《本巴》是作家劉亮程的最新長篇小說，2022年1月由譯林出版社出版。
《本巴》以蒙古族英雄史詩《江格爾》為背景展開，追尋逝去的人類童年。劉亮程在史詩盡頭重啟時間，構(gòu)造出一個沒有衰老和死亡、人人活在二十五歲的本巴國度。在這個神秘的國度中，江格爾沉醉在七七四十九天青春歡宴里；不愿出生的赫蘭，為營救哥哥洪古爾被迫降生人世，用從母腹帶來的搬家家游戲，讓草原上所有的大人在游戲中變成孩子，最終又回到母腹；在母腹中掌管拉瑪國的哈日王，用做夢夢游戲讓這一切成為他的夢，又在夢中讓人們看見那個真實世界的本巴締造者：史詩說唱者齊。
《本巴》在蒙古族史詩《江格爾》的基礎(chǔ)上，重新展現(xiàn)和講述了人與空間、人與時間等千百年來有關(guān)人類生活的基本元素，打開了一種富有想象力的認(rèn)識和感知結(jié)構(gòu)。
最近，“天真的史詩與巨人的童話”——劉亮程最新長篇小說《本巴》研討會在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。
劉亮程（左）和新疆音樂詩人洪啟
劉大先和周曉楓以朗讀的形式演繹《本巴》
《本巴》最先聲奪人的就是其中的時間結(jié)構(gòu)。
《本巴》中有著一種多重嵌套的時間結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實世界的齊創(chuàng)造了史詩，史詩本身即是齊創(chuàng)建的一場夢。齊創(chuàng)造了史詩和史詩中的眾多英雄，但是他不知道他所創(chuàng)造的那些人物會自己做夢，夢是這些史詩人物多余出來的一種生活。所以史詩中的人物比齊更有能力，所有這些能力都是夢賦予他們的。最后，包括他們創(chuàng)造的做夢夢游戲等，這都出乎了本巴世界創(chuàng)建者的意料之外。因此，《本巴》也被讀者評價：“整個故事像一個九連環(huán)，好看卻不好解。環(huán)環(huán)相扣，難斷表里?！?/p>
研討會中，北京大學(xué)中文系教授李洱談道，小說家處理時間時，一般都是將歷史時間、自然時間和個體時間三者進(jìn)行結(jié)合，劉亮程以他獨特的方法處理了這三種經(jīng)驗與三種時間，這是《本巴》最突出的特色：別的小說講述的都是人到中年的故事，這部小說講的是25歲時的故事；別的小說講的是教訓(xùn)，這部小說講的是人類經(jīng)驗；別的小說是用語言呈現(xiàn)世界，而《本巴》是用語言創(chuàng)造世界。中國作協(xié)副主席閻晶明也認(rèn)為，“時間”可以作為《本巴》的關(guān)鍵詞，作者用時間度量一切，將時間以及其他看不見的東西變得可視、可觸、可用，讓縹緲的概念成為實體的物質(zhì)。
評論家何向陽也認(rèn)為，《本巴》的創(chuàng)新性與人類的原初性和古老性相關(guān)，是在舊“我”中發(fā)現(xiàn)新“我”，在人類固有的敘事中發(fā)掘新的想象。在《本巴》中，劉亮程寫出了“語言是創(chuàng)造真實世界的”這樣一條真理。真實世界不斷被時間抹去，它如何留存？是語言使它獲得了最大的真實。在《本巴》對于夢的講述中，劉亮程成為“齊”，這部書就是由當(dāng)代的“齊”講給我們的詩史。而他的過往是整個人類天真的、童話的、史詩的、原初的、古典的童年。
劉亮程被《江格爾》史詩中“人人活在25歲”這句詩觸動，并由江格爾的故事開始生發(fā)和延展出整部作品。與會者認(rèn)為，《本巴》最終呈現(xiàn)的樣貌超出了史詩原型的地域與民族局限，將“說唱”這一古老的講述形式改造為一種具有世界意義的敘事方式，從而將一個本土故事講述為一則關(guān)于追尋人類本源的寓言?！侗景汀穾ьI(lǐng)讀者回到廣袤大地上的人類童年，回到時間的遠(yuǎn)處和民族民間的傳統(tǒng)，在中華民族傳統(tǒng)的歷史、精神和思維方式中尋找到新的可能。
《文藝報》總編輯梁鴻鷹認(rèn)為它是一部“夢之書”，遠(yuǎn)古的人們在夢里成就和創(chuàng)造一切；也是一部“天真之書”，表現(xiàn)出對童年時光的懷念和贊頌；北京大學(xué)中文系副教授叢治辰對小說的語言幻覺下存在的深刻指涉進(jìn)行了挖掘：“所有人都成為孩子，這個世界怎么辦？”在小說營造的干凈純真的“夢”的基底之下，是一種辯證而復(fù)雜的內(nèi)在：那些不斷逃脫現(xiàn)實的夢想，實際帶著沉重現(xiàn)實的重量。魯迅文學(xué)院副院長李東華也表達(dá)了類似看法：《本巴》是一個投射了巨大的現(xiàn)實世界影子的寓言、童話、史詩，書中講到游戲、夢境，無不背靠現(xiàn)實，它的輕盈不是無根的，不是失重的，它的詩意與天真里有著現(xiàn)世本身的厚重。
《本巴》的作者劉亮程稱，《本巴》是寫給自己的童年史詩，也是自己的童年之夢：“寫《本巴》時，我一直站在被人追趕的童年之夢的對面?！蓖瑫r，劉亮程也說：“語言成為絕對主宰，語言創(chuàng)始時間、泯滅時間。夢中黑暗的時間被語言照亮，舊去的時光又活過來。江格爾史詩給了我巨大的夢空間，它是遼闊大地、無垠天空，我需要穿過江格爾浩瀚茂密的詩句，在史詩之外，創(chuàng)生出一部小說足夠的時間?！?/p>
藝術(shù)家們以舞蹈、剪紙等多種藝術(shù)形式演繹《本巴》
研討會當(dāng)天晚上，“劉亮程《本巴》文本劇場——一夢本巴”也在北京77劇場呈現(xiàn)。這是對于《本巴》的一次從文學(xué)文本到舞臺的轉(zhuǎn)場：在“文本劇場”中，藝術(shù)家們以朗誦、音樂、舞蹈、剪紙、裝置等多種藝術(shù)形式演繹《本巴》。
在這場文本劇中，藝術(shù)家了了帶來了剪紙藝術(shù)，將故事場景借助光影呈現(xiàn)在黑暗環(huán)抱的舞臺上，形成了獨特的視覺體驗；出生于內(nèi)蒙古的多棲藝術(shù)家馮秋子，帶來了她原創(chuàng)的《本巴》現(xiàn)代舞，把小說里時空交疊，人人活在自己愿意停留的年齡的奇幻感受，用身體語言抒發(fā)呈現(xiàn)；新疆音樂詩人洪啟則現(xiàn)場吟唱了他為《本巴》專門創(chuàng)作的歌曲；出生于音樂世家、自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蒙古音樂的內(nèi)蒙古音樂人胡格吉樂圖，整體設(shè)計全場音樂并現(xiàn)場表演，將聲音與文字融合，劉亮程也專為演出題寫了劇名《一夢本巴》。
劉亮程在談及《本巴》的創(chuàng)作緣起時曾經(jīng)說過，《本巴》是寫給自己的童年史詩，也是自己的童年之夢?！爱?dāng)我們面對一個噩夢的時候，最簡單的辦法就是，在驚恐萬狀中醒來，一切都被留在了夢中，你擺脫了。但是還有另外一個辦法： 你飛起來。不要把夢中的事帶到白天?！侗景汀返膶懽髌鋵嵰哺@個夢有關(guān)系，我想把所有夢中的恐懼都在夢中解決掉，把所有的仗都在夢中打完，把人生那些很累的，不想在白天去做的事，就在夢中做?！?/p>
由《本巴》改編而來的《一夢本巴》共分為四場十二幕，藝術(shù)家和不同身份的嘉賓帶領(lǐng)觀眾們一起“躲藏藏”“搬家家” “做夢夢”，五感打開，觀眾由此進(jìn)入到童話的時間史詩，在“25歲一場一場的青春歡宴”中擺蕩。
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