó)的君主沒有君主權(quán)力，它的模糊性使得王室具有保存價(jià)值。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年9月19日，英國(guó)溫莎，女王伊麗莎白二世靈柩的送葬隊(duì)伍沿著長(zhǎng)路到達(dá)溫莎城堡，在圣喬治教堂舉行下葬儀式。

徐曦白：如果我們追溯君主立憲這個(gè)詞的源頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)它差不多是在19世紀(jì)早期和中期才產(chǎn)生的。如果按照當(dāng)代政治學(xué)的政體分類去劃分，確實(shí)存在兩種不同的“君主立憲”。一種是剛才鄭老師提到的，二元制的君主制，由君主和底下的行政機(jī)關(guān)共同管理，例如明治時(shí)期的日本，以及19世紀(jì)末的德國(guó)，這些國(guó)家的君主保持了非常大的行政權(quán)力，甚至有立法權(quán)力。

第二種則接近于英國(guó)的情況：君主已經(jīng)完全沒有立法和行政權(quán)力。但這種情況也是經(jīng)過演變形成的，在傳統(tǒng)上我們認(rèn)為英國(guó)君主立憲制的主要原則是在1688年-1689年光榮革命期間確立的，當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)通過了《權(quán)利法案》。但英國(guó)的《權(quán)利法案》，和美國(guó)與法國(guó)的《權(quán)利法案》不同，美、法的《權(quán)利法案》規(guī)定了政府和人民之間的權(quán)力關(guān)系；而英國(guó)的權(quán)利法案則規(guī)定了議會(huì)和君主之間的權(quán)力分配，包括王室不能干預(yù)法律的制定，必須定期召開議會(huì)，法律面前人人平等，不可以隨便干涉或逮捕普通民眾，沒有經(jīng)過議會(huì)同意，國(guó)王不能征稅等等。此外，1701年的《王位繼承法》進(jìn)一步規(guī)定：誰來繼承王位，不是由王室完全決定的，也不是靠世襲血統(tǒng)決定的。因?yàn)樵诠鈽s革命時(shí)期，在一眾王室后裔中，威廉和瑪麗并不是血緣關(guān)系最近的繼承者。所以《王位繼承法》確定了議會(huì)有權(quán)決定由誰來繼承王位、以什么樣的條件繼承王位。我們通常認(rèn)為1689年和1701年這兩部法案，基本確立了英國(guó)君主立憲的框架。

但是，光榮革命之后，英國(guó)國(guó)王依然有著很大的權(quán)力，也就是所謂的王家特權(quán)，例如他可以去任命內(nèi)閣大臣，然后通過任命內(nèi)閣大臣的形式，來操縱議會(huì)的立法日程。再比如向其他國(guó)家宣戰(zhàn)、媾和的權(quán)力，還有赦免或封爵的權(quán)力。這些權(quán)力在18世紀(jì)和19世紀(jì)逐漸縮小，從一開始由君主主動(dòng)指定內(nèi)閣大臣來行使，到最終，國(guó)王放棄了反對(duì)權(quán)，只能被動(dòng)地接受大臣提出的建議，并批準(zhǔn)相關(guān)的法案。所以，一開始英國(guó)的君主立憲制和其他國(guó)家的二元君主制存在一定相似性。但是，到了維多利亞女王統(tǒng)治的晚期，英國(guó)基本上形成了所謂的“虛君共和”，王室已經(jīng)變成了一個(gè)符號(hào)象征。“虛君共和”這個(gè)詞也是梁?jiǎn)⒊谛梁ジ锩鼤r(shí)期觀察了英國(guó)君主后發(fā)明出來的，英文中并沒有這種提法。梁?jiǎn)⒊庠趶?qiáng)調(diào)英國(guó)的君主沒有任何實(shí)權(quán)，跟日本、德國(guó)的君主都不一樣。

主持人：我在想，英國(guó)保留虛君共和至少有兩個(gè)功能。第一個(gè)功能在于，國(guó)家是要有肉身的，要有具體的人代表國(guó)家。在英國(guó)國(guó)家被國(guó)王人格化了，民眾對(duì)國(guó)家的忠誠體現(xiàn)在對(duì)國(guó)王的忠誠上。這點(diǎn)和美國(guó)與法國(guó)不一樣。法國(guó)大革命以后，由誰來代表國(guó)家意志（general will）？國(guó)民議會(huì)雖然代表了國(guó)家意志，但它并沒有一個(gè)具體的人格。由于議會(huì)的存在，法國(guó)總統(tǒng)也不能完全代表國(guó)家。在美國(guó)，憲法是美國(guó)的國(guó)家權(quán)威的象征，而在權(quán)力上，實(shí)行的是三權(quán)分立，但在英國(guó)，國(guó)家的象征非常明確，就是國(guó)王或女王，這使民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感可以落到實(shí)處。但王室沒有實(shí)權(quán)，只有權(quán)威。政治哲學(xué)家漢娜·阿倫特說過，權(quán)威和權(quán)力是不一樣的，歐洲的傳統(tǒng)，從古羅馬開始，二者就是分離的，古羅馬帝國(guó)的權(quán)威在元老院，權(quán)力是由人民選舉出來的執(zhí)政官。今天的英國(guó)，國(guó)家的權(quán)威是國(guó)王或者女王，行政權(quán)力歸于議會(huì)以及首相為首的執(zhí)政黨內(nèi)閣。

女王作為國(guó)家權(quán)威的象征，是超越黨派政治的，奉行行政中立。權(quán)力屬于政府，但權(quán)威歸屬于國(guó)家。國(guó)家和政府是分離的，國(guó)家超越了具體的黨派政治。議會(huì)辯論也有相關(guān)的規(guī)矩，辯論者發(fā)言說話、陳述的方式不是沖著對(duì)方，而是向女王，向一個(gè)第三者陳述，因而避免了過分的言辭沖突。即使你是執(zhí)政的首相，哪怕是丘吉爾、撒切爾夫人，只有權(quán)力，沒有權(quán)威，首相之上，依然有一個(gè)更高的權(quán)威存在。國(guó)家一旦發(fā)生政治危機(jī)，也只是權(quán)力危機(jī)，國(guó)家的權(quán)威不會(huì)動(dòng)搖。執(zhí)政黨的權(quán)力會(huì)犯錯(cuò)，這很簡(jiǎn)單，通過選舉換一個(gè)首相或執(zhí)政黨便是，但國(guó)王作為虛君，國(guó)家的權(quán)威堅(jiān)如磐石。

雖然女王是虛君，其實(shí)也未必完全是虛。你們是否注意到葬禮上的這一現(xiàn)象：王室成員，除了已經(jīng)失去王室身份的安德魯和哈里，其余包括查爾斯、威廉、安妮在內(nèi)，都穿著王家海軍或者空軍制服，靈柩由王家衛(wèi)隊(duì)、王家海軍和王家空軍前后簇?fù)?。這意味著，軍隊(duì)屬于國(guó)家、他們所效忠的，不是政府，而是女王所代表的國(guó)家。作為虛君的國(guó)王，在行政權(quán)力上一無所有，但在名義上擁有國(guó)家最重要的武裝力量。光榮革命之后，英國(guó)在政治上保持了300多年的長(zhǎng)治久安，就與這套權(quán)威與權(quán)力分離的建制有關(guān)。

徐曦白：如果把視角放得更大一點(diǎn)，回到16-17世紀(jì)的歐洲，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)各國(guó)都很不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生對(duì)于王權(quán)的爭(zhēng)奪。比如英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，英國(guó)國(guó)王查理一世和議會(huì)打仗，最后被處決；再比如13世紀(jì)發(fā)生的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，搶奪權(quán)力的雙方都是金雀花王朝的后代，結(jié)果造成了非常嚴(yán)重的政治不穩(wěn)定。在1689年光榮革命確立君主立憲制后，英國(guó)的政治就此穩(wěn)定下來了。經(jīng)過300多年，英國(guó)沒有出現(xiàn)過任何一次嚴(yán)重的憲政危機(jī)，也沒有經(jīng)歷過政變或者是軍隊(duì)掌權(quán)，可以說是歐洲最穩(wěn)定的國(guó)家。很多人也把這種政治穩(wěn)定歸功于君主立憲制。在君主和議會(huì)之間進(jìn)行權(quán)力分割，做出明確的規(guī)定后，我們就各司其職。君主作為國(guó)家代表，主要行使象征性的意義，由議會(huì)來行使實(shí)際的政治權(quán)力。

查理一世騎馬圖：英王查理一世身著盔甲，自豪地向前凝望著。

很多人認(rèn)為，英國(guó)之所以能成為世界強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要原因，是它通過建立君主立憲制，找到了一個(gè)適合本國(guó)的、非常穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)和政治制度。很多支持君主制的人會(huì)說，這套制度行之有效，并且保證了英國(guó)政治的穩(wěn)定，沒有必要去修改它。如果英國(guó)也改成總統(tǒng)制，過幾年就換一位，英國(guó)民眾會(huì)覺得我們也不知道他是什么樣的人，能否代表我們國(guó)家，還是保留我們更熟悉的君主，他們接受王室的教育，各方面的品格都是符合我們國(guó)人預(yù)期的。保留王室也能更加帶來連續(xù)性和穩(wěn)定性，對(duì)于國(guó)家的政治是有好處的。

大英帝國(guó)的存在與虛君制有何關(guān)系

主持人：在這次國(guó)葬上，來悼念英國(guó)女王的不只是英國(guó)國(guó)民，還有來自各個(gè)不同的民族、宗教、國(guó)家地區(qū)的人們。女王似乎不僅僅是英國(guó)的國(guó)家象征，還是很多原來的英聯(lián)邦國(guó)家名義上的國(guó)家元首。這也涉及到了帝國(guó)的歷史，鄭非老師能否給我們談一談?dòng)⒌蹏?guó)和現(xiàn)在的虛君共和之間的關(guān)系？

鄭非：剛才兩位老師都提到英國(guó)王室制度之所以能夠延續(xù)至今，與權(quán)力和權(quán)威的分離有很大關(guān)系。但英國(guó)不僅僅是一個(gè)王國(guó)，它也是一個(gè)帝國(guó)。伊麗莎白女王在名義上統(tǒng)治的國(guó)家并不是小英國(guó)，而是大不列顛（Great Britain）。英國(guó)王室之所以能夠延續(xù)到今，跟王室制度在整個(gè)帝國(guó)中發(fā)揮的作用也有明顯的關(guān)系。如果我們談小英國(guó)，英倫三島這個(gè)國(guó)家的話，它其實(shí)不適合創(chuàng)建一個(gè)帝國(guó)。它的政體和國(guó)體是不相稱的：它的政體雖然號(hào)稱是君主立憲制，但它實(shí)質(zhì)上是議會(huì)民主制，議會(huì)掌握全部權(quán)力，議會(huì)可以對(duì)一切立法。這就會(huì)帶來一個(gè)問題，加拿大、澳大利亞、新西蘭都有各自的議會(huì)，都有各自的責(zé)任政府。那么英國(guó)議會(huì)跟這些國(guó)家的議會(huì)之間是怎樣的關(guān)系？如果是上下級(jí)關(guān)系的話，英國(guó)的議會(huì)里面沒有這些國(guó)家的代表，這些國(guó)家為什么要服從英國(guó)？如果是伙伴關(guān)系，那么英國(guó)與它們的合作機(jī)構(gòu)、制度架構(gòu)在哪里？現(xiàn)在的情況是，英國(guó)與這些國(guó)家之間既沒有一個(gè)帝國(guó)總議會(huì)，也沒有一個(gè)聯(lián)邦的行政機(jī)構(gòu)。

換句話說，英國(guó)要怎樣把這個(gè)國(guó)家結(jié)合在一起？英國(guó)采取的辦法就是模糊處理。帝國(guó)的結(jié)合，不是靠有形的政治制度，而是靠無形的方式，比方說情感上的結(jié)合，通過商業(yè)利益，通過血緣關(guān)系，還有靠制度的模糊性。包括名義上還有個(gè)國(guó)王，這個(gè)國(guó)王可以看成是天下共主，通過共主體制來構(gòu)建一個(gè)國(guó)家。像美國(guó)各州之間能夠保持平衡，也是依靠著兩個(gè)大的平衡機(jī)構(gòu)，一個(gè)是總統(tǒng)，另外一個(gè)是最高法院。而加拿大、澳大利亞、新西蘭和英國(guó)之間的平衡機(jī)構(gòu)，其實(shí)就是英國(guó)的王室。這個(gè)王室的權(quán)力很小，但又比較模糊。因?yàn)橛?guó)國(guó)王對(duì)他的權(quán)力的退讓是實(shí)質(zhì)意義上的，并不是名義上的。如果按照英國(guó)當(dāng)初的法案，這個(gè)國(guó)王仍然是一個(gè)實(shí)權(quán)國(guó)王，可是他又在逐漸的實(shí)踐中間將自己的權(quán)力讓渡出去了。這樣一個(gè)王室制度正好能夠維持整個(gè)帝國(guó)的平衡，使各個(gè)地方之間不至于因?yàn)榉ɡ韱栴}相互斗爭(zhēng)。所以王室的存在對(duì)于帝國(guó)的維系是有正面意義的。這也成為了保留英國(guó)王室制度的一個(gè)原因，王室成為了英聯(lián)邦國(guó)家的中間維護(hù)機(jī)構(gòu)與象征。這也是為什么在2018年，英聯(lián)邦國(guó)家的元首們?cè)跁?huì)議上承認(rèn)查爾斯三世仍然會(huì)是英聯(lián)邦國(guó)家的天然元首。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年9月9日，新西蘭惠靈頓，新西蘭總理杰辛達(dá)·阿德恩在議會(huì)為英國(guó)女王伊麗莎白二世寫吊唁簿。

主持人：在這個(gè)意義上，英聯(lián)邦國(guó)家好像比歐盟還團(tuán)結(jié)，感情還更好，因?yàn)闅W盟缺少一個(gè)平衡機(jī)構(gòu)，更缺少一個(gè)人格化的歐盟象征。我特別好奇，今天像加拿大、澳大利亞、新西蘭對(duì)女王的認(rèn)同究竟是什么？我認(rèn)為他們對(duì)女王，并不是一個(gè)國(guó)家認(rèn)同，而是對(duì)于盎格魯撒克遜的文化歷史共同體的認(rèn)同。從政治意義上來說，英帝國(guó)已經(jīng)分崩離析了；但從歷史文化的意義上來說，它依然是一個(gè)共同體。或許，在帝國(guó)這個(gè)政治實(shí)體背后，有著更強(qiáng)大的文化和歷史的共同感、歸屬感，形成一種凝聚力。從這點(diǎn)而言，女王又不是可有可無的。她恰恰扮演了一個(gè)可溯源的角色，但她又不威脅到任何國(guó)家的實(shí)體或主權(quán)，是一個(gè)不在場(chǎng)的家長(zhǎng)。

徐曦白：殖民地的人民如何看待原來的殖民者，跟殖民地的實(shí)際情況有很大關(guān)系。一些原來殖民者治理得比較好的地方，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)戀殖，也就是依戀殖民者的情結(jié)。但如果殖民者治理得不好，或者在傳統(tǒng)上對(duì)它的剝削、壓榨比較嚴(yán)重，情況就完全不同。例如在加勒比的島國(guó)或者是非洲的一些國(guó)家，很多人會(huì)把女王當(dāng)成壞家長(zhǎng)，會(huì)覺得我們總算把她踢出去了，我們要徹底獨(dú)立。而澳大利亞、新西蘭、加拿大就屬于治理得比較好的地方；同時(shí)它們又都是以盎格魯薩克遜移民為主體的國(guó)家，主體民族跟英國(guó)沒有太大區(qū)別。相較于非同族殖民地，上述國(guó)家和英國(guó)無論是在宗教、文化、經(jīng)濟(jì)往來等各個(gè)方面的聯(lián)系都更為緊密。因此他們對(duì)王室在文化上的情感也更深一些。在整個(gè)英聯(lián)邦國(guó)家中，這幾個(gè)國(guó)家廢除王室聲音也相對(duì)較小。作為對(duì)比，加勒比的一些國(guó)家廢除王室的呼聲很大，他們處在推行去殖民化的過程中，也更希望脫離英國(guó)王室，讓英國(guó)君主不再成為它們的國(guó)家元首。

主持人：加拿大、澳大利亞和新西蘭，與英國(guó)的這種共同的歷史文化感是真實(shí)存在的；而對(duì)于加勒比海地區(qū)的民眾而言，無論從血緣還是文化上來說，他們面臨的英國(guó)殖民者都是一個(gè)外來的他者，歷史上是具有某種“宰制性”的外來統(tǒng)治者。但我也注意到一個(gè)反例，在讀伊麗莎白二世的女王傳記時(shí)，我注意到女王生前和南非曼德拉的私人關(guān)系非常好。雖然曼德拉是反抗白人統(tǒng)治的國(guó)家英雄，但這并不妨礙他對(duì)女王非常尊重，或許這其中也存在某種復(fù)雜的情感。

英國(guó)和法國(guó)的殖民統(tǒng)治就非常不同。法國(guó)的殖民統(tǒng)治和法國(guó)的大革命觀念有關(guān)，它要造就一個(gè)公共意志。法國(guó)人往往試圖把他所統(tǒng)治的地方和民眾，進(jìn)行從制度到觀念的大改造。因?yàn)榉▏?guó)人覺得他們代表了全球最好的文明，負(fù)有一種改造的使命。作為對(duì)比，英國(guó)只改造了殖民地的政治和法律結(jié)構(gòu)，培植了一批精英，但它可以容許殖民地保存下層習(xí)俗的原初性。這種看似脆弱的二元結(jié)構(gòu)反而更有韌勁。這種“習(xí)慣法”尊重已有的習(xí)俗秩序，可以適合各個(gè)不同的宗教、文化、民族。當(dāng)然，我們并不是鼓吹殖民統(tǒng)治，殖民統(tǒng)治本身有其罪惡性；但從殖民統(tǒng)治的成功而言，英國(guó)的二元結(jié)構(gòu)是要比法國(guó)的“大一統(tǒng)”更為高明。

鄭非：英國(guó)使用了某種模糊性和非正式性來維系它的帝國(guó)。但它同時(shí)也實(shí)施了帶有歧視性的社會(huì)隔離，來避免主體族群與主體社會(huì)被那些“涌入帝國(guó)的群體”破壞。這種非正式性和社會(huì)隔離的統(tǒng)治方式，導(dǎo)致了統(tǒng)治的低成本。作為對(duì)比，法國(guó)希望完全實(shí)施自己的國(guó)家權(quán)力，這產(chǎn)生了極大的行政開銷，包括對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造的成本也非常高。此外，如果帝國(guó)的其他群體來到法國(guó)本土，也會(huì)對(duì)法國(guó)的主體社會(huì)造成沖擊。如果主體社會(huì)想容納、同化他們，就需要付出很大的代價(jià)。這也是英帝國(guó)為什么比法帝國(guó)更為長(zhǎng)壽的根本原因。另一個(gè)重點(diǎn)是，英國(guó)的制度具有很強(qiáng)的模糊性，不像法國(guó)那么講究法理。在某種程度上，王室權(quán)力的模糊性保證了英帝國(guó)的模糊性。包括英國(guó)國(guó)王在具體政策和行動(dòng)方面，或許對(duì)英帝國(guó)的治理并不那么重要，王室存在的主要意義還是為英帝國(guó)的制度完整與合法性提供了一個(gè)法理上的出口。

主持人：英帝國(guó)建構(gòu)了一套政治和法律的上層結(jié)構(gòu)。這套制度在整個(gè)大英帝國(guó)的殖民體系里是基本一致的。這套制度背后還存在著一個(gè)人格，原來英國(guó)殖民地的上層精英有一個(gè)具體的效忠對(duì)象，這就是大英帝國(guó)的國(guó)王或女王。由此發(fā)散出去，我們也可以聯(lián)想到國(guó)家的人格化。對(duì)國(guó)家的人格化是一直是存在批評(píng)意見的，但如果我們將國(guó)家人格化的主體在權(quán)力層次上掏空，那么他/她就會(huì)成為一個(gè)象征性的權(quán)威。通過將國(guó)家權(quán)威以人格符號(hào)化，政治制度反而變得更為穩(wěn)定，許多議會(huì)制民主國(guó)家還要選舉產(chǎn)生一個(gè)象征性的國(guó)家元首總統(tǒng)，也是這個(gè)道理。

徐曦白：我認(rèn)為這種做法不僅是把國(guó)家權(quán)威人格化，也是把國(guó)家代表的某種道德人格化，形成了所謂的英國(guó)精神。英國(guó)人，包括英聯(lián)邦國(guó)家的人民，之所以非常支持英國(guó)女王，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為女王伊麗莎白二世很好地體現(xiàn)了他們心中的英國(guó)精神：性格堅(jiān)韌克制，情感不外露，工作勤勉敬業(yè)，還具有極好的道德操守。英國(guó)人追求的這套道德典范，在女王身上實(shí)現(xiàn)了人格化，從而實(shí)現(xiàn)了道德權(quán)威。這也是它能夠很好地維系整個(gè)英國(guó)乃至英聯(lián)邦的一個(gè)重要因素。

女王執(zhí)政所經(jīng)歷的幾次重點(diǎn)事件

主持人：我很贊同曦白的觀點(diǎn)。女王個(gè)人與她代表的國(guó)家精神也是高度吻合的。如果我們回顧女王過去70年來的事跡，也能看到女王的不易。她能深受大家愛戴，也絕非偶然。包括她從小就受到很好的培養(yǎng)，為她日后的接班做好了準(zhǔn)備。在接班后，她遇到的第一任首相是丘吉爾，她很愿意向丘吉爾請(qǐng)教，丘吉爾也向女王傳遞了很多治理國(guó)家的智慧。女王對(duì)丘吉爾一直懷有情感，丘吉爾在世時(shí)，她曾提出破例授予他公爵，丘吉爾最后謝絕接受。在丘吉爾過世后，女王為他破例舉行了盛大的國(guó)葬。女王一路過來，有很多吉人帶路；她低調(diào)的行事風(fēng)格，也符合她的身份。但在她的一生中，女王也經(jīng)常為王室的家事而焦慮。過去的王室是非常保守的，英國(guó)圣公會(huì)國(guó)教是非常保守的宗教。舉例而言，王室成員不能娶離過婚的妻子，也不能嫁給離婚的男人。但在進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)后，王室成員紛紛表現(xiàn)出年輕人渴望自由戀愛的激情，女王也時(shí)常為此煩惱。

但值得注意的是，女王是與時(shí)俱進(jìn)的。之前提到的戴安娜王妃的去世，對(duì)于王室是一個(gè)很大的打擊。女王過去處理危機(jī)的方式是“淡漠的理性”，一旦發(fā)現(xiàn)不行的時(shí)候，她立即調(diào)整立場(chǎng)，變?yōu)榕c民眾“共情”。發(fā)表講話肯定了戴安娜的功績(jī)和人格還特別強(qiáng)調(diào)，自己是以女王兼祖母的身份發(fā)言，這打動(dòng)了很多人。戴安娜的靈柩在通過白金漢宮時(shí)，女王破例向戴安娜的靈柩微微鞠躬。這些做法都顯現(xiàn)出了女王與時(shí)俱進(jìn)的靈活一面。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間1997年9月5日，在英國(guó)倫敦肯辛頓宮，威爾士親王、威廉王子和哈里王子向威爾士王妃戴安娜致敬。

徐曦白：我想接著這個(gè)話題，談?wù)勁跏侨绾魏涂桌蔡幍?。從之后公布出來的資料來看，女王對(duì)卡米拉最初的看法是非常負(fù)面的，有的媒體甚至報(bào)道說女王認(rèn)為卡米拉破壞了查爾斯和戴安娜的婚姻，不接受卡米拉。但在過去20年中，她的態(tài)度也慢慢發(fā)生了改變，從一開始不見卡米拉，到后來同意見她；從不允許她跟查爾斯結(jié)婚，到最后答應(yīng)；從不去參加正式的結(jié)婚儀式，到參加了之后的祝福典禮；從表示不能授予卡米拉王妃稱號(hào)，到最終同意在查爾斯繼位后授予卡米拉王后稱號(hào)。這解決了查爾斯的一大難題。所以女王在處理這個(gè)問題上，也逐漸從整體的國(guó)家利益出發(fā)，改變了很多原有的個(gè)人看法。這對(duì)于一個(gè)已經(jīng)八九十歲的老太太來說，是挺不容易的。

鄭非：談到王室的與時(shí)俱進(jìn)，女王和曼德拉的關(guān)系也是一個(gè)很好的例子。女王能夠在七八十年代關(guān)注曼德拉相關(guān)的事件，然后在英聯(lián)邦國(guó)家里對(duì)南非施壓，到最后南非退出英聯(lián)邦，這其實(shí)是非常不容易的。因?yàn)閺臍v史關(guān)系上來看，南非和英國(guó)在布爾戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期斗得很厲害，但是史末資跟英國(guó)王室的關(guān)系卻非常好。在二戰(zhàn)時(shí)期，史末資甚至被視作丘吉爾的接班人，對(duì)此丘吉爾和當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王喬治六世都心知肚明，并且是同意的。結(jié)果到了七八十年代，女王身為一個(gè)傳統(tǒng)上的大家長(zhǎng)，居然決定支持當(dāng)時(shí)身為左派的曼德拉，包括去跟南非人施壓，在我心中這是非常了不起的。

主持人：我最敬佩女王的一點(diǎn)，是女王不僅具有冷冰冰的國(guó)家和王室理性，她也非常懂得如何和民眾建立親近感，如何對(duì)民眾抱有同理心和情感。過去女王覺得自己作為國(guó)家的象征，不應(yīng)該表露自己的情感；但在戴安娜事件后，女王意識(shí)到自己要成為人民的女王，必須要到民眾中去表達(dá)自己的真實(shí)情感，這樣才能感染人民。從這點(diǎn)而言，女王的精神身體，保持了國(guó)家理性，但她的肉身成為了人民的女王，具有普通人的共情與同情能力。

徐曦白：我認(rèn)為女王很好地保留了作為國(guó)家元首的威嚴(yán)感，也保持了一種神秘感。她不像查爾斯那樣，幾乎所有的私生活都暴露在公眾或者小報(bào)記者的眼中，女王保持了神秘感。同時(shí)女王也做到了對(duì)人民的共情，包括她在晚期展現(xiàn)出了一種非常慈祥的祖母形象。在近十幾年，英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)不太穩(wěn)定的情況下，女王扮演了一個(gè)人民可以依賴的主心骨形象。每年圣誕節(jié)的女王講話也對(duì)大家起到了鼓舞作用。她很好地把這幾點(diǎn)結(jié)合在一起，拿捏的尺度也非常好，我想這也是她為什么受到英國(guó)人民廣泛愛戴的重要原因。查爾斯和之后的王室還需要很多的學(xué)習(xí)與改進(jìn)才能做到這一點(diǎn)。

虛君的未來

主持人：我想談?wù)勑律先蔚牟闋査?。這位新國(guó)王在辦公時(shí)表現(xiàn)出的不耐煩引發(fā)了很大議論，如果他對(duì)民眾也如此冷漠高傲，那么他恐怕難以代表英國(guó)的國(guó)家精神。特別是英國(guó)年輕人中本來就存在希望變?yōu)楣埠椭频穆曇?，如果查爾斯表現(xiàn)得太差，或許會(huì)對(duì)虛君共和制構(gòu)成威脅。不知道你們對(duì)此怎么看？

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年9月10日，英國(guó)倫敦，在圣詹姆斯宮舉行的登基會(huì)議上，查爾斯三世國(guó)王正式宣誓登基成為君主。

徐曦白：雖然年輕人當(dāng)中主張共和的比例可能接近30%~40%，但從現(xiàn)在的形勢(shì)來看，虛君共和制還比較穩(wěn)固。其中可能有幾個(gè)原因。首先，年輕人的政治參與度和投票率都很低。比如在2016年脫歐公投當(dāng)中，約70%的年輕人都贊成英國(guó)留在歐盟，但他們沒有出來投票。脫歐通過后，很多人就批評(píng)說年輕人不出來投票，真是自作自受。盡管主張共和制的年輕人的民調(diào)數(shù)字很高，但他們作為一個(gè)政治力量，是基本上不參與政治的。

其次，對(duì)某件事情的看法并不一定會(huì)轉(zhuǎn)化成政治行動(dòng)。如果現(xiàn)在去做民調(diào)，可能有超過40%的民眾認(rèn)為查爾斯不應(yīng)該繼位，應(yīng)該讓位給兒子威廉。大家可能是這么想的，但并不會(huì)真有人因此發(fā)動(dòng)政變逼迫查爾斯退位。雖然民調(diào)數(shù)字很高，但在英國(guó)民間和議會(huì)中，目前還沒有形成具有威脅性的、屬于共和主義的力量，所以我覺得暫時(shí)還不用擔(dān)心。

鄭非：我想分享一件2018年英聯(lián)邦國(guó)家會(huì)議中的趣事。在此之前我先對(duì)英聯(lián)邦王國(guó)和英聯(lián)邦做一個(gè)區(qū)分。英聯(lián)邦王國(guó)大約有15個(gè)國(guó)家，它們是在憲法上規(guī)定，英國(guó)的君主就是它們的君主，它們也都是英聯(lián)邦的成員國(guó)。除此之外，還有一個(gè)更大的，由50多個(gè)國(guó)家構(gòu)成的英聯(lián)邦。但英國(guó)的君主不會(huì)自動(dòng)成為這個(gè)大英聯(lián)邦的首腦，確立這個(gè)首腦需要所有國(guó)家的同意。在2018年的英聯(lián)邦國(guó)家會(huì)議中，它們承認(rèn)了查爾斯王子將作為英聯(lián)邦國(guó)家的天然元首。但卻沒有決定在查爾斯之后誰來當(dāng)英聯(lián)邦國(guó)家的元首，也表示不一定要恪守繼承制。因此我個(gè)人覺得，對(duì)英國(guó)王室最大的限制或許不一定來自于國(guó)內(nèi)政治，而是來自于國(guó)際政治。