對大多數(shù)中國人來說，《論語》是我們接觸和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。但是要想真正將《論語》讀懂、讀透，并將其中的智慧融入我們?nèi)粘５纳詈退伎贾?，并不是一件容易的事。而近日出版的一本新書《樂以忘憂——薛仁明讀〈論語〉》，或許能幫助讀者更好地讀懂這本經(jīng)典。
這本書由中國臺灣知名文化學(xué)者薛仁明所著，語言簡練而通俗易懂，寫出了《論語》的光明和喜氣，讓讀者能夠“活出心中無事，活到樂以忘憂”。即便是沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的讀者，也可以像讀小說一樣讀得津津有味。
薛仁明與讀者交流
9月4日晚，作者薛仁明帶著這本新書來到上海七寶老街與讀者見面，以拉家常的方式談?wù)劇墩撜Z》中的人和事。盡管臺風(fēng)即將來襲，但現(xiàn)場人頭攢動氣氛熱烈，不時(shí)傳來一陣陣掌聲和笑聲?，F(xiàn)場的很多讀者都身著傳統(tǒng)服飾，薛仁明親切地稱他們?yōu)椤巴瑢W(xué)”——他們中的很多人確實(shí)也是薛仁明的學(xué)生。在這場活動之前，薛仁明已經(jīng)在上海連續(xù)講了三天的課，從《論語》講到《史記》，又講到了中國戲曲，為上海的聽眾奉上了一場中國傳統(tǒng)文化的盛宴。
不過，這三天僅僅是薛仁明多年講學(xué)的一個縮影。作為一名行者，薛仁明連續(xù)十年在兩岸講授中國傳統(tǒng)文化課程，也因講課地域遼闊，行程所及，一腳一步，丈量了中華大地的厚實(shí)與溫潤，聽者不計(jì)其數(shù)，年齡分布不均，故事每天發(fā)生。這一次，薛仁明除了在課堂上分享日常所見所聞外，也以公開的方式講講他這十年當(dāng)老師的故事，說說那些令他印象深刻的現(xiàn)實(shí)中的人和事。
《樂以忘憂——薛仁明讀〈論語〉》書封
年輕人對傳統(tǒng)文化漸漸失去感情
薛仁明談到，2010年，他辭去了中學(xué)教師的工作，2013年開始在臺北書院講課，當(dāng)時(shí)來上課的很多人都是大學(xué)教授。對于過去一直給中學(xué)生授課的薛仁明來說，這是一個不小的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，與如今他在大陸講學(xué)的情況不同，來臺北書院上課的大學(xué)教授的年齡也很大。據(jù)薛仁明說，2013年他給臺北的同學(xué)上課時(shí)，他們的平均年齡大概是55歲；而2014年他在大陸上課時(shí)，課堂上的平均年齡約35歲。二者之間竟有20年的差距。
更大的差別在于學(xué)歷。薛仁明回憶道，臺北同學(xué)的平均學(xué)歷特別高，三分之一以上是博士，其中臺大畢業(yè)的占了一半，是當(dāng)之無愧的“學(xué)霸俱樂部”；而2014年他在北京講課時(shí)，學(xué)生有研究生畢業(yè)的，也有本科生，高中甚至小學(xué)學(xué)歷的都有。薛仁明笑稱，相比學(xué)霸，他更喜歡給學(xué)渣上課，因?yàn)閷W(xué)渣聽課后進(jìn)步更明顯，他更有成就感。
到了2017年，他在臺北書院的課堂上的學(xué)生平均年齡，從55歲到了59歲?！耙馑际撬麄兌紱]有拋棄我，但基本上也沒有新的人來?！毖θ拭餍χf，繼而談起了內(nèi)心的復(fù)雜感受，“面對這么一群我陪著他們老去的臺北人群，心里不知道從何說起，不知道是他們對我不離不棄，還是我對他們不離不棄?！?/p>
這些漸漸老去的臺北學(xué)生，幾年來一直堅(jiān)持來到他的課堂上，專心致志地聽課、做筆記，下課后還會跟他討論問題。在薛仁明看來，臺北書院的這群“40后”學(xué)生，在某種程度上，也是臺灣這些年在整個中國歷史文化發(fā)展中的脈絡(luò)的一個縮影。“在1949年之后，兩岸的一個特殊歷史環(huán)境之下，曾經(jīng)有那么幾代人，他們對于中國文化有那樣的情感，所以他們到了明明都已經(jīng)是退休的年紀(jì)，還是會來認(rèn)認(rèn)真真地聽你講《史記》，認(rèn)認(rèn)真真地聽你在思想《論語》?！彼f，臺灣這十幾二十年來，所有傳統(tǒng)文化課的受眾都是這一代人，但他們也在漸漸老去，以后會變得越來越少。
與之相對的是，臺灣的年輕人對傳統(tǒng)文化漸漸失去了感情?！芭_灣40歲以下的年輕人，總而言之就是沒感覺，”薛仁明嘆息道，“說實(shí)話我還巴不得他討厭，反感的話我還有機(jī)會；當(dāng)他不反對也不喜歡的時(shí)候，我覺得就沒戲了?！?/p>
“所以我在臺北上課這幾年，上到后來其實(shí)覺得特別沒勁，但我還是必須要上，因?yàn)槲覍λ麄兲貏e珍惜。但按理說是應(yīng)該是學(xué)生看著老師老去的，哪有老師看著學(xué)生老去，這個太奇怪了?！毖θ拭髡f，“而且現(xiàn)在臺灣講傳統(tǒng)文化的一般都是七十幾歲的。就像我當(dāng)初在臺灣發(fā)表關(guān)于孔子的文章之后，我在外頭做了幾場公開講座，結(jié)果有好幾個讀者說看到我本人嚇一跳，說覺得寫這些文章的應(yīng)該是一個七十幾歲的老頭，但看到我本人才40來歲，這個差距太大了?！?/p>
“臺灣真的在講祖國文化的這些老師，現(xiàn)在大部分就是我的老師他們那個年紀(jì)，比他們小一輩的人沒人再講了，我是一個怪物?！睂τ谂_灣文化現(xiàn)狀，薛仁明無奈地打趣道。
薛仁明簽售中
大陸到了回望傳統(tǒng)文化的時(shí)代
與臺灣的情況不同的是，薛仁明在大陸開課后，感到大陸聽眾是另一種精神狀態(tài)。" 我在大陸講孔子，講戲曲，哇，底下聽課的人眼睛會放光，好像找回自己的身世一樣?！币虼?，薛仁明這些年來把大部分的精力都放在了大陸的講學(xué)上。
2016年9月起，薛仁明開始在上海開課，到了2017年下半年至2018年，課堂突然變得非?；鸨??！氨緛砦以谏虾５恼n周一到周五都是上平日的，結(jié)果后來我平日課上的那些女同學(xué)也強(qiáng)烈要求讓我周末開個班，讓她們家先生，她們家的這些姑爺，也能來上課?！彼詮?019年1月開始，薛仁明的上海課堂就變成了平日5天周末2天，一直上到現(xiàn)在。
對于上海課堂的火爆，薛仁明一開始也感到很困惑。不明白自己所講的這么一套“土氣”的東西，怎么會在上海這個十里洋場如此受歡迎。后來他漸漸發(fā)現(xiàn)，他課堂上所講授的內(nèi)容，確實(shí)幫助到了學(xué)生，對于解決家庭矛盾、事業(yè)困境各種方面，都有很好的指導(dǎo)作用?！霸蹅兝献孀诘倪@個東西，是真的管用?！彼袊@道。
薛仁明認(rèn)為，在當(dāng)下的中國大陸社會，人們面對各種新鮮事物的沖擊，往往會感到迷茫。而傳統(tǒng)文化中的精華，會讓人重新看清自己腳下的土地，自己生活所在的位置，所以將其運(yùn)用到生活中便會有所成效。這正是傳統(tǒng)文化的力量所在。
而這與中國大陸這些年的總體文化走向也有關(guān)。薛仁明認(rèn)為，與臺灣一直在背離中國傳統(tǒng)文化相反，中國大陸從十八大之后，急速地往中國傳統(tǒng)的方向轉(zhuǎn)?！斑@十年來，光是我們自己傳統(tǒng)回望的能力和力道，百年來是空前的?！彼f。
而上海也有其特殊的地位和使命。薛仁明認(rèn)為，上海作為1842年后中國最重要的一個對外的城市，當(dāng)中華民族最重要的一個任務(wù)是要向西方學(xué)習(xí)，要往外頭看的時(shí)候，這座城市會拼命地走，甚至頭也不回?！暗鞘舜蠛?，當(dāng)中華民族最重要的任務(wù)已經(jīng)不是之前那么單一的要向西方學(xué)習(xí)，要向外看，而是我們開始有能力平視西方時(shí)，我們不僅要跟人家學(xué)習(xí)，我們還得從自己的文化里主動學(xué)習(xí)。上海作為中國最重要的門戶，它就有那個能力，在最短的時(shí)間里調(diào)整它的態(tài)度。原因是因?yàn)橹腥A民族的命運(yùn)在轉(zhuǎn)變過程中，上海這座城市天然就有這么一個視角，它自然就會有這么一個調(diào)整。它在往外看的時(shí)候拼命往外看，它該回望的時(shí)候，它回望得比中國其他城市更好。這就是上海的城市性格。”
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