觸摸古老的經(jīng)典，“中華經(jīng)典通識(shí)”系列第一輯面世

傳統(tǒng)經(jīng)典可謂中華民族文化的根基和命脈。今天的我們，應(yīng)該如何閱讀《資治通鑒》《老子》《莊子》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等等中華典籍？

8月15日，由中華書(shū)局主辦的“讓經(jīng)典成為通識(shí)——‘中華經(jīng)典通識(shí)’新書(shū)發(fā)布會(huì)”在中華書(shū)局上海聚珍文化公司舉辦，上海聚珍文化公司副總經(jīng)理、“中華經(jīng)典通識(shí)”策劃人賈雪飛主持。“中華經(jīng)典通識(shí)”是由中華書(shū)局出版，由復(fù)旦大學(xué)教授、復(fù)旦大學(xué)中華文明國(guó)際研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)陳引馳主編的一套當(dāng)代名家解讀傳統(tǒng)經(jīng)典的“大家小書(shū)”。叢書(shū)的作者涵蓋復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海師范大學(xué)等全國(guó)各高校在本領(lǐng)域卓有建樹(shù)的學(xué)者。

在新書(shū)發(fā)布會(huì)上，“中華經(jīng)典通識(shí)”系列第一輯前五種——清華大學(xué)文科資深教授張國(guó)剛的《〈資治通鑒〉通識(shí)》、復(fù)旦大學(xué)教授郭永秉的《〈老子〉通識(shí)》、復(fù)旦大學(xué)教授陳引馳的《〈莊子〉通識(shí)》、華東師范大學(xué)教授竺洪波的《〈西游記〉通識(shí)》、上海師范大學(xué)教授詹丹的《〈紅樓夢(mèng)〉通識(shí)》正式面世。讓人欣喜的是，這一場(chǎng)新書(shū)發(fā)布會(huì)的線上直播共有30.9萬(wàn)人觀看。在某種程度上也可見(jiàn)文學(xué)經(jīng)典深深牽動(dòng)著廣大讀者的心。

親近經(jīng)典，豐富精神生活

此次面世的五種書(shū)都立足“通識(shí)”，深入淺出。比如在《〈資治通鑒〉通識(shí)》中，張國(guó)剛以研究中國(guó)歷史和《資治通鑒》四十余年的學(xué)術(shù)功力，將《資治通鑒》及其對(duì)中國(guó)文化的影響娓娓道來(lái)；《〈老子〉通識(shí)》采用淺近的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，利用傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)多版本互補(bǔ)互證，引領(lǐng)大眾讀者走入《老子》；《〈莊子〉通識(shí)》由莊子其人、《莊子》其書(shū)講到《莊子》瑰奇宏麗的思想世界，乃至老莊異同、儒道分合、中國(guó)文化精神；《〈西游記〉通識(shí)》既有對(duì)《西游記》文本本身的深度解讀，也有對(duì)于《西游記》的作者、版本等問(wèn)題的探討和澄清；《〈紅樓夢(mèng)〉通識(shí)》則以一組概念、二條線索、三個(gè)空間、四季時(shí)間、五層人物的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，帶領(lǐng)讀者深入《紅樓夢(mèng)》世界。

張國(guó)剛表示，他收到書(shū)稿邀約就一直考慮如何在一本十萬(wàn)字的書(shū)里呈現(xiàn)出思想性、學(xué)術(shù)性，同時(shí)兼顧通俗易懂——他要站在大眾讀者的立場(chǎng)去想象他們對(duì)這套書(shū)的期待到底是什么。

詹丹近年一直在做學(xué)術(shù)的普及工作，他認(rèn)為沒(méi)有普及的學(xué)術(shù)是沒(méi)有靈魂的，他做大眾普及就是想把自己對(duì)古典巨著《紅樓夢(mèng)》的心得分享給更多的人。在他看來(lái)，要了解《紅樓夢(mèng)》，首先要做的是“通讀”，然后才有可能“讀通”，接著才有“通識(shí)”，最終形成文化共識(shí)，而這就是人類(lèi)文化最優(yōu)秀的遺產(chǎn)——經(jīng)典的價(jià)值所在。

郭永秉引用朱自清的話說(shuō)：經(jīng)典閱讀的意義，就是要我們見(jiàn)識(shí)一番經(jīng)典?！啊腥A經(jīng)典通識(shí)’叢書(shū)的初衷，就是要讓我們的讀者尤其是年輕人對(duì)這些書(shū)真正地親近起來(lái)，領(lǐng)略經(jīng)典本身。因此，我們一方面要用略為輕松的筆調(diào)去寫(xiě)，不能過(guò)于沉重滯澀，但又不能放棄學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和前沿性，不走上偏途?！惫辣€透露，為了讓讀者領(lǐng)略經(jīng)典，書(shū)里使用了大量《老子》文本彩色圖片，以此感知《老子》文本歷代遞嬗過(guò)程，希望讓讀者回歸到歷史的場(chǎng)景中去觸摸這本古老的經(jīng)典。

華東師范大學(xué)教授竺洪波說(shuō)起當(dāng)下人民的精神生活應(yīng)該更豐富，人民迫切希望把日常生活與傳統(tǒng)文化特別是文學(xué)經(jīng)典的這一條紅線拉得更緊密?！坝泄湃嗽u(píng)論《西游記》：‘悟之者在儒即可成圣，在釋即可成佛，在道即可成仙?！捳f(shuō)得有些夸張，但在其中的確可見(jiàn)出文學(xué)經(jīng)典熏陶情操、凈化心靈、提高品質(zhì)的特殊作用?！彼嘈胚@套叢書(shū)是送給萬(wàn)千學(xué)子最好的禮物。

從“知識(shí)”，再到“智慧”

在浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院特聘教授傅杰看來(lái)，“中華經(jīng)典通識(shí)”叢書(shū)有三個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：其一，由中華書(shū)局出版，有豐厚的文化底蘊(yùn)和專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)編輯；其二，這套書(shū)的作者都是一線專(zhuān)家學(xué)者，他們以多年的學(xué)術(shù)積累寫(xiě)通識(shí)著作，既能夠把基本的問(wèn)題交代清楚，又能夠把前沿的問(wèn)題結(jié)合進(jìn)書(shū)里，使得叢書(shū)既適合一般讀者，也適合專(zhuān)業(yè)讀者；第三，這套書(shū)的主編陳引馳用心約稿，團(tuán)結(jié)了更多一線學(xué)者加入“中華經(jīng)典通識(shí)”的寫(xiě)作隊(duì)伍。

“我們這套 ‘中華經(jīng)典通識(shí)’首先要提供的是關(guān)于經(jīng)典最基本的和最重要的知識(shí)，然后再談到，或者說(shuō)上升到所謂 ‘智慧’的問(wèn)題?！标愐Y表示，怎么寫(xiě)“智慧”也是有講究的。比如他寫(xiě)的這本《〈莊子〉通識(shí)》談到智慧，不單單只著眼于《莊子》本身，而是從老莊的對(duì)比、儒道的對(duì)比，甚至是與世界其他文化的對(duì)比中來(lái)談《莊子》一書(shū)所體現(xiàn)的“智慧”。

為了保證學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，他要求這套書(shū)的寫(xiě)作言必有據(jù)。陳引馳舉例：“比如我以前在講座中說(shuō)《莊子》并不就是莊子寫(xiě)的，很多讀者表示了驚訝。這個(gè)問(wèn)題我在《〈莊子〉通識(shí)》中也談到了，為了講清楚這個(gè)問(wèn)題，就要從《莊子》這本書(shū)的形成過(guò)程談起。其實(shí)今天通行本的郭象三十三篇本是個(gè)選本，各篇來(lái)源不同。只有這樣講下來(lái)，《莊子》和莊子的關(guān)系才能說(shuō)清?！?/p>

今年也是中華書(shū)局110周年。書(shū)局創(chuàng)立之初，創(chuàng)辦者陸費(fèi)逵先生就說(shuō)要以教育來(lái)開(kāi)啟民智，傳承文明?！爸腥A這些年，除了做古籍出版為學(xué)術(shù)服務(wù)之外，我們一直在考慮如何為社會(huì)大眾服務(wù)，怎樣將學(xué)術(shù)成果變?yōu)楣仓R(shí)，為更多的人所接受所了解。中華書(shū)局上海聚珍策劃的這一套書(shū)，就是為了解決這樣一個(gè)問(wèn)題。把學(xué)術(shù)的成果用通俗的方式表述出來(lái)，也是我們學(xué)術(shù)研究者的責(zé)任?！敝腥A書(shū)局執(zhí)行董事、黨委書(shū)記周絢隆說(shuō)。據(jù)悉，本年內(nèi)中華書(shū)局有望再出版“中華經(jīng)典通識(shí)”系列的二至三種。