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新近上映的《新神榜：楊戩》是追光動(dòng)畫(huà)封神宇宙系列的第二部電影。故事講述的是封神大戰(zhàn)一千五百年后，以賞金獵手為職業(yè)的楊戩，無(wú)意中碰到外甥沉香，與其一起劈山救母的故事。
《新神榜：楊戩》海報(bào)
追光動(dòng)畫(huà)在去年推出過(guò)一部《新神榜：哪吒重生》，講述興周滅商中另一主要人物——哪吒的故事。故事發(fā)生在商周大戰(zhàn)的三千年后，增加了西服、牛仔褲等現(xiàn)代服飾元素，摩托車(chē)等蒸汽朋克元素，不過(guò)，其劇情沒(méi)有變化。其故事核心仍舊是哪吒（劇中哪吒轉(zhuǎn)世李云祥）打敗東海龍王敖廣、敖丙（劇中隱藏身份為德興集團(tuán)老板父子）的故事，拯救未來(lái)世界東海市（對(duì)應(yīng)陳塘關(guān)）。
《新神榜：楊戩》仍舊使用了傳統(tǒng)傳說(shuō)的核心故事，劈山救母。我國(guó)神話故事中有兩則著名的劈山救母故事。其一是二郎神楊戩劈桃山救云華仙子（本劇同央視《寶蓮燈前傳》，改名瑤姬；原名瑤姬的巫山神女本劇改名婉羅），其二是沉香劈華山救三圣母楊嬋。兩則故事不但劇情相似，兩個(gè)主人公楊戩和沉香還是親戚，前者是后者的舅舅。本劇就是以全新視角來(lái)解釋舅甥兩代“劈山救母”的真相故事。
《寶蓮燈前傳》楊母瑤姬
《新神榜：楊戩》秉承了《白蛇：緣起》《哪吒重生》等追光動(dòng)畫(huà)的諸多優(yōu)點(diǎn)，每一幀美得像國(guó)畫(huà)。《列子·湯問(wèn)》里出現(xiàn)的蓬萊、瀛洲、方壺等唯美壯觀的知名仙山得到一一呈現(xiàn)。仙山中鱗次櫛比的傳統(tǒng)建筑讓人目不暇接， 勾勒出了一幅幅前所未見(jiàn)的古風(fēng)國(guó)畫(huà)，極具東方韻味。電影又融合了婉羅舞動(dòng)的敦煌飛天舞、吟唱的曹植《洛神賦》，申公豹吟唱的曹丕《善哉行》等國(guó)風(fēng)元素。
劇中仙山
電影對(duì)國(guó)風(fēng)展示最令人驚嘆的，無(wú)疑是對(duì)法寶太極圖的展示。楊戩、沉香、婉羅三人被收入太極圖后。電影畫(huà)面三維由轉(zhuǎn)為二維水墨。太極圖是太上老君的鎮(zhèn)道至寶，原著中出現(xiàn)兩次。違背誓言的殷洪法術(shù)高強(qiáng)，一開(kāi)始讓周軍困擾不已，師父赤精子也無(wú)能為力。最后，他只能從老子處借來(lái)太極圖對(duì)付殷洪，“太極圖開(kāi)了，一陣風(fēng)，殷洪連人帶馬，化作飛灰去?！彼?，電影出現(xiàn)了楊戩等人逐漸融化成灰的鏡頭。
太極圖
同前作《新神榜：哪吒重生》一樣，劇作者也添加了一些較為現(xiàn)代的元素。劇中的交通工具全是現(xiàn)代化的。前作是摩托車(chē)，本作換成了云舟。云舟還要加一種名為“混元?dú)狻钡娜剂喜拍苓\(yùn)行。劇中有專(zhuān)門(mén)的“加油站”，任何人都得排隊(duì)加油氣。
云舟是主要交通工具
電影基本保留了《封神演義》原著中楊戩帥氣詼諧、道行高深、充滿自信的人設(shè)；但最主要的足智多謀沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有通過(guò)足夠多的劇情來(lái)展現(xiàn)他這一點(diǎn)。與楊戩結(jié)義的梅山六兄弟只出現(xiàn)了兩個(gè)，哮天犬變成母的。他們對(duì)劇情的作用完全就是路人，更多是用來(lái)表現(xiàn)搞笑的。
電影最令人遺憾的是，就是編劇似乎忘記了敘事的本分。無(wú)論是彩條屋的《哪吒之魔童降世》、《姜子牙》，還是追光的新神榜系列，封神宇宙動(dòng)畫(huà)片的劇情在不斷地顛覆中?！赌倪钢凳馈分皇菍⒅魅斯`珠原設(shè)被偷換成魔童，并未改變整個(gè)封神宇宙觀。而《姜子牙》與《楊戩》直接顛覆了封神宇宙觀，興周滅商的闡教變成了非正義的群體。不是說(shuō)不能顛覆原著的宇宙觀。近年拍攝的迪士尼電影《沉睡魔咒》，洗白了瑪琳·菲森，顛覆了原設(shè)；但新故事的邏輯講得通。要是劇中人物的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生邏輯問(wèn)題，或是人物或故事要素設(shè)定自我矛盾；對(duì)整個(gè)故事的打擊是災(zāi)難性的。
《新神榜：楊戩》編劇用了“玄鳥(niǎo)出，天下亂”這一重要要素來(lái)闡述玉鼎真人的動(dòng)機(jī)?，幖ユ?zhèn)山之后，玉鼎真人教會(huì)小楊戩道術(shù)，引導(dǎo)他去劈山放出媽媽?zhuān)尫判B(niǎo)劫難，引發(fā)封神大戰(zhàn)。把原著中“三教共議封神榜”改成楊戩劈山玄鳥(niǎo)出世所致。這樣，玉鼎真人才是封神宇宙的BOSS。但是，玉鼎真人之后鎮(zhèn)壓玄鳥(niǎo)的動(dòng)機(jī)，是他的金霞洞只有在玄鳥(niǎo)被鎮(zhèn)壓的情況下，才能持續(xù)借助玄鳥(niǎo)的力量維持洞府存在。那么，之前楊戩劈山后，他的洞府是怎么維持的？
原著中最大的反派申公豹變成沉香的同伴，也是語(yǔ)焉不詳。其實(shí)，如果編劇能夠理解玄鳥(niǎo)與殷商的關(guān)系，就能幫助電影理順邏輯?！疤烀B(niǎo)，降而生商”，玄鳥(niǎo)是殷商的圖騰。武王伐紂以后，玄鳥(niǎo)自然要被鎮(zhèn)壓起來(lái)。玄鳥(niǎo)出山，就意味著當(dāng)年被闡教打敗，輔佐殷商的截教勢(shì)力，要卷土重來(lái)了。申公豹雖然是闡教出身，但他一直與維護(hù)殷商的截教站在一起。此外，玄鳥(niǎo)不是金色的鳥(niǎo)，顧名思義是黑色的鳥(niǎo)。史學(xué)家多認(rèn)為它其實(shí)是燕子圖騰。然而，劇中卻是身為闡教的玉鼎真人、楊家等與玄鳥(niǎo)密切相關(guān)，絲毫不提殷商才是玄鳥(niǎo)的后代。傳說(shuō)中，最重要的道具寶蓮燈，對(duì)楊戩毫無(wú)用處，反而是玄鳥(niǎo)幫助他睜開(kāi)三目，開(kāi)啟暴走模式。
玄（黑）鳥(niǎo)成了火鳥(niǎo)
玄鳥(niǎo)助楊戩開(kāi)三目
《楊戩》秉承了《哪吒重生》元神出竅的這一動(dòng)畫(huà)亮點(diǎn)。但放在這部片子里，是不合適的。《封神演義》小說(shuō)里，“神”和“仙”是兩個(gè)截然不同的概念。仙是通過(guò)修道達(dá)到一定境界的人或動(dòng)物、物品，是活著不受天庭約束的；神是人或者動(dòng)物、物品死后被天上封為掌管職位的天庭公務(wù)員。玉帝的天庭公務(wù)員不夠用，就從商周陣亡者中選出一部分封為三百六十五位正神，這就是《封神演義》的故事起源。死后成冊(cè)封“神”后，沒(méi)有肉身也沒(méi)有人身自由，還受到打神鞭和封神榜的約束。只有楊戩、哪吒等七人，活著成為天庭公務(wù)員，不受約束，被稱(chēng)為“肉身成圣”。因此，“仙”都不想成為“神”。成為四大天王的魔家四將本身是沒(méi)有肉身的元靈，何談元神出竅。再則魔家四將是截教人士，且是玉帝屬下；沒(méi)有打神鞭和封神榜，又是闡教人士的玉鼎真人如何能指揮動(dòng)他們？
魔家四將元神出竅
縱觀《楊戩》，雖然出場(chǎng)人物不多，但個(gè)個(gè)交代語(yǔ)焉不詳。婉羅、申公豹、魔家四將的目的到底是什么，都沒(méi)有一句交代?；氐街骶€，說(shuō)是陰謀論，但反派玉鼎真人動(dòng)機(jī)含糊。說(shuō)是宿命論，則是明知劈山后果的楊戩為何讓外甥劈山？更重要的是，全片沒(méi)有講明白一點(diǎn)，玄鳥(niǎo)出世，到底守護(hù)蒼生還是毀滅世間？
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