扇邊竹刻：刀尖下的筆墨意趣

折扇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，有懷袖雅物之稱(chēng)。而扇骨是折扇的重要組成部分，小小的兩片扇骨，常常是文人雅士與刻竹名家的心血所寄。所謂竹刻者，刻竹也。其作品與書(shū)畫(huà)同，不過(guò)以刀代筆,以竹為紙耳。明代中葉后興起的文人竹刻，因藉文人的初嘗親為而自成獨(dú)藝范式，起點(diǎn)頗高，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻千一體，器物類(lèi)型又多為書(shū)畫(huà)家和文人的案頭必備，一經(jīng)亮相便廣受推崇。趙之謙曾作扇銘：“竹上字少紙上字多，多者易毀少者不磨，我寫(xiě)之?！?/span>

拾闕齋主人郭海因雅趣嗜好使然，好古篤物，始從興起積藏秉習(xí)，日積月累，輯為《竹人漫錄》（上海書(shū)店出版社出版）。本書(shū)集近代以來(lái)四十家刻竹名家的扇邊竹刻作品而漫錄之，扇刻題材含金石文字、人物、花鳥(niǎo)、山水等。同時(shí)本書(shū)還以扇邊竹刻介紹為主線(xiàn)，將涉及竹刻家的相關(guān)藝事作了一些考證以期對(duì)喜歡扇文化和竹文化的人有所裨益。

澎湃新聞經(jīng)授權(quán)，選取《竹人漫錄》中“扇邊竹刻瑣議”一節(jié)，讓讀者一窺窄窄竹片上的風(fēng)雅。

折扇素有懷袖雅物之稱(chēng)

折扇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，有懷袖雅物之稱(chēng)。一把好的帶刻工的成扇，應(yīng)該講要具備以下幾個(gè)要件：一是扇面制作要好，二是扇面書(shū)畫(huà)要好，三是扇骨制作要好，四是扇骨刻工要好，五是扇面扇骨裝配要好。這五個(gè)方面的每一方面都可以寫(xiě)成專(zhuān)文，而本文在這里僅結(jié)合前輩們的經(jīng)驗(yàn)和自己的實(shí)踐從“賞”“鑒”“藏”“養(yǎng)”四個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)談?wù)勆冗呏窨虇?wèn)題：

扇面、扇骨皆要好

賞

談?wù)勆冗呏窨痰摹百p”，也即對(duì)扇刻作品我們應(yīng)該如何去“品”、去“欣賞”，分清好與壞，雅與俗。趙之謙曾作扇銘：“竹上字少紙上字多，多者易毀少者不磨，我寫(xiě)之?！毙⌒〉膬善裙?，常常是文人雅士與刻竹名家的心血所寄。我們重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面去把握。

扇骨狹長(zhǎng)上寬下窄

扇邊竹刻的構(gòu)圖

扇邊竹刻的構(gòu)圖要合理。扇骨狹長(zhǎng)上寬下窄，竹刻篇幅局促，因而竹人制器必須苦心經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖。構(gòu)圖不管疏密必須要明畫(huà)理，要狀物取形，因材施之，要加倍致意于 “畫(huà)外有畫(huà)之法”。物象未形于筆墨，而觀者竟見(jiàn)之于想象之中，感之于視覺(jué)之內(nèi)。一覽無(wú)余即是俗，耐人尋味即是雅。一件成功的扇骨竹刻作品必定用“畫(huà)外有畫(huà)”之法方得雅致。畫(huà)外有畫(huà)，蘊(yùn)藉含蓄，容人想象，要做到言有盡而意無(wú)窮。構(gòu)圖“繁”，則要給人以渾厚華滋之感。 構(gòu)圖“簡(jiǎn)”，則要給人以“疏、幽、淡、遠(yuǎn)”之致，古人云“傳神只作蕭疏筆，經(jīng)久由來(lái)以樸存”。

金西厓先生作品

扇邊竹刻的書(shū)畫(huà)摹刻

扇邊竹刻的書(shū)面摹刻要傳神。扇邊竹刻書(shū)畫(huà)主要有三種情況：一是刻者在扇邊自書(shū)自面自刻，二是刻者與書(shū)畫(huà)家合作由書(shū)畫(huà)家寫(xiě)稿于扇邊而刻之，三是刻者摹寫(xiě)他人書(shū)畫(huà)稿于扇邊而刻之。但是不管何種情況，摹刻書(shū)畫(huà)均要力求以刀痕表現(xiàn)書(shū)面之筆墨。以能否傳書(shū)畫(huà)之神為要，要刻出書(shū)畫(huà)的筆情墨趣。如借刻跡之深淺毛光，以逼肖用墨之濃淡干濕。竹刻書(shū)畫(huà)如是請(qǐng)書(shū)畫(huà)家為之，要使人一望而知某家之作品。同時(shí)要明了刻字難于刻面。金西厓先生從刻竹實(shí)踐體會(huì)到“世人每謂刻書(shū)易而刻畫(huà)難，實(shí)則刻書(shū)難于刻畫(huà)，何止倍蓰?？坍?huà)稍有舛誤，尚可修補(bǔ)掩飾?？虝?shū)則必須全神貫注，不容有一刀走失也”。

林介候刻自畫(huà)山水

金東溪刻仕女

扇刻如有圖章，當(dāng)用印章之篆法刻之，使印文與真圖章無(wú)昇。印章如是陽(yáng)文，印內(nèi)地子與其周?chē)刈右杂胁顒e為佳，如此方醒目跳脫，有時(shí)會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果。

扇刻上的圖章

要明了書(shū)畫(huà)藝術(shù)與雕刻藝術(shù)之區(qū)別。書(shū)畫(huà)藝術(shù)與雕刻藝術(shù)雖屬同根同源，但畢竟又是有著很大區(qū)別的兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，筆是軟的，刀是硬的，筆有筆味，刀有刀味，兩種藝術(shù)具有不可替代性。中國(guó)書(shū)畫(huà)是用筆墨揮灑馳騁于宣紙上，以水墨淋溶、富有變化、充滿(mǎn)生機(jī)的色塊與線(xiàn)條組合來(lái)表達(dá)書(shū)畫(huà)家的情趣意味的藝術(shù)。用刻刀把它表現(xiàn)在竹片上，達(dá)到刀筆轉(zhuǎn)化，刀筆統(tǒng)一，刀筆融合，既含筆意又有刀味的藝術(shù)效果，這需要刻家的藝術(shù)再創(chuàng)造。

徐孝穆刻謝之光畫(huà)荷花

扇邊竹刻的運(yùn)刀

扇邊竹刻的運(yùn)刀要適宜、得當(dāng)。運(yùn)刀要點(diǎn)在于能否表現(xiàn)所刻內(nèi)容。要知巧拙，要能巧拙互用，巧則靈變，拙則澤古，合乎天趣。要明陰陽(yáng)，做到陰陽(yáng)坳突，勾勒皴擦，心手相得，刀法因筆法而生，筆法因刀法而神，運(yùn)刀如用筆也！

 李卓云刻江寒汀畫(huà)荷花

扇邊竹刻的金石摹古

用刀將甲骨書(shū)契、古泉錢(qián)范、漢鏡秦權(quán)等摹刻于扇邊，宛如拓本，為扇邊竹刻題材之一種。金西厓先生講 “欲求神采，全在逼真。金文雖用刀鏤，須一望而有范鑄意趣。其棱角殘缺，或系損傷，或由侵蝕，銹花斑駁，或分層積起，或片片剝落，咸求毫發(fā)不爽，一一可辨。此全在薄地陽(yáng)文上致力，如蟲(chóng)蝕木，自然成文，絕無(wú)雕琢氣方好”。

譚一民刻金石

關(guān)于在扇骨上摹刻金石，著名竹刻家周玉菁先生曾從刻竹實(shí)踐角度，深有體會(huì)講道“在扇骨上刻篆隸陽(yáng)文整篇是最為精工的一種。此等精品，作者一生中只能完成幾件，有的只有一二件，因?yàn)閺氖逻@項(xiàng)工藝的人，年輕時(shí)雖精力充沛，目力銳敏，往往功力不夠，待到功力到家，目力將衰退，須在精力、目力、功力互盛之時(shí)，環(huán)境安適興高之際，專(zhuān)心致志方能刻出此等精湛的作品”。

總之，扇邊竹刻金石摹吉作品要既有金石韻味又有書(shū)卷氣息方為上品。

 譚一民刻齊侯罍銘文

特殊材質(zhì)的扇邊雕刻

特殊材質(zhì)的扇邊雕刻要合乎天趣。天造奇材，人付以情，要以少少許來(lái)勝多多許。如湘妃竹的扇邊雕刻作品，有一種俗稱(chēng)湘妃巧雕（注：也叫“湘竹補(bǔ)花”）的，金西厓先生曾言道：“湘妃竹有留斑刻地之法，借其斑點(diǎn)，作為花萼，宛如筆墨染成，是天然水墨與人工鐫鏤之合作畫(huà)也。惟竹斑天生，疏密濃淡，寧隨人意？必待刻者熟睹深思，看出如何用枝葉穿綴掩映，構(gòu)成畫(huà)本，使斑點(diǎn)又似為我而設(shè)，豈非 ‘文章本天成，妙手偶得之’耶？”

張志魚(yú)刻《湘竹補(bǔ)花》

鑒

談?wù)勆冗呏窨痰摹拌b”，也即對(duì)扇刻作品我們應(yīng)該怎樣去辨別“真”與“偽”。一般來(lái)講扇刻偽作均為受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使而作，主要有“臆造”和“老刻加款”兩種表現(xiàn)形式。辨別真?zhèn)挝覀兛蓮囊韵聨讉€(gè)方面去把握。

一要注意收集扇刻作者的相關(guān)資料并加強(qiáng)學(xué)習(xí)。搞清楚扇刻作品的時(shí)代風(fēng)格及扇刻作者的個(gè)人雕刻特點(diǎn)和運(yùn)刀習(xí)慣等；二要多看實(shí)物。主要是去博物館看展覽，去拍賣(mài)會(huì)看預(yù)展，去市場(chǎng)看商品；三要多聽(tīng)多問(wèn)。主要是向有經(jīng)驗(yàn)的藏家、行家討教學(xué)習(xí)，多問(wèn)幾個(gè)為什么；四要綜合運(yùn)用好文獻(xiàn)資料、影像資料、拓片資料，學(xué)會(huì)類(lèi)比與互證。通過(guò)確立標(biāo)準(zhǔn)件來(lái)進(jìn)行比對(duì)和互證，從而辨別出真?zhèn)?；五要學(xué)會(huì)運(yùn)用好辯證法。尤其在碰到疑難問(wèn)題不能決斷時(shí)更要辯證地去分析問(wèn)題。

藏

談?wù)勆冗呏窨痰?“藏”，也即怎樣選擇收藏扇刻作品。收藏扇刻作品如果財(cái)力允許，那不妨兼收并蓄，反之則可以根據(jù)自己的審美習(xí)慣，將扇刻作品進(jìn)行分類(lèi)，來(lái)選擇主題收藏。可以按題材，如：人物、山水、花鳥(niǎo)、金石文字等選擇一種來(lái)收藏?？梢跃蜕瓤套髡邅?lái)選擇一家或幾家的作品收藏。也可以按雕刻技法，如：陰刻、陽(yáng)刻、留青等選擇一種來(lái)收藏。還可以按扇刻作者的籍貫地域，如：海派、北派、浙派、吳門(mén)派等選擇一種來(lái)收藏。更進(jìn)一步還可以細(xì)分，比如人物可分為：高士、仕女、童子等選擇一種來(lái)收藏。

金西厓刻的薄如蟬翼

總之，玩法可以多種多樣，但是不管怎樣，我們?cè)谑詹厣瓤套髌窌r(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

一要有精品意識(shí)，最好所收藏扇刻作品能做到“真、精、新”。

二要做到每收一把扇刻作品都有“亮點(diǎn)”。對(duì)于欣賞來(lái)說(shuō)就是要有看點(diǎn)，對(duì)于買(mǎi)賣(mài)來(lái)說(shuō)就是要有買(mǎi)點(diǎn)與賣(mài)點(diǎn)。舉個(gè)例子，同樣刻錢(qián)幣文竹扇骨，但各有特點(diǎn)。

三要明了扇刻作品的定價(jià)。一般來(lái)講物以稀為貴，大名頭作品價(jià)格要高于小名頭作品價(jià)格。同一題材以扇刻精品為貴。不同題材的精品又以摹刻金石作品為貴，這方面可以當(dāng)時(shí)刻件的潤(rùn)格為證。同時(shí)要因扇子的品相、造型、保存狀況之不同而做好價(jià)格上的加減法。

余仲嘉潤(rùn)格

養(yǎng)

談?wù)勆冗呏窨痰摹梆B(yǎng)”，也即扇刻作品的保養(yǎng)問(wèn)題。最基本的要從防霉、防蛀、防裂等來(lái)做好保養(yǎng)工作。其次，平時(shí)我們使用把玩扇子時(shí)要明白：“佳刻箑邊，不可汗污油漬，尤不可常以手指摩挲，否則刻畫(huà)刓而妙跡毀矣?！敝窨碳遗诵杏瓜壬v過(guò)一個(gè)小故事：“從前，嘉定城里有個(gè)有錢(qián)的人，他得到了清代嘉定著名書(shū)畫(huà)家兼竹刻家周芷巖的兩件作品，得意極了，用一塊鹿皮朝摩夕擦，想把它弄得更光潤(rùn)些。有一天，他邀我去看這兩件作品，把我弄得哭笑不得，原來(lái)，他把作品上的刀鋒都摩掉了（注：妙跡毀矣！）。”

 張石友刻的雅秀內(nèi)斂

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于扇邊竹刻的鑒賞收藏我們不妨多體會(huì)體會(huì)白文貴先生在《蕉窗話(huà)扇》申所講：“鐫刻箑邊，要以金石、書(shū)畫(huà)為尚，奏刀時(shí)須游刃有余，以無(wú)厚，入有間，心所欲，刀適成之，充分表現(xiàn)內(nèi)心之美蘊(yùn)。有時(shí)割切痕跡宛然，不事琢磨，恐掩其韻。蓋觚棱愈露，愈顯刀工。層次雖報(bào)繁復(fù)，似未見(jiàn)其用力。刻劃有時(shí)簡(jiǎn)略，亦不感空疏，雖出妙手，似本天成。其趣在神，雋永在味，此固屬于運(yùn)刀之事。至于縮刻鼎彝款識(shí)、 瓦當(dāng)貨泉、舊拓墨跡，尤貴乎神氣絲毫不走，此又關(guān)乎博雅矣。作者工書(shū)善畫(huà)，自不待言，偶鐫舊作，或詠新什，益增韻致，冶金石、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、藝術(shù)于一爐，始稱(chēng)登峰造極。然懸的以求，愁難多覯。

 支慈廠刻的立體感強(qiáng)烈

若夫市肆竹工作品，縱極精工，難脫市氣，摹擬翻刻，韻味索然。且奏刀既竟，崚嶒毛吐，必假磨礪，始掩其疵。疵既掩，而刻劃刓矣。然會(huì)計(jì)工資，須求易售，不得不爾，此藝術(shù)品與匠作品之所以不同也。是故扇骨以刻竹者為最雅馴，若出自士大夫手筆者，益佳?！币陨习孜馁F先生的經(jīng)驗(yàn)之談，用心體會(huì)并加強(qiáng)實(shí)踐，有志于扇刻作品集藏者定能窺得門(mén)徑，登堂入室，終有所成！

《竹人漫錄》