關(guān)于楚國歷史和文化的研究較為系統(tǒng)，然而由于文獻(xiàn)本身所限，楚國尤其早期的歷史和文化仍存在記載缺失或語焉不詳?shù)那闆r。從1932年安徽楚幽王墓開始，楚墓、楚城和其它楚遺址發(fā)掘的數(shù)量以萬計(jì)，出土的楚國陶器、青銅器、漆木器等蔚為大觀，數(shù)量龐大的出土楚簡和出版的考古學(xué)報(bào)告，對研究楚國歷史和文化發(fā)揮不可替代的作用。利用這100年的豐富考古成果，從考古學(xué)的視角來探討一下楚國歷史和文化的研究成為可能并仍有必要。
由湖北省博物館編著、文物出版社新近出版的《楚國八百年》以文物為基礎(chǔ)，展示楚人在八百年歷史長河中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神文化風(fēng)貌。《澎湃新聞·古代藝術(shù)》經(jīng)授權(quán)選刊湖北省博物館館長方勤所撰文章。
關(guān)于楚國歷史與楚文化的研究，無論是歷史學(xué)、考古學(xué)還是文獻(xiàn)學(xué)，研究成果十分豐碩。在歷史研究的角度，漢代以前的《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》等以及漢代以后的《資治通鑒》等史籍，包括《楚辭》等文獻(xiàn)均有記載或涉及，當(dāng)代以《楚學(xué)文庫》等為代表著作亦頗豐；在考古學(xué)研究角度，從1932年安徽楚幽王墓開始，楚墓、楚城和其它楚遺址發(fā)掘的數(shù)量以萬計(jì)，出土的楚國陶器、青銅器、漆木器等蔚為大觀，數(shù)量龐大的出土楚簡和出版的考古學(xué)報(bào)告，對研究楚國歷史和文化發(fā)揮不可替代的作用?；诖?，關(guān)于楚國歷史和文化的研究較為系統(tǒng)，然而由于文獻(xiàn)本身所限，楚國尤其早期的歷史和文化仍存在記載缺失或語焉不詳?shù)那闆r。在中國現(xiàn)代考古學(xué)走過100年的今天，利用這100年的豐富考古成果，我們從考古學(xué)的視角來探討一下楚國歷史和文化的研究成為可能并仍有必要。
一.關(guān)于楚國的歷史
結(jié)合《史記》等文獻(xiàn)，楚國自周成王時受封立國，至楚國末代楚王負(fù)芻于公元前223年滅國，歷四十多位楚君、八百多年歷史當(dāng)無誤。周成王公元前1043年至1021年在位，具體是哪一年受封，根據(jù)《竹書紀(jì)年》成王“六年，大蒐于岐陽”和《國語·晉語》“昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻……與鮮卑守燎”的記載，結(jié)合隨州葉家山墓地出土的犁子鼎（馮時先生認(rèn)為犁子即指曾侯諫）也記載了岐陽會盟此事，我們認(rèn)為楚當(dāng)在周成王六年與曾國同時受封，即公元前1037年。于是，楚國立國自公元前1037年至公元前223年滅國，共815年，周原出土的三片甲骨上的文字“今秋楚子來告”等記載，也進(jìn)一步證實(shí)楚在周初受封立國，爵位當(dāng)為“子”，地位卑微，與《國語》“守燎”記載亦相互佐證。
與岐陽之盟有關(guān)的青銅鼎
《史記·楚世家》等文獻(xiàn)記載了楚世系，楚國第一位國君為“熊繹”，而清華簡《楚居》中也記載了楚肅王之前的楚君世系，與文獻(xiàn)第一位楚君對應(yīng)的也稱“熊繹”，關(guān)于熊繹之后至楚肅王之前的歷代楚君，《史記》《楚居》基本對應(yīng)。《楚居》簡記載的楚君，明確叫王的有如武王、文王、成王等共13位，第一個稱“王”始于楚武王；文獻(xiàn)記載熊渠開始稱王，后又畏于周厲王“伐楚”自去“王”號，而出土的熊渠戈，其上銘文“楚公家”，可見熊渠稱“公”而不敢稱“王”符合史實(shí)。時代可至西周早中期的宜昌萬福垴遺址出土的楚季編鐘上“公”銘文，以及西周晚期的“楚公逆”（即文獻(xiàn)記載的熊鄂）鐘，均可證西周時期楚國尚未自稱“王”。
楚季寶鐘及鐘上的銘文
《楚居》之外其它出土的如葛陵楚簡、包山楚簡等諸多簡，以及如曾侯乙镈鐘、楚王熊悍鼎等青銅銘文中亦有關(guān)于楚君的記載，均可應(yīng)證《史記》等文獻(xiàn)記載關(guān)于楚君世系的不誤。如是，自熊繹至最后滅于秦的最后一位楚君負(fù)芻，共41位。在楚國立國國君熊繹之前，清華簡《楚居》、包山簡等楚簡和《史記》等文獻(xiàn)都有關(guān)于楚國世系的記載，當(dāng)是對楚國立國之前祖先的追述，正如包山簡所言“楚先老僮、祝融、鬻熊”，這些只是對楚國立國國君熊繹的祖先的記載，自然不乏傳說因素，結(jié)合《史記》等文獻(xiàn)，楚國的祖先當(dāng)為：黃帝——顓頊高陽——卷章（老僮）——重黎、吳回（祝融）——季連——鬻熊——熊繹”。
楚國都城考古與文獻(xiàn)互相確證的有季家湖、紀(jì)南城、河南陳郢、安徽壽郢，時代從春秋晚期至戰(zhàn)國晚期楚滅于秦，而早期都城的尋找仍是目前面臨的主要課題。清華簡《楚居》的出現(xiàn)，似乎可一下子解決楚都和楚文化起源的問題，楚早期都城在丹淅之會幾成定論。但是，我們認(rèn)為，《楚居》本身所言大體無誤，然而我們怎么解讀它，仍存在誤區(qū)：以熊繹立國的都城居“夷屯”為界，《楚居》是把立國之前楚祖先曾經(jīng)居住過的地方，以及立國之后楚君作為都城均當(dāng)成“楚居”講述的；而楚祖先曾經(jīng)居住過的地方，有時候是一群人有時候可能就是幾個人，能一一對應(yīng)到相應(yīng)的考古遺址幾乎是不可能的；因此，正確的方法是從《楚居》記載熊繹居夷屯（即《史記》所言之丹陽）之后，才可以依據(jù)《楚居》所記載地點(diǎn)尋找，而此前的地點(diǎn)是祖先甚至是傳說時代的追憶，是不能作為尋找都城具體地點(diǎn)的參考，類似就封齊國的姜子牙，他個人就封之前及其祖先的足跡與齊國都城并無關(guān)聯(lián)。宜昌萬福垴遺址因出土“楚季”銘文編鐘可定位為楚國遺址無異議。而其測年可早到西周早期，遺址本體的年代也當(dāng)?shù)轿髦茉缙冢怀鐾亮恕拔髦茉缙诘孽巫鸷投沟奶掌?，部分陶器特征亦可到西周早期；出土的兩件粗柄寬盤豆“屬于西周早期偏晚”。萬福垴遺址本體不是楚國早期的都城，但是結(jié)合西周早期分封之初的諸侯國如曾、晉的疆域都不大的現(xiàn)狀，西周早期的楚國都城當(dāng)只能在漢水之南、沮漳河流域，而不可能遠(yuǎn)至丹淅之會一帶。置于西周早期至春秋晚期之間，根據(jù)楚國遺址及出土如“蔡侯朱之缶”等文物綜合判斷，當(dāng)在襄荊平原一帶。
二.關(guān)于楚國的文化
楚國立國時國力弱小，后成長為春秋五霸、戰(zhàn)國七雄之一，國力強(qiáng)盛時，西至巴蜀，東至大海，“地方五千里”，占據(jù)著幾乎整個南中國。楚國有長達(dá)八百年的漫長歷史，同時具有高度發(fā)達(dá)、風(fēng)格獨(dú)特的地域文化，既有“一鳴驚人”“問鼎中原”等傳奇故事，又有屈原《離騷》、老子《太一生水》這樣神奇爛漫的文化。這些在考古中得到充分體現(xiàn)：
出土的吳王夫差劍（左）和吳王夫差矛（右）
出土的甲胄
出土的弩機(jī)
江陵馬山楚墓出土的吳王夫差矛、吳王夫差劍等戰(zhàn)利品，及體現(xiàn)軍事實(shí)力的車馬器、弩機(jī)和甲胄，反映了楚國的逐漸壯大過程。荊州熊家冢楚惠王墓的盛大規(guī)格及復(fù)原的“天子駕六”宏大車馬陣場景，更代表了楚國成為大國之后的恢宏氣度。
彩繪鳳紋石編磬
編磬修復(fù)后的圖像效果
虎座鳥架鼓
紀(jì)南城出土的楚王祭天所用的彩繪編磬的艷麗色彩，虎座鳥架鼓的綺麗構(gòu)思，以及湖北荊門包山2號楚墓出土的彩繪漆奩圖像，一幅完整的車馬出行圖，所繪圖像包括26人、4乘馬車、10匹馬、9只鳥等，通過5棵柳樹分隔成互有關(guān)聯(lián)的畫面，首尾連貫而過渡自然，被稱為中國現(xiàn)存最早的“連環(huán)畫”。
包山二號楚墓出土彩繪漆奩
湖北荊門包山2號楚墓出土的彩繪漆奩圖像（局部）
湖北荊門包山2號楚墓出土的彩繪漆奩圖像
荊門嚴(yán)倉漆畫，巨幅畫面上的楚式建筑、樂舞等內(nèi)容，色彩鮮艷，藝術(shù)感十足，總之，以紅色、褐色、草綠色、金黃色、藍(lán)色等明快、鮮艷色調(diào)是楚文化的主色系。
荊門嚴(yán)倉漆畫線圖
楚國的發(fā)展壯大離不開農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá)，文物同樣可以展現(xiàn)其發(fā)達(dá)程度。楚國境內(nèi)產(chǎn)黃金、白銀和青銅，因而金幣、銀幣和銅幣都曾在楚國鑄行。其中金、銀幣用于楚國境內(nèi)的大額支付和賞賜，額度較小的交易多使用蟻鼻錢。楚金幣是以龜甲形為主的版形金幣，幣面多有文字，其中又以“郢爯”為主。大冶銅綠山古銅礦遺址是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的保存最完好、冶煉水平最高、規(guī)模最大的古銅礦遺址，古代工匠為掘取銅礦石，開鑿豎井、平巷與盲井等，還采用了提升、通風(fēng)、排水等技術(shù)，以及銅斧、船形木斗、木鏟、繩索等采冶工具，說明那時的冶銅技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
有“郢爯”字樣的金幣
楚國繁盛時期的郢都紀(jì)南城，出土的陶水井圈、筒板瓦、排水管，以及規(guī)劃嚴(yán)整的宮殿、手工作坊、居民區(qū)等布局以及8處城門，其中含3處水門，水運(yùn)可直通長江，使總面積約16平方公里、作為我國同時期南方最大的一座古城的郢都“號為朝衣鮮而暮衣敝”繁華景象油然可見。2000多年前腌制的干鳊魚，以及水稻、麥、粟、板栗、姜、花椒等，讓人感覺煙火味十足。漆木折疊床、座枕、銅薰杯、銅燈、竹席等日用品，是楚人精致日常生活的寫照；九連墩楚墓出土的假發(fā)，裝有銅鏡、木梳、胭脂、油彩等物品的便攜式彩繪漆木梳妝盒，反映出當(dāng)時貴族對美的追求。
郭店竹簡《太一生水》
郭店楚簡《老子》乙（局部）
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自上世紀(jì)50年代以來，楚地簡牘已發(fā)現(xiàn)30多批、10萬字以上，內(nèi)容涉及典籍文獻(xiàn)和司法行政文書等。荊門郭店楚墓出土竹簡730枚，包括18篇先秦典籍，其中15篇是失傳文獻(xiàn)。尤其是反映戰(zhàn)國時期深奧宇宙觀的《太一生水》和目前最早的抄寫于戰(zhàn)國中期的《老子》乙種，令人驚嘆。郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)使楚簡研究成為國際顯學(xué)，被譽(yù)為是改寫了世界思想史的大發(fā)現(xiàn)。楚辭一改《詩經(jīng)》四字一句、工整對仗的限制，開辟了文學(xué)新風(fēng)氣，為漢賦新文學(xué)的到來打下了基石。楚國800年的歷史，給我們留下了青銅、漆器、竹簡、絲綢、玉器等精彩絕艷的物質(zhì)寶庫，也給我們留下寶貴的精神財(cái)富，楚文化最終融入悠久的中華文明，成為其重要組成部分。
（本文原標(biāo)題為《考古學(xué)視角下的楚國歷史與文化》）
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