當(dāng)代性別流行語(yǔ)中的刻板印象

社會(huì)心理中存在一種對(duì)男女形象的刻板印象，會(huì)積淀在俗語(yǔ)、成語(yǔ)、慣用語(yǔ)等語(yǔ)言單位中，不自覺(jué)地影響著語(yǔ)言使用者的思維意識(shí)。比如“好男兒志在四方”表現(xiàn)了男性的事業(yè)心，“男兒膝下有黃金”表現(xiàn)了男性的自尊自重；而 “頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短” 表現(xiàn)了女性的視野狹隘，“女人心海底針”表現(xiàn)了女性心思的捉摸不定；還有一些男女并列造成了尖銳的性別對(duì)立，如“男主外女主內(nèi)”“男怕入錯(cuò)行女怕嫁錯(cuò)郎”……其中有不少熟語(yǔ)宣揚(yáng)了男尊女卑的封建思想，還有“紅顏禍水”之類更是迷信糟粕。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，產(chǎn)生了許多涉及男女形象的流行語(yǔ)，這些流行語(yǔ)里的刻板印象是否有所變化呢？

我們發(fā)現(xiàn)，由于男女平等意識(shí)的覺(jué)醒，直接在字面上宣揚(yáng)男尊女卑的流行語(yǔ)已經(jīng)很少見(jiàn)了，但這并不等于男女的刻板印象消失，而是以一種更加隱蔽的方式埋伏在語(yǔ)詞背后。

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一、褒義詞語(yǔ)背后的“常規(guī)看法”

對(duì)于一些褒義流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，其中出現(xiàn)的形象往往帶有正面、積極的品行，但另一方面又意味著這些品行出乎我們的意料，是普通人所不具備的反常規(guī)屬性，由此才會(huì)引發(fā)公眾的注意，成為一個(gè)社會(huì)流行語(yǔ)。在這個(gè)邏輯里，流行語(yǔ)因?yàn)椤胺闯Ｒ?guī)”而流行，但背后隱藏的“常規(guī)”才是我們對(duì)男女形象的普遍性認(rèn)識(shí)，也就是社會(huì)的刻板印象。

男性的褒義流行語(yǔ)比如“暖男”，它的出現(xiàn)一方面意味著越來(lái)越多的現(xiàn)代男性變得溫柔體貼、善解人意，得到大眾的肯定，但另一方面也意味著大眾心目中的典型男性還是簡(jiǎn)單粗暴、大大咧咧的，因此“暖男”才會(huì)因?yàn)槠沸刑禺惗艿疥P(guān)注?！芭小绷餍?，正意味著“簡(jiǎn)單粗暴、大大咧咧”才是社會(huì)大眾對(duì)男性的基本看法。

女性的褒義流行語(yǔ)比如“搞笑女”，雖然有不少女性用來(lái)自嘲，但它基本上還是帶有褒贊意味的，它的走紅一方面說(shuō)明女性活得越來(lái)越隨性、自我，隱藏的幽默屬性也被日益開(kāi)發(fā)出來(lái)，但另一方面也說(shuō)明了在大眾的普遍印象里，女性是拘謹(jǐn)?shù)?、?yán)肅的，不懂幽默也不會(huì)幽默。

二、貶義詞語(yǔ)背后的“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”

如果一個(gè)涉及男女形象的流行語(yǔ)是貶義的，那就意味著大眾有一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，正是在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判下，相關(guān)形象才成為人們嘲弄甚至批判的對(duì)象，而這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)的刻板印象。

男性的貶義流行語(yǔ)比如“油膩男”，字面上諷刺的是不修邊幅、庸俗猥瑣的中年男人，背后隱含的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則是：人到中年的男性應(yīng)該功成名就，衣著打扮有腔有調(diào)，待人接物成熟老練。這種針對(duì)中年男性的“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，是很多普通男性無(wú)法企及的，其實(shí)也是一種對(duì)男性的“心理傷害”。

女性的貶義流行語(yǔ)比如“剩女”，表面只是說(shuō)明大齡未嫁女日益增多，得到社會(huì)關(guān)注而成為一個(gè)流行詞匯，但其貶義色彩隱含了一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：女性嫁人是必需的，而且“早嫁”是好事。因?yàn)榇嬖谶@樣的刻板印象，沒(méi)有早嫁的“剩女”才會(huì)成為諷刺的對(duì)象。

褒義詞語(yǔ)因反常規(guī)而流行，其所反的“常規(guī)”就是刻板印象；貶義詞語(yǔ)因有潛在標(biāo)準(zhǔn)而被諷刺批判，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是刻板印象。

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三、男女形象的隱性對(duì)立

為什么只有“油膩男”，沒(méi)有“油膩女”呢？為什么“剩女”的出現(xiàn)頻率要遠(yuǎn)高于“剩男”呢？男女形象在流行語(yǔ)中存在各種差異，說(shuō)明了社會(huì)大眾對(duì)男女刻板印象的隱性對(duì)立，也是一種值得分析的有趣現(xiàn)象。

首先是男女形象的局部缺位。比如前面提到的“暖男”，就沒(méi)有“暖女”的說(shuō)法，說(shuō)明“暖”并不是女性的特異屬性，而是常規(guī)屬性，因此不需要特別表征，“暖女”也不會(huì)流行。再如“綠茶”，一般而言就是指“綠茶女”?！熬G茶女”的負(fù)面屬性是“裝天真、有心計(jì)、使陰招”，按照前面貶義詞的分析邏輯，背后就隱含著社會(huì)對(duì)女性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：女性應(yīng)該是天真、善良、順從的。講難聽(tīng)點(diǎn)，“傻白甜”才是男性心目中的理想女性，否則就是“綠茶”。然而，對(duì)男性而言，表里不一、扮豬吃虎反而被看作是隨機(jī)應(yīng)變的謀略，所以“裝天真、有心計(jì)、使陰招”并不會(huì)產(chǎn)生“綠茶男”的說(shuō)法來(lái)對(duì)之進(jìn)行批判。

其次是男女形象的使用頻率。有些流行語(yǔ)中男女形象的使用頻率是基本對(duì)稱的，我們以百度的搜索結(jié)果數(shù)作為參考標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)渣男/渣女、海龜男/海龜女、北漂男/北漂女、普信男/普信女等流行語(yǔ)的使用頻率大致相當(dāng)，說(shuō)明在“人品差、出國(guó)留學(xué)、北漂、盲目自信”這些特征上，社會(huì)大眾對(duì)男女的評(píng)價(jià)沒(méi)有特異之處。但是也有明顯對(duì)立的，比如之前提到的“剩女”，搜索結(jié)果是1億，而與之對(duì)應(yīng)的“剩男”，搜索結(jié)果是5千多萬(wàn)，這就說(shuō)明“?！睂?duì)于男性和女性都是負(fù)面評(píng)價(jià)，但是顯然大家認(rèn)為女性的“?！笔且环N更加強(qiáng)烈、更加反常規(guī)的負(fù)面特征。

最后是男女形象的褒貶對(duì)立?！皨寣殹笔且粋€(gè)很典型的例子?！皨寣殹弊置嬉馑季褪恰皨寢尩膶氊悺?，是“媽寶”而不是“爹寶”，本身也有對(duì)男女分工的預(yù)設(shè)，“男主外女主內(nèi)”模式綿延至今，媽媽的主要職責(zé)就是子女的撫養(yǎng)和教育。然而，這并不是我們關(guān)注的重點(diǎn)。更有趣的是，“媽寶”既可以是兒子也可以是女兒，因此就有“媽寶男”和“媽寶女”兩種稱謂，但“媽寶男”是貶義的，主要指那些成年了也對(duì)媽媽言聽(tīng)計(jì)從的男人；而“媽寶女”則是中性的甚至傾向于褒義，基本等同于“乖乖女”，略有一些撒嬌賣萌的意味。網(wǎng)上有一篇文章，名為《“媽寶男”被罵上千評(píng)論，“媽寶女”卻被夸上熱搜……》，就直觀地詮釋了兩者貶褒的不對(duì)稱性。這背后其實(shí)還是男女角色對(duì)立的真實(shí)寫(xiě)照：“媽寶男”貶義的背后是社會(huì)對(duì)男性形象“獨(dú)立有主見(jiàn)”的期許，而女性則沒(méi)有這樣的要求，因此“媽寶女”就是可容忍的甚至是可愛(ài)的。同樣是依附于父母沒(méi)有獨(dú)立性，但在大眾眼中，“媽寶男”就是寄生和盲從，“媽寶女”就是乖巧和親密，背后隱含的是大眾對(duì)男女角色的不同定位。

四、“鳳凰男”的錯(cuò)綜表現(xiàn)

在男女流行語(yǔ)的實(shí)際含義和用法中，以上諸多分析角度是綜合在一起作用的，讓我們以“鳳凰男”為例進(jìn)行一個(gè)綜合分析。

“鳳凰男”出自“山溝里飛出金鳳凰”的俗語(yǔ)，俗語(yǔ)中的“金鳳凰”代指獲得巨大成功的貧寒出身者，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代具體化為在大城市通過(guò)個(gè)人奮斗獲得了足夠物質(zhì)財(cái)富，但思想傳統(tǒng)守舊、肩負(fù)家族重任的年輕男性。

初起時(shí)，“鳳凰男”是個(gè)毀譽(yù)參半的形象。他的成功經(jīng)歷是值得贊賞的，農(nóng)村出身而成為城市精英值得眾人欣羨，背后隱藏的常規(guī)預(yù)設(shè)就是：階層提升通道雖然存在但依然狹窄，所以鳳毛麟角的成功者才會(huì)成為大眾關(guān)注對(duì)象。

在流行過(guò)程中，“鳳凰男”很快帶上了貶義，成為封建守舊、無(wú)聊無(wú)趣的人物，其根源在于一個(gè)“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”：物質(zhì)財(cái)富的積累和精神品質(zhì)的升華應(yīng)該是同步的，身體走出了農(nóng)村，心理也應(yīng)該現(xiàn)代化。但是“鳳凰男”顯然違反了這種預(yù)想，他們?nèi)嗽诔鞘校脑谵r(nóng)村；生活在現(xiàn)代，思想在古代……這些反差帶來(lái)了對(duì)“鳳凰男”的批判，也使人們更加相信另一個(gè)預(yù)設(shè)：奮斗只能贏得財(cái)富，出身才能決定格局。

此外，為什么我們常見(jiàn)的只有“鳳凰男”而少見(jiàn)“鳳凰女”？或者說(shuō)為什么大家譴責(zé)“鳳凰男”而不譴責(zé)“鳳凰女”？這源于對(duì)另一個(gè)男性形象預(yù)設(shè)的復(fù)雜反應(yīng)，這個(gè)預(yù)設(shè)就是：男性有光宗耀祖的使命，一旦出人頭地后必須肩負(fù)起整個(gè)家族的興衰責(zé)任。如果一個(gè)男人被小家庭的安逸束縛，而不顧及自己的家族責(zé)任，就會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)?！傍P凰男”利用自己家庭資源幫助農(nóng)村父老，這在鄉(xiāng)土社會(huì)里無(wú)疑具有積極的作用；然而，在追求個(gè)體自由的現(xiàn)代社會(huì)里這又被認(rèn)為是封建的、過(guò)時(shí)的，是需要被摒棄的。這種文化沖突造成的觀念撕裂就構(gòu)成了“鳳凰男”的悖論：如果發(fā)達(dá)了不照顧家族，就會(huì)變成傳統(tǒng)意義上忘恩負(fù)義的忘本之人，遭人唾棄；如果發(fā)達(dá)了照顧家族，又會(huì)變成城里人鄙視的封建落后的“鳳凰男”。這就是我們?cè)凇傍P凰男”身上體味到的尷尬情緒的根源所在。而與之相反，女性就不需要背負(fù)這個(gè)悖論，女性發(fā)達(dá)了照顧老家人，符合“倒貼娘家”的傳統(tǒng)賢惠形象；不照顧老家人呢，也是順理成章的，因?yàn)椤凹薹螂S夫”“嫁出去的女兒潑出去的水”，女性本就不需要承擔(dān)過(guò)多的家族責(zé)任。這些針對(duì)女性的觀念，城鄉(xiāng)之間、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間并沒(méi)有太大的區(qū)別，所以即使有“鳳凰女”的存在，也會(huì)被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，不會(huì)引發(fā)社會(huì)的關(guān)注，也不會(huì)造成相關(guān)詞語(yǔ)的流行。

流行語(yǔ)不僅在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也在潛移默化地塑造人們的思維方式。從早年的“高富帥”“白富美”“女漢子”，到今天的“扶弟魔”“女拳”“佛媛”，性別流行語(yǔ)的背后一直潛伏著大量的性別對(duì)立、性別沖突，你能逐一分辨并且理智對(duì)待嗎？希望本文能給你一點(diǎn)方法論上的啟發(fā)。