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以繪畫之“流變”,看女性藝術(shù)家的文脈傳承

“長(zhǎng)三角”是歷史悠久的江南文化和近代以來(lái)興盛的海派文化的孕育生長(zhǎng)之地,也是經(jīng)濟(jì)文化活躍、中外交流繁盛的區(qū)域。

“長(zhǎng)三角”是歷史悠久的江南文化和近代以來(lái)興盛的海派文化的孕育生長(zhǎng)之地,也是經(jīng)濟(jì)文化活躍、中外交流繁盛的區(qū)域。

9月6日,“流變之境——當(dāng)代女性繪畫·長(zhǎng)三角邀請(qǐng)展”在上海油畫雕塑院美術(shù)館開幕。十五位來(lái)自長(zhǎng)三角地區(qū)的女性藝術(shù)家應(yīng)邀參加此次展覽,展出作品形式多元,風(fēng)格各異,圍繞“繪”的概念,不拘媒介方式,作品涵蓋油畫、水墨、水彩、綜合材料等多種類型。她們的創(chuàng)作或清雅、或濃烈,均透著內(nèi)里的文脈承傳。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

陳焰、劉曼文、劉毅、李依凡、棉花、倪蓓蓓、史怡然、石至瑩、王伊楚、王煜宏、謝中霞、張春雪、張平、趙舒燕、周胤辰等十五位來(lái)自長(zhǎng)三角地區(qū)、作品具有一定的代表性和探索性的女藝術(shù)家應(yīng)邀參加了本次展覽,共計(jì)展出油畫、水墨、水彩、綜合材料等各種類型的繪畫作品約90件(組),該展為近年來(lái)國(guó)內(nèi)舉辦的較大規(guī)模的當(dāng)代女性繪畫展。參展藝術(shù)家大多活躍在當(dāng)代繪畫的實(shí)踐領(lǐng)域,年齡跨度也比較大。既有出生于1960年代、1970年代有著長(zhǎng)期創(chuàng)作經(jīng)歷和豐富經(jīng)驗(yàn)、并在專業(yè)領(lǐng)域具有相當(dāng)知名度和影響的資深藝術(shù)家,也有生于1980年代、1990年代在思考和創(chuàng)作上都十分活躍、近年受到藝術(shù)界較多關(guān)注的年輕藝術(shù)家。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

策展人、上海油畫雕塑院副院長(zhǎng)江梅向澎湃新聞?dòng)浾呓榻B說(shuō):“流變之境”作為展覽主題,意圖將現(xiàn)在的女性繪畫創(chuàng)作納入一個(gè)發(fā)展與流變的廣闊視野和多重語(yǔ)境中考察,從社會(huì)景觀、寓言與隱喻、生命意象、詩(shī)意建構(gòu)等多個(gè)方面展現(xiàn)當(dāng)代女性繪畫的創(chuàng)造性活力與文化價(jià)值,凸顯在歷史、社會(huì)、人文乃至生命的變遷與流動(dòng)中女性藝術(shù)家們通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)所綻放的生命激情與智慧。

展覽一樓大廳最大的一組作品來(lái)自于藝術(shù)家陳焰的《虛妄》。作品以昆曲表演手勢(shì)為藍(lán)本,陳焰試圖通過(guò)昆曲手勢(shì)回望傳統(tǒng)文明,她表示:“這些手勢(shì)和指法本身是非常具有儀式感的,在文化傳承中,記錄著后人對(duì)前人的承接、模仿甚至差異,代代相傳、生生不息。它們是時(shí)間的記憶、存在的見證。同時(shí),這些手勢(shì)也代表著不同的愿力與因緣,無(wú)實(shí)云虛,反真云妄。此系列為儀式感的時(shí)間作記,也為生命中的恒常與無(wú)常作記?!?/p>

陳焰 ,《虛妄》,綜合材料,60×60cm×39,2016

陳焰 ,《虛妄》,綜合材料,60×60cm×39,2016

與《虛妄》對(duì)照的,是陳焰的另一組銀鹽膠片刻畫。她拋開了熟悉的畫筆與畫布,直接在銀鹽膠片上刻畫出風(fēng)景的幽靈,再配以燈箱裝置,塑造出了逆光蟬翼。陳焰表示,期望自己的畫作能在不斷的整理中,慢慢擴(kuò)充其中形而上的層面,計(jì)黑當(dāng)白,由表及里,在混沌中見光明,洞見人生與世事無(wú)常的變化。

陳焰,《山高水遠(yuǎn)之三》,銀鹽膠片刻畫、燈箱裝置,200×120cm,2022

陳焰,《山高水遠(yuǎn)之三》,銀鹽膠片刻畫、燈箱裝置,200×120cm,2022

藝術(shù)家劉毅的一組影像作品裝置十分有趣,作品在溫度感應(yīng)程序設(shè)計(jì)下,在變化中呈現(xiàn)了另一種意境?!缎麦蛴吃隆返漠嬅嬖谥裨掠爸g相互切換變化,之后又藏匿在深潭里。劉毅用當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)了“竹影掃階坐不動(dòng),月穿潭底水無(wú)痕”的古今對(duì)話?!锻哓垺纷髌分校掳晾溲勰暤呢埌察o地臥坐在屋頂,在半導(dǎo)體、溫度感應(yīng)程序設(shè)計(jì)下,畫面產(chǎn)生不斷的變化,在顯影與消失之間窺探。

劉毅,《新篁映月》,金屬板上油畫(金屬鋁板、溫控程序等綜合材料),120×80×9.5cm ,2021

劉毅,《新篁映月》,金屬板上油畫(金屬鋁板、溫控程序等綜合材料),120×80×9.5cm ,2021


劉毅,《瓦貓》,金屬板上油畫(金屬鋁板、溫控程序等綜合材料),120×80×9.5cm,2021(顯影變化)

劉毅,《瓦貓》,金屬板上油畫(金屬鋁板、溫控程序等綜合材料),120×80×9.5cm,2021(顯影變化)

站在藝術(shù)家棉花的繪畫前,能直接地感受到生命肆意生長(zhǎng)的狂喜和神秘。她的作品充滿了濃郁的色彩、纏繞的線條、若隱若現(xiàn)的象征和暗示。藝術(shù)評(píng)論家彭鋒如此評(píng)價(jià):“棉花憑借天生的敏感、巨大的熱情和深厚的人文關(guān)懷投入到藝術(shù)創(chuàng)作之中,用繪畫呈現(xiàn)置身于當(dāng)今文明社會(huì)下的生命體驗(yàn)。棉花給我們揭示了與生命有關(guān)的終極實(shí)在,這是一個(gè)純凈的超越的世界,不是塵世的任何部分。對(duì)它的靜觀,可以讓我們產(chǎn)生超凡脫俗的喜悅?!?/p>

棉花,《羅曼史》,布面油畫,120×120cm,2018

棉花,《羅曼史》,布面油畫,120×120cm,2018

舊時(shí)光里的物件和新時(shí)代里的生活,藝術(shù)家王煜宏用“七巧板”交織在了一起。王煜宏的這組作品來(lái)源于古代“七巧板”游戲的“七星”系列,形式上吸收西方抽象構(gòu)成的觀念,將原本畫布上的“靜物”置于可不斷變化的位置,從而形成不同的視覺(jué)效果和觀看心理,并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步概括、凝練,又派生出若干線狀構(gòu)成的抽象裝置。“時(shí)間浸潤(rùn)了一切,這是一個(gè)人的成長(zhǎng)記憶與藝術(shù)征途,不同時(shí)代與文化屬性的事物相生相望、無(wú)聲交流,如棱鏡般折射出個(gè)人與歷史、現(xiàn)實(shí)的奇妙交織與共構(gòu),”江梅說(shuō),“具有一定表現(xiàn)性的抽象繪畫是王煜宏最新嘗試的方向,畫面中那些抑揚(yáng)頓挫的線條和色相間的氣韻流動(dòng),底子里可見中西古今交融的印痕?!?/p>

王煜宏,《V&A闕歌》,布面油畫,60×80cm,2019

王煜宏,《V&A闕歌》,布面油畫,60×80cm,2019


王煜宏,《三彩》,布面油畫,80×80cm,2017

王煜宏,《三彩》,布面油畫,80×80cm,2017

“我想通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)沒(méi)有固定不變的存在狀態(tài),只有互為轉(zhuǎn)換的微妙變化狀態(tài)。”藝術(shù)家石至瑩用“轉(zhuǎn)換”一詞來(lái)表達(dá)她在創(chuàng)作過(guò)程中自我感知在物、畫、手之間發(fā)生作用的微妙性。在現(xiàn)場(chǎng),她的兩幅作品《白石》、《黑石》,或可闡述這種“轉(zhuǎn)換”。石至瑩深受中國(guó)古典畫學(xué)和禪宗思想的影響,在綜合了西方極簡(jiǎn)主義、變現(xiàn)主義繪畫的某些方法后,她的作品也形成了單純樸素又內(nèi)蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。

石至瑩,《白石7》,布面油畫,150×300cm,2018.

石至瑩,《白石7》,布面油畫,150×300cm,2018.


石至瑩,《黑石 No.1》,布面油畫,80×115cm,2017

石至瑩,《黑石 No.1》,布面油畫,80×115cm,2017

藝術(shù)家史怡然無(wú)疑受到了近年碧山計(jì)劃的感染。當(dāng)代藝術(shù)以藝術(shù)的名義推動(dòng)農(nóng)村文化改造,這種知識(shí)分子的實(shí)驗(yàn)延續(xù)了二十世紀(jì)初梁漱溟先生所致力推動(dòng)的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)改造農(nóng)村的烏托邦實(shí)踐也吸引了史怡然,但是她感興趣的不是這些精英式的啟蒙實(shí)驗(yàn),更不是碧山的徽州風(fēng)情,而是怎樣認(rèn)識(shí)碧山人,并且把碧山人和自己、和這一代人真實(shí)地連在一起。史怡然借用版畫中層層疊色的手法,讓筆觸變成單純的區(qū)間,從而更明確地彰顯時(shí)間的維度。她也節(jié)制地使用拼貼,讓來(lái)自工業(yè)及印刷文化的痕跡、來(lái)自不同圖像系統(tǒng)的碎片介入繪畫。

史怡然,《過(guò)去島》,布面油畫,180×200cm,2016.

史怡然,《過(guò)去島》,布面油畫,180×200cm,2016.

江梅表示:“當(dāng)你瀏覽完整個(gè)展覽,能感受到藝術(shù)家們的個(gè)人面貌都非常鮮明,她們對(duì)于人生的感性體驗(yàn)與敏銳感悟糅合其間,造就了各自生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)貌,從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)今女性繪畫創(chuàng)作比較真實(shí)的狀態(tài)。在這些作品中,也能反映出她們關(guān)注的一些議題,不僅僅挖掘內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)對(duì)廣闊的社會(huì)生活都有著敏銳的觀察和見解?!?/p>

此外,“流變之境——當(dāng)代女性繪畫·長(zhǎng)三角邀請(qǐng)展”雖是一個(gè)地域性、專題性的展覽,但因長(zhǎng)三角地區(qū)是歷史悠久的江南文化和近代以來(lái)興盛的海派文化的孕育生長(zhǎng)之地,也是改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)文化活躍、中外交流繁盛的區(qū)域,參展藝術(shù)家有的成長(zhǎng)于斯,有的階段性生活工作于此,她們的藝術(shù)創(chuàng)作直接或間接地反映了這一特質(zhì),即既有著內(nèi)里的文脈承傳,又具很大的開放性和自由性。

 “某種意義上通過(guò)這個(gè)展覽也可管窺一段時(shí)期社會(huì)文化藝術(shù)的微妙變化及生動(dòng)演繹,進(jìn)而觸摸到時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。我們期待借此次展覽,能引發(fā)當(dāng)下關(guān)于女性藝術(shù)發(fā)展與成就,江南、海上文脈的當(dāng)代賡續(xù),本土化與全球化等問(wèn)題展開更深入、廣泛的思考與研究?!苯氛f(shuō)。

此次展覽持續(xù)至9月24日。

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