近期，展覽“直行與迂回——臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑的路徑”正在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館二樓呈現(xiàn)。展覽通過(guò)近60件作品，在梳理中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，展現(xiàn)建筑師們的最新探索與反思。
展期期間，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館結(jié)合代表作品與策展人訪(fǎng)談，分享了此次展出的三個(gè)世代建筑師們的理念與實(shí)踐，一同回看立于時(shí)代的路口的建筑師們?nèi)绾尉駬?，探索他們的思考與行動(dòng)如何影響了臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑的發(fā)展道路。本文為策展人阮慶岳與建筑評(píng)論家王增榮談?wù)撆_(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑風(fēng)格與思路的首位領(lǐng)導(dǎo)者王大閎。
王大閎
王大閎（1917-2018），原籍廣東東莞，出生于北京，13歲進(jìn)入瑞士的栗子林中學(xué)，后就讀于英國(guó)劍橋大學(xué)建筑系與美國(guó)哈佛大學(xué)建筑研究所。在哈佛求學(xué)期間，王大閎與貝聿銘、約翰遜（Philip Johnson）一同師從包豪斯（Bauhaus）的創(chuàng)始人格羅皮烏斯（W. Gropius）。1947年，王大閎回到上海，與陳占祥、黃作燊、鄭觀(guān)萱、陸謙受共同創(chuàng)立五聯(lián)營(yíng)建計(jì)劃所，1953年在臺(tái)北開(kāi)設(shè)大洪建筑師事務(wù)所，開(kāi)啟四十余年的從業(yè)生涯。其建筑代表作品有臺(tái)北的中山紀(jì)念館和現(xiàn)已拆除的建國(guó)南路自宅等。
1941年在哈佛就讀期間的王大閎（右下）與格羅皮烏斯（右中），圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
在建筑師身份之外，王大閎從事繪畫(huà)、作曲和寫(xiě)作。早年他曾將王爾德的小說(shuō)《道林·格雷的畫(huà)像》（The Picture of Dorian Gray）譯寫(xiě)為《杜連魁》。帶著些許自傳色彩的英文小說(shuō)《幻城》（Phantasmagoria）應(yīng)是王大閎個(gè)人最在意的創(chuàng)作，在同為建筑師的王秋華翻譯下問(wèn)世。
《杜連魁》初版封面與封底，1977年，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
建國(guó)南路自宅
中國(guó)臺(tái)北建國(guó)南路王大閎自宅模型，PSA“直行與迂回——臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑的路徑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，2022年
既不贊成仿古的，更不同意抄襲西方的。因?yàn)檫@兩種途徑都會(huì)絕了我們中國(guó)建筑的路。我們需要的是創(chuàng)造，是立在根深蒂固的民族文化基礎(chǔ)上的自我創(chuàng)造。沒(méi)有創(chuàng)造力，什么文化都不能健壯地發(fā)展。——王大閎
臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑的發(fā)展道路崎嶇。日據(jù)時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)幾乎完全掌握在日籍人士手中，設(shè)計(jì)風(fēng)格以仿歐洲古典的折衷式樣為主，某種宣揚(yáng)帝國(guó)符號(hào)的意識(shí)昭然若揭。這一時(shí)期重要的建筑物與現(xiàn)代主義的對(duì)話(huà)嚴(yán)重?cái)嚯x，僅有一些民間的小型建筑物（如醫(yī)生館、自宅等）能有所作為，呼應(yīng)時(shí)代思潮。
王大閎是臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑風(fēng)格與思路的首位領(lǐng)導(dǎo)者，他于1953年建造的建國(guó)南路自宅常被視為臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代建筑的第一件代表作品。“建國(guó)南路自宅”以清水紅磚墻為主要構(gòu)造系統(tǒng)，用格子組成整個(gè)建筑空間。建筑坐北朝南，在高圍墻界定出的空間內(nèi)，劃分出門(mén)廳、廚房、起居室、臥室、浴廁，以及南側(cè)庭園等功能區(qū)域。起居室與南側(cè)庭院間設(shè)大片修長(zhǎng)落地窗，減少視線(xiàn)上的阻礙。落地窗外立有兩根鑄鐵柱，在滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)支撐需要的同時(shí)，呼應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑沿中軸線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)的院落布局。
建國(guó)南路自宅平面圖，圖片來(lái)自《久違的現(xiàn)代》，史建著，同濟(jì)大學(xué)出版社，2017年。
建國(guó)南路自宅客廳望向庭院，圖片來(lái)自《建筑師王大閎1942-1995》，徐明松著，同濟(jì)大學(xué)出版社，2015年。
臺(tái)北建國(guó)南路王大閎自宅照片，香港M+收藏。
王大閎在哈佛大學(xué)受業(yè)經(jīng)歷，使其與現(xiàn)代主義核心的脈絡(luò)直接相承。在建國(guó)南路自宅項(xiàng)目中，他對(duì)源自現(xiàn)代主義建筑師密斯（Ludwig Mies van der Rohe）的玻璃“方盒子”建筑做出兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)換：一是將材料與工法進(jìn)行在地化，使其符合臺(tái)灣在地的經(jīng)濟(jì)、工業(yè)與氣候條件——磚墻取代玻璃帷幕墻，鋼筋混凝土取代鋼骨構(gòu)造；二是在沿用密斯理念一貫簡(jiǎn)潔、流動(dòng)風(fēng)格的同時(shí)，也與傳統(tǒng)的居家空間觀(guān)念結(jié)合。1961年8月29日，王大閎寫(xiě)信給老師格羅皮烏斯，隨信附上幾張建國(guó)南路自宅的照片，他在信末寫(xiě)道：“……這是我十多年前完成的自宅，希望您會(huì)覺(jué)得它有中國(guó)味道?！?/p>
策展人訪(fǎng)談
阮慶岳：王大閎年輕時(shí)喜歡結(jié)交朋友，他當(dāng)年住在建國(guó)南路自宅與虹廬時(shí)成立了沙龍團(tuán)體“The Chimera Group”，該沙龍以希臘神話(huà)里的獅頭鹿身怪獸為名，暗示人應(yīng)該追求的多樣化的可能性，并宣稱(chēng)這是對(duì)包豪斯的致意。參加這一沙龍的藝術(shù)家有許?；?、郭良蕙、楊英風(fēng)、郎靜山、席德進(jìn)等。
王大閎，機(jī)構(gòu)概述草稿，介紹一個(gè)打算命名為“奇美拉小組”的組織，1961年5月，香港M+收藏，? Family of Wang Dahong。
王增榮：大約在1983年，我寫(xiě)碩士論文時(shí)曾去虹廬訪(fǎng)問(wèn)王大閎。那時(shí)，成大的刊物發(fā)表過(guò)王大閎的兩三篇文章，把他當(dāng)作臺(tái)灣現(xiàn)代主義最重要的建筑師。他在20世紀(jì)50、60年代的作品，也就是虹廬以前的作品，尤其能看出貼近密斯風(fēng)格，即西方早期現(xiàn)代主義的形態(tài)。
談到現(xiàn)代性時(shí)，我曾談過(guò)“處在兩難的狀態(tài)”這一講題，即回看過(guò)去這一代建筑師所經(jīng)歷的痛苦，譬如王大閎看到1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他選擇回到中國(guó)，一心想要參加重建中國(guó)，他內(nèi)心是希望將西方的現(xiàn)代性帶到依舊古老的中國(guó)。
臺(tái)北建國(guó)南路王大閎自宅照片，香港M+收藏。
阮慶岳：他想要達(dá)成這樣一種理想和使命，不是為自己，而是為了文化，要為現(xiàn)代中國(guó)建筑實(shí)現(xiàn)這種任務(wù)。
王增榮：20世紀(jì)50年代他在美國(guó)哈佛大學(xué)時(shí)所向往的密斯式的設(shè)計(jì)，并不考慮中國(guó)建筑的空間傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)談的是空間的流動(dòng)性，建國(guó)南路自宅就是這種設(shè)計(jì)概念的濃縮版。王大閎一方面考慮房子的開(kāi)放性，另一方面也考慮在城市中維持私密性。也就是說(shuō)，院子是開(kāi)放的，房子是封閉的。我當(dāng)時(shí)思考，如果他是以被迫的心態(tài)使用紅磚墻，那么對(duì)這一建筑沒(méi)什么可談的。但如果是出于這一材料便捷取用，那就是王大閎的主動(dòng)轉(zhuǎn)換，便值得一談。
王大閎后期設(shè)計(jì)的都市公寓永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)類(lèi)似合院的中庭，那里通常就安放餐桌，人走過(guò)來(lái)，穿過(guò)去，這一空間就像是通廊。在這一時(shí)期，王大閎內(nèi)在的中國(guó)感覺(jué)較為成熟的顯現(xiàn)出來(lái)，他在處理平面時(shí)也帶有傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)。
濟(jì)南路虹廬，阮慶岳供圖。
虹廬非常重要，王大閎以這棟房子自發(fā)地詮釋都市住宅的可能性。現(xiàn)在哪有人敢蓋這樣面朝馬路的高墻，因?yàn)檫@會(huì)讓建筑本身形成一種封閉性，光是想想都覺(jué)得恐怖。但當(dāng)年我在虹廬四樓對(duì)他做訪(fǎng)談時(shí)，那個(gè)空間一點(diǎn)也不恐怖，光線(xiàn)也剛剛好。虹廬的設(shè)計(jì)將住宅與城市變成兩個(gè)世界，他用兩道高墻隔絕了外面的喧鬧。
阮慶岳：他既回答了建筑，也回答了都市，就是用這兩面墻回答。
（本文轉(zhuǎn)載自上海當(dāng)代藝術(shù)博物館公眾號(hào)）
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