8月20日，人民文學(xué)出版社聯(lián)合中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所，在北京紅樓公共藏書(shū)樓舉辦了“紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》出版四十周年紀(jì)念暨2022年修訂新版發(fā)布會(huì)”，回顧了各種版本的《紅樓夢(mèng)》的出版歷程，分享閱讀記憶，也發(fā)布新修訂版信息。
現(xiàn)場(chǎng)
從程乙本到“紅研所校注本”
人民文學(xué)出版社是新中國(guó)成立后，第一個(gè)出版《紅樓夢(mèng)》校注整理本的出版機(jī)構(gòu)，從1953年開(kāi)始，國(guó)人閱讀《紅樓夢(mèng)》的通行讀本幾乎都是人文社版本。在1981年之前，人文社向大眾發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》讀本，以程乙本為底本，由周汝昌、周紹良、李易校訂標(biāo)點(diǎn)，啟功注釋的版本。
隨著《紅樓夢(mèng)》早期抄本（尤以脂硯齋評(píng)點(diǎn)本為代表）的不斷被發(fā)現(xiàn)和研究，學(xué)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》整理本也提出新的要求——希望以更接近曹雪芹原著面貌的早期抄本為底本進(jìn)行整理普及出版工作。
1974年，時(shí)任中宣部文化組副組長(zhǎng)的袁水拍倡議重新整理《紅樓夢(mèng)》普及讀本，1975年校注組成立，由袁水拍任組長(zhǎng)，馮其庸和李希凡任副組長(zhǎng)。隨后，校注組確定以早期抄本《脂硯齋重評(píng)石頭記（庚辰本）》為前八十回底本，程甲本為后四十回底本，校注一部更接近曹雪芹原著面貌的《紅樓夢(mèng)》讀本。此后七年，由馮其庸任校注工作總負(fù)責(zé)人，集結(jié)了當(dāng)時(shí)紅學(xué)領(lǐng)域的主要專(zhuān)家，先后參與校注工作的有馮其庸、李希凡、劉夢(mèng)溪、呂啟祥、孫遜、沈天佑、沈彭年、應(yīng)必誠(chéng)、周雷、林冠夫、胡文彬、曾揚(yáng)華、顧平旦、陶建基、徐貽庭、朱彤、張錦池、蔡義江、祝肇年、丁維忠等二十余位學(xué)者，還有吳世昌、吳恩裕、吳組緗、周汝昌、啟功等老紅學(xué)家擔(dān)任顧問(wèn)。
1982年3月，署名“中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所”校注本《紅樓夢(mèng)》正式由人民文學(xué)出版社出版，并成為向全國(guó)發(fā)行的《紅樓夢(mèng)》通行讀本。 又簡(jiǎn)稱(chēng)為“新校本”、“紅研所校注本”。
紅研所校注本校記
從1975年啟動(dòng)到1982年出書(shū)，《紅樓夢(mèng)》新校注本的撰稿工作經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)七年的曲折過(guò)程，校注組整理校記6000多，成書(shū)時(shí)精簡(jiǎn)為1000多條；撰寫(xiě)注釋3500多條，成書(shū)時(shí)精簡(jiǎn)為2300多條。此外，校注組的工作還為《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》創(chuàng)刊（1979年）、中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所和中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)的成立（分別為1979和1980年）打下基礎(chǔ)，這讓其意義溢出于校注本身。
紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》于1996年和2008年兩次推出全面修訂版。每次修訂，都改正了上一版的疏漏訛誤，也不斷吸收紅學(xué)研究的新成果。例如2008年修訂版將作者署名由延續(xù)了數(shù)十年的“曹雪芹、高鶚著”，改為“（前八十回）曹雪芹著，（后四十回）無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”，就是總結(jié)、吸納紅學(xué)成果的體現(xiàn)。
從1982年至今，紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》各種版本形態(tài)（包括近幾年推出的“精裝珍藏版”、“大字本”、“有聲版”等）累計(jì)發(fā)行近1000萬(wàn)套。
《紅樓夢(mèng)》漫長(zhǎng)的校注歷程和即將推出的修訂新版
2022年初版四十周年之際，原校注組專(zhuān)家和中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、紅樓夢(mèng)研究所相關(guān)學(xué)者，以及人民文學(xué)出版社編輯部，一起對(duì)紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了新的梳理修訂，推出了修訂新版（即第四版）。
即將出版的紅研所校注本四十周年紀(jì)念版效果圖
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，參與《紅樓夢(mèng)》校注和研究的學(xué)者們進(jìn)行了分享。
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，第一版校注組成員呂啟祥回憶，紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》出版之后的這四十周年，校注組的很多成員都已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，如馮其庸、李希凡、祝肇年、顧平旦、沈天佑、林冠夫、周雷、胡文彬。
《紅樓夢(mèng)》的版本史非常漫長(zhǎng)，最初它只是作為手抄本在曹雪芹的親友間流傳；1791年，程偉元和高鶚?biāo)亚笳?，有了排印本的《紅樓夢(mèng)》，從此該書(shū)進(jìn)入到刊印時(shí)代，1791的版本被稱(chēng)為程甲本，次年，又重印了程乙本；“五四”時(shí)期，亞?wèn)|圖書(shū)館刊刻了亞?wèn)|本，亞?wèn)|本一共印了16版，其在1927年由胡適主導(dǎo)的、以程乙本為底本印的版本影響很大，亞?wèn)|本最可貴的是引進(jìn)了新式的標(biāo)點(diǎn)，并且進(jìn)行了分段，所以風(fēng)行一時(shí)；1939年有了世界書(shū)局本；然后就是我們開(kāi)篇所談的人文社的各種版本。
回顧《紅樓夢(mèng)》早期的出版史，紅學(xué)家魏紹昌簡(jiǎn)明概括：“在一九二七年以前，一百二十回的各種印本幾乎全是程甲本子孫的天下，新中國(guó)成立以后卻由程乙本的子孫獨(dú)占鰲頭了”。
人文社1982年推出的紅研所校注本是首次以乾隆手抄本為底本的普及本。
呂啟祥現(xiàn)在還依舊記得1975年6月到校對(duì)組報(bào)道時(shí)“人才濟(jì)濟(jì)”的樣子，“恭王府那里當(dāng)時(shí)有一個(gè)琴樓，上面有好多小小的房間，當(dāng)時(shí)是藝術(shù)師范學(xué)院練琴用的，一人一小間，每一間里有一床、一桌、一椅、一書(shū)架，我們就在這里工作。校注組的第一批有12個(gè)人，是從東西南北調(diào)集來(lái)的，主要是一些高校的老師。1975年校訂出前五回，印成大字本，帶到北京、上海、蘇州、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、合肥等地方去征求意見(jiàn)。后來(lái)因?yàn)椤娜藥汀Ａ艘欢螘r(shí)間，小組成員也幾經(jīng)調(diào)整?！?/p>
這些校注者們和紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》的緣分持續(xù)了很久，從1982年出版以后，每隔十幾年會(huì)修訂一次，把各方各面的意見(jiàn)集中起來(lái)研究一下，修訂一下，這是沒(méi)有止境的。
紅研所校注本征求意見(jiàn)稿
關(guān)于最新修訂的第四版，呂啟祥介紹：“這次修訂主要有兩條原則：一條是尊重底本。比如我們不用‘欠情’而是用‘見(jiàn)情’，不用‘服侍’用‘伏侍’，不用‘慢說(shuō)’而用‘漫說(shuō)’，不用‘持誦’而用‘持頌’，不用‘聞得’用‘聞聽(tīng)’，不用‘居住’用‘住居’，不用‘口角’用‘角口’。還有一個(gè)非常難得的例子，書(shū)里面四十一回有一個(gè)地方，大家都在席上飲酒，賈母說(shuō)‘讓你姨媽做了……’這是對(duì)王熙鳳說(shuō)的，因?yàn)橥醴蛉耸峭跷貘P的姑媽?zhuān)瑧?yīng)該是‘姑媽’對(duì)，叫成‘姨媽’就錯(cuò)了，這次修訂把它改回來(lái)了?！?/p>
這次修訂還有一種情況可以稱(chēng)之為“否定之否定”，比如“冷月葬花魂”。原來(lái)曾經(jīng)叫做“冷月葬花魂”，后來(lái)修訂改成“冷月葬詩(shī)魂”，在之后的版本中又改回來(lái)，呂啟祥說(shuō)，理由是“葬花魂”和“葬花吟”是呼應(yīng)的，前面有花魂鳥(niǎo)魂；二是因?yàn)楹蜕厦娴摹昂炼生Q影”對(duì)照，此外還有葉小鸞的詩(shī)“戲捐粉盒葬花魂”作為對(duì)照。
校注者們的校對(duì)手稿
《紅樓夢(mèng)》早期的諸多抄本中很重要的一種是“脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰本”，簡(jiǎn)稱(chēng)庚辰本。北京大學(xué)中文系教授、多次為修訂提供意見(jiàn)的顧問(wèn)專(zhuān)家陳熙中認(rèn)為，庚辰本是最接近原文的，這個(gè)本子現(xiàn)在藏在北大。庚辰本保留最完整，存有七十八回，沒(méi)有經(jīng)過(guò)妄改；此外，庚辰本雖然抄手水平最低，寫(xiě)很多錯(cuò)別字，甚至有遺漏，即便如此，也好過(guò)很多被妄改的版本。
陳熙中認(rèn)為，選擇一個(gè)好的抄本是十分重要的，以《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)為例，第三回林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，有一句“樹(shù)木山石皆在”，很多版本就改為“皆有”、“皆好”。周汝昌指出“在”跟“有”有區(qū)別，比如《漢書(shū)》里面講燕昭王派人到蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，看到了什么？“諸仙人及不死之藥皆在焉”，“在”的意思是保存，《說(shuō)文解字》講了，“在”是“存也”。如說(shuō)“遺跡具有”是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是“遺跡具在”。
多本《紅樓夢(mèng)》研究的新書(shū)出版
圍繞著《紅樓夢(mèng)》的紅學(xué)研究已成為二十世紀(jì)三大顯學(xué)之一，至今仍在延續(xù)。
《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編孫偉科介紹，以《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》為例，目前已經(jīng)出版了二百多期，發(fā)表的文字超過(guò)5000萬(wàn)字?！懊磕昶骄t樓夢(mèng)研究的專(zhuān)著有一百種左右，每年各兄弟期刊發(fā)表的論文也有八百到一千篇。紅學(xué)表面上是研究一本書(shū)，實(shí)際上不是一本書(shū)的學(xué)問(wèn)，只是研究《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)不出來(lái)高質(zhì)量紅學(xué)論文的。通過(guò)紅學(xué)培養(yǎng)人才，紅學(xué)是一個(gè)思想的演練場(chǎng)，是一個(gè)人才培養(yǎng)的基地?！?/p>
澎湃新聞注意到，最近也推出了多本《紅樓夢(mèng)》研究的新書(shū)。
如中國(guó)工人出版社出版的作家劉廣迎的一本《紅樓心解》，是從心理學(xué)角度入手品讀《紅樓夢(mèng)》。
作者試圖讓心理學(xué)家與小說(shuō)家互相碰撞，通過(guò)紅樓人物來(lái)解析人們?nèi)粘Ｐ袨榈男睦頇C(jī)制。全書(shū)分為動(dòng)機(jī)論、潛意識(shí)、心智論、生位論、關(guān)系論等章節(jié)，將王夫人描述為另類(lèi)“董事長(zhǎng)”，王熙鳳為榮府“總經(jīng)理”，還有“秘書(shū)長(zhǎng)”鴛鴦、“寶玉辦副主任”晴雯等等，用當(dāng)代人能讀得懂的語(yǔ)言來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》中的人物。
在《紅樓心解》中，作者跳脫出“紅學(xué)”原本的索隱派、考據(jù)派、題詠派等等，吸取了眾多紅學(xué)大家的成果。從“紅學(xué)”研究角度，作者既是外來(lái)者、闖入者，更是融入者。劉廣迎認(rèn)為，“《紅樓夢(mèng)》能夠成為經(jīng)典中的經(jīng)典，是因?yàn)樗谟浭鋈藗兊娜粘Ｉ睢Ｆ毡橐?guī)律寓于日常生活，不存在于非?！薄?/p>
北京理工大學(xué)公共課教師劉曉蕾寫(xiě)作的《劉曉蕾紅樓夢(mèng)十二講》最近也由譯林出版社出版。
書(shū)中，劉曉蕾認(rèn)為，前五回是讀懂《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵?！芭?huà)z補(bǔ)天”“神瑛侍者和絳珠仙草”兩個(gè)神話是理解賈寶玉和林黛玉的鑰匙，主要人物在這五回里一一亮相。有意思的是，在第五回曹雪芹設(shè)置了大型劇透，把大結(jié)局包括主要人物和賈家的命運(yùn)，都提前透露了。劉曉蕾將全書(shū)可以分成“序曲”（第一回至第五回）、“前大觀園時(shí)代（第六回至第二十二回）、“大觀園時(shí)代”（第二十三回至第八十回）、后四十回，列出全書(shū)情節(jié)框架、時(shí)間線索。
書(shū)中共有十二課，劉曉蕾用六堂課細(xì)講紅樓夢(mèng)中人與故事經(jīng)典橋段：“縱觀賈寶玉的一生，從‘銜玉而生’到‘懸崖撒手’，一直是以愛(ài)和美為生活原則的?！薄镑煊竦纳詈芎?jiǎn)單，她寫(xiě)詩(shī)，有一個(gè)戀人、幾個(gè)知己。在大觀園的少女里，她最明媚，最幽默，最跳脫?！薄皩氣O不是在串門(mén)子，就是在串門(mén)子的路上?！?/p>
劉曉蕾也從最新涌現(xiàn)的文化熱點(diǎn)入手，如今年高考全國(guó)卷語(yǔ)文試題重提及的“大觀園試才題對(duì)額”，賈政其實(shí)想在朋友面前顯擺兒子有才，但是采取了“打擊式炫耀”。劉曉蕾評(píng)點(diǎn)：“賈政這個(gè)樣子，可不就是典型的中國(guó)父親嗎？明明心里有愛(ài)，臉卻一定緊繃著，訓(xùn)斥更是家常便飯……直到現(xiàn)在，很多家庭里還有這樣的一款父親吧？他們不是不懂愛(ài)，只是不擅長(zhǎng)表達(dá)，也不習(xí)慣表達(dá)?！?/p>
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