何謂未來主義藝術(shù)？意大利“未來派的宇宙”來到清華

高丹 2022-09-14 來源：澎湃新聞

昨天（9月13日），“未來派的宇宙：意大利馬西莫和索尼婭奇魯利基金會收藏”特展開幕式于清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦。

昨天（9月13日），“未來派的宇宙：意大利馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會收藏”特展開幕式于清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦。展覽集中呈現(xiàn)了未來主義蓬勃發(fā)展的歷史時期（1909-1939年）藝術(shù)家創(chuàng)作的250余件作品，探索未來主義創(chuàng)作的豐富本質(zhì)，以及未來主義者如何重新創(chuàng)造未來主義的多元宇宙。

展覽現(xiàn)場

20世紀首個前衛(wèi)運動

什么是未來主義？未來主義是20世紀首個前衛(wèi)運動。

1909年2月20日，意大利詩人菲利波·托馬索·馬里內(nèi)蒂于巴黎《費加羅報》頭版發(fā)表宣言，并以意大利米蘭為中心，在詩歌、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈和建筑設(shè)計等各個當(dāng)代文化領(lǐng)域進行革命。

“宣言”也因此從一開始就是未來主義運動文化藝術(shù)策略的主要形式，也正因如此，這份馬里內(nèi)蒂發(fā)表于《費加羅報》頭版的宣言被視為未來主義誕生的標志。在隨后的幾十年里，馬里內(nèi)蒂撰寫或合著了近一百份此類文檔。除此之外，未來主義運動的其他成員撰寫過約百份宣言。

各種“未來主義宣言”

在宣言發(fā)表后的35年中，未來主義試圖通過一系列狂熱的活動宣傳一種具有實驗性和戰(zhàn)斗性的文化實踐模式，同時秉持與工業(yè)革命一致的價值觀——速度、效率，以及永不停步的科學(xué)和技術(shù)發(fā)展。由于其創(chuàng)始人不懈的努力和廣泛的全球關(guān)系網(wǎng)，未來主義運動很快就傳遍了歐洲；時至20世紀20年代，未來主義運動已遍及全球。在法國、英國、德國、俄羅斯、捷克斯洛伐克、波蘭、巴西、阿根廷、墨西哥、埃及以及日本各地，都出現(xiàn)了未來主義運動或深受未來主義啟發(fā)的運動；在未來主義運動結(jié)束之后，又出現(xiàn)了許多全球性的前衛(wèi)藝術(shù)運動——從達達主義和超現(xiàn)實主義，到激浪派和即興藝術(shù)，再到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)——這些藝術(shù)運動重塑了現(xiàn)當(dāng)代文化史。

未來主義以宣言、雜志和評論等全球化的傳播方式與中國建立了某種間接聯(lián)系。無論這種聯(lián)系是否直接，未來主義都為實驗藝術(shù)和構(gòu)建文化交流模式做出了重大貢獻，而這些模式在當(dāng)今的平面設(shè)計和廣告等領(lǐng)域影響十分普遍。

基于這樣的背景，展覽“未來派的宇宙”向公眾展出來自意大利主要收藏機構(gòu)之一——馬西莫和索尼婭·奇魯利基金會收藏的兩次世界大戰(zhàn)期間的重要作品，通過這些作品，展覽也試圖促進人們反思開創(chuàng)期的現(xiàn)代歐洲文化與現(xiàn)代中國文化之間的關(guān)聯(lián)。

本次展覽匯集了翁貝特·波丘尼、賈科莫·巴拉、福圖納托·德佩羅、安東尼奧·圣埃利亞、路易吉·魯索洛、塔亞特、布魯諾·穆納里、維吉里奧·馬奇等代表人物的作品，展品囊括繪畫、雕塑、平面設(shè)計、攝影、拼貼畫、素描、書籍和工業(yè)設(shè)計等。

展覽由“征服天空”“未來主義宣言”“能源”“領(lǐng)域滲透：藝術(shù)與工業(yè)+幾何紋織物”“意大利雞尾酒與食品”“運動中的身體”“排版革命”“安東尼奧·圣埃利亞”“布魯諾·穆納里”“安東·朱利奧·布拉加利亞”“維吉里奧·馬奇”“建成環(huán)境”12個主題單元組成，探索未來主義創(chuàng)作的豐富本質(zhì)，以及未來主義者如何重新創(chuàng)造未來主義的多元宇宙。

展覽現(xiàn)場

一種運動的、生成的精神

宇宙是一個整體，是現(xiàn)存事物的總和。盡管生長和衰亡周期循環(huán)往復(fù)，但在古典概念中，宇宙是一個既定事實：它是穩(wěn)定的、持久的、完全可知的。

而未來主義否認的正是這種“現(xiàn)存事物的總和”的靜態(tài)觀點。

未來主義的作品中，古典主義和現(xiàn)代主義在激烈地沖撞。一件布魯諾·穆納里的《引擎和天空中的勝利女神》，在這件蒙太奇攝影作品中。螺旋槳引擎的圖像以模塊化的方式復(fù)制、形成網(wǎng)格，其上疊加著手持劍和盾的勝利女神形象。假設(shè)這件作品處于笛卡爾坐標系中，那么向右運動的引擎則暗示著正向運動，相比之下，傳統(tǒng)的勝利女神雕像則是在向左轉(zhuǎn)身“倒退”。此外，在機械時代不可阻擋的進步及其無限的復(fù)制性面前，勝利女神伸展的雙臂仿佛象征著放棄抵抗，也反過來體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的不可分割性。

《引擎和天空中的勝利女神》

1915年發(fā)表的《未來主義重建世界宣言》是未來主義運動在1909年至1944年間發(fā)表的數(shù)百份宣言之一。就像藝術(shù)家賈科莫·巴拉和福圖納托·德佩羅在宣言中提到的，當(dāng)未來主義試圖重建宇宙時，它包含了一種生成的精神。

“重建”不是恢復(fù)，而是從頭開始，重新創(chuàng)造。它代表著創(chuàng)造力的自由發(fā)揮和藝術(shù)與科學(xué)天馬行空的融合：化學(xué)和物理學(xué)碰撞出新奇的火花，締造從未出現(xiàn)過的未知，在合成或人造領(lǐng)域創(chuàng)造新的經(jīng)驗。它致力于找到“宇宙中每一種形式和元素的抽象等價物”，并“根據(jù)我們靈感的反復(fù)無常”將它們重新組合。最重要的是，它還意味著“增殖”——此運動的促進性策略和新時代工業(yè)創(chuàng)新所帶來的供給過剩。這一“生成的精神”貫徹于未來主義的各種主題中。

比如“征服天空”主題展區(qū)，就以“飛行”為主題，從創(chuàng)立宣言中的“天使飛行”“飛機螺旋槳在風(fēng)中作響、好似人們在熱烈歡呼”，到20世紀30至40年代形成的以航空元素為主題的繪畫、雕塑和詩集，“飛行”成為奠定未來主義基調(diào)的主題之一?！帮w行”充分體現(xiàn)了未來主義的精神，即在工業(yè)時代，通過將天賦、想象力、意志力與航空技術(shù)結(jié)合，挑戰(zhàn)和顛覆諸如萬有引力定律等堅不可摧的自然法則。

布魯諾·穆納里和菲利波·馬索埃羅的一組卡普羅尼飛機制造廠的照片，是記錄意大利工業(yè)化歷史的重要文獻。通過這組攝影作品，我們可以看到當(dāng)時的工廠結(jié)構(gòu)，以及廠房工人的勞作場景。就形式上而言，這些照片也是未來主義美學(xué)與經(jīng)濟生活間相互滲透的見證。

鏡頭下的工廠機械立體莊嚴，既像文藝復(fù)興時期馬薩喬的祭壇畫，又與后來著名的北歐工業(yè)攝影的語言異曲同工?，F(xiàn)代工廠成為另一種意義上的大教堂，而穆納里則更喜歡用蒙太奇的方式對工人形象進行藝術(shù)拼貼和布局，將工人的勞作場景做大特寫。

布魯諾·穆納里和菲利波·馬索埃羅的一組卡普羅尼飛機制造廠的照片

未來主義在各種領(lǐng)域

展覽中，也呈現(xiàn)了“未來主義運動”的五個“星座”，展示能源、領(lǐng)域滲透、意大利雞尾酒與食品、運動中的身體、排版革命的主題。

“領(lǐng)域滲透”的概念首先出現(xiàn)在《未來主義繪畫技術(shù)宣言》中，最初被闡釋為空間和物體之間視覺化的相互作用。這概念很快引發(fā)了更為廣泛的應(yīng)用和滲透，波及藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)領(lǐng)域以及與之相關(guān)的社會生產(chǎn)領(lǐng)域等。本次展覽呈現(xiàn)的“領(lǐng)域滲透”涉及藝術(shù)、工業(yè)和幾何學(xué)(一種催生了“商業(yè)藝術(shù)”的形式主義探索）。

抽象的幾何形狀常常是藝術(shù)與商業(yè)領(lǐng)域的交匯點。保加利亞藝術(shù)家尼古拉·迪爾格洛夫?qū)ι虡I(yè)包裝設(shè)計很有興趣。他在為一家糕點店設(shè)計包裝紙時，采用了未來主義和建構(gòu)主義的語言——重復(fù)的幾何模塊加上品牌的名稱，是商業(yè)設(shè)計中較為有效的傳播工具。

尼古拉·迪爾格洛夫等設(shè)計的包裝紙

喬瓦尼·明戈齊設(shè)計的鞋油廣告

未來主義不僅革新了工業(yè)時代意大利人的審美和生活體驗，也推動了一場感官革命。早期未來主義致力于以激進的美學(xué)視角領(lǐng)導(dǎo)歐洲先鋒派，其中包括全新的、顛覆性的烹飪法與美食觀。在所謂的第二未來主義時期，這場革新運動開始以更系統(tǒng)的方式探究美食藝術(shù)并著眼于現(xiàn)代酒精飲料，尤其是那些猶如出自化學(xué)實驗般的特調(diào)雞尾酒。這并非指代充斥英國情調(diào)的雞尾酒“Cocktails”，而專指意大利特有的混合飲料“Polibibite”(該詞由馬里內(nèi)蒂創(chuàng)造)。

未來主義藝術(shù)家設(shè)計的各類廣告圖像

受到未來主義宣言“歌頌、探尋未知”的啟發(fā)，藝術(shù)作品和海報的創(chuàng)作將石油、煤炭和電力視為工業(yè)的驅(qū)動力和機器生產(chǎn)的“血液”。能源成為未來主義思想和實踐的主題之一，自始至終地滲透于未來主義的藝術(shù)作品之中。

佚名先鋒派風(fēng)格的福爾格羅里奧牌汽油

馬切洛·尼佐利菲亞特牌潤滑油

馬里內(nèi)蒂曾考慮以“動態(tài)主義”取代“未來主義”來闡發(fā)其宣言，“動態(tài)”一詞，在未來主義宣言中頻繁出現(xiàn)，對一切形式的停滯不前采取了激烈的批判態(tài)度。

費德里科·塞內(nèi)卡為賽車比賽設(shè)計的海報，體現(xiàn)出疾馳感

此外，未來主義在排版領(lǐng)域的運用也值得關(guān)注。1914年，隨著馬里內(nèi)蒂出版《Zang Tumb Tumb》，未來派的排版革命達到高潮。其排版革命追求獨特的未來派頁面編排和書籍設(shè)計方法，在探索自由文字觀念的過程中發(fā)展出獨特的排版理論。他們在期刊、手冊宣言和書籍中不懈地進行著排版實踐，游走于激進的現(xiàn)代主義風(fēng)格與古典主義不朽的幾何變構(gòu)之間。

展覽現(xiàn)場

滲透著未來主義的各種排版設(shè)計

未來主義的核心人物

展覽也聚焦于未來主義的核心人物：安東尼奧·圣埃利亞、布魯諾·穆納里、安東·朱利奧·布拉加利亞、維吉里奧·馬奇。

維吉里奧·馬奇是位舉足輕重的未來派建筑師，也是一名優(yōu)秀的布景設(shè)計師、建筑理論家以及辯論家。他是卡普里島的馬里內(nèi)蒂別墅的設(shè)計者。與圣埃利亞早其15年的垂直城市構(gòu)想類似，馬奇的標志性項目是類似空中宮殿的交通綜合體。在這樣龐大且不斷擴張的綜合體內(nèi)，城市功能將最大化地服務(wù)于工業(yè)化大都市的人員和貨物流通。