1945年7月16日，美國(guó)在新墨西哥州阿拉莫戈多上空試驗(yàn)成功了世界上第一顆原子彈。8月6日和9日，美國(guó)B29轟炸機(jī)把分別命名為“小男孩”和“胖子”的原子彈投到日本的廣島和長(zhǎng)崎，加速了日本的投降，減少了盟軍的損失。1945年在世界歷史上是毫無(wú)疑義的具有轉(zhuǎn)折性意義的一年，“一九四五年是偉大的一年。我們說(shuō)它偉大，不單是因?yàn)樵谶@一年中遷延了十四年的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)終于跟隨日本的覆亡而得到最后的勝利，而是更因?yàn)閹?lái)勝利的原子彈的出現(xiàn)已為人類(lèi)開(kāi)辟了一個(gè)新的世紀(jì)，原子彈的出現(xiàn)代表人類(lèi)對(duì)于一種宇宙間新的能力——原子能（Atomic Energy）——有了控制和使用的力量”?？梢哉f(shuō)，這一年也是人類(lèi)進(jìn)入原子時(shí)代的新紀(jì)年。
1945年8月6日，日本廣島，原子彈爆炸后形成的蘑菇云
對(duì)于原子時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)知識(shí)界內(nèi)心既充滿希望，也彌漫著恐懼。廣島、長(zhǎng)崎核爆炸后，原子彈迅速成了包括中國(guó)知識(shí)界在內(nèi)的世界輿論的焦點(diǎn)，但是大多內(nèi)心五味雜陳，其情形正如1945年11月17日《前線日?qǐng)?bào)》社論描述：“三個(gè)多月來(lái)，全世界響徹了原子炸彈的呼聲，起先是目瞪口呆的驚奇，其后是不寒而栗的恐怖?！边@種復(fù)雜心理，從蔣本仁的《原子時(shí)代與教育改造：教育者的任務(wù)》一文中亦可窺一斑：“歷史已瀕于毀滅或新生的歧點(diǎn)，人類(lèi)已隨之跑到地獄與天堂的交叉口，何去何從，全恃人類(lèi)明智的選擇?！薄斑@是一個(gè)新天地，充滿著希望和光怪陸離的危險(xiǎn)，在廣島掩上的生命之門(mén)，已經(jīng)上了鎖?！F(xiàn)在沒(méi)有選擇，只有向原子時(shí)代摸索前進(jìn)?！?/p>
第二次世界大戰(zhàn)末期核技術(shù)的突破可以說(shuō)是20世紀(jì)最具國(guó)際政治意義的戰(zhàn)時(shí)技術(shù)創(chuàng)新。那么，彼時(shí)中國(guó)知識(shí)界又是如何看待原子彈的國(guó)際政治意義的呢？原子彈之于世界到底是帶來(lái)永久和平的天使還是導(dǎo)致毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)的惡魔呢？國(guó)際社會(huì)又應(yīng)該如何加以管控？這些問(wèn)題反映了中國(guó)知識(shí)界在原子時(shí)代初期持有的核安全觀。本節(jié)試圖借助對(duì)當(dāng)時(shí)報(bào)刊刊載的此類(lèi)主題的論文和時(shí)評(píng)的文本分析，嘗試對(duì)其中承載的中國(guó)知識(shí)界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀尤其是他們的核安全思想做一初步的探索。
天使：原子彈下的恐怖和平
廣島和長(zhǎng)崎的核爆炸開(kāi)啟了戰(zhàn)后世界“新的政治紀(jì)元”，在知識(shí)分子杜若看來(lái)，這個(gè)新紀(jì)元首先是國(guó)際關(guān)系的新紀(jì)元。在某種意義上，原子彈本身就是為解決作為國(guó)際關(guān)系極端形式的戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生的，同時(shí)它的誕生反過(guò)來(lái)也注定對(duì)國(guó)際關(guān)系秩序產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。
在中國(guó)知識(shí)界看來(lái)，原子武器的發(fā)明與第二次世界大戰(zhàn)關(guān)系甚密，表現(xiàn)之一是原子武器是第二次世界大戰(zhàn)的直接產(chǎn)物。李國(guó)鼎指出：“如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也許要很多年才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槿肆ω?cái)力兩不允許！”這一點(diǎn)和英國(guó)學(xué)者吉登斯所論相同，原子彈“在世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景之外，是否能發(fā)明出來(lái)，還有諸多疑問(wèn)。制造第一顆原子彈所耗費(fèi)的財(cái)富以及集中的其他資源，即便是19世紀(jì)初也想象不到，更不用說(shuō)以前了，沒(méi)有邁著戰(zhàn)爭(zhēng)步伐的當(dāng)代社會(huì)能否付出這樣的物力尚需置疑?！北憩F(xiàn)之二是原子彈的應(yīng)用在客觀上起到了加速日軍投降的作用，也因此被我國(guó)輿論界稱為“和平使者”。
再者，中國(guó)知識(shí)界對(duì)原子彈的發(fā)明還抱有維持和平的期待。廣島和長(zhǎng)崎的原子彈爆炸顯示出的巨大殺傷力、破壞力給了中國(guó)知識(shí)界深刻的印象。在他們看來(lái)，國(guó)際社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀必然會(huì)發(fā)生根本改變。尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)可以獲利、戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策工具的想法將會(huì)被摒棄。正如徐震池指出：“改變?nèi)嗣駥?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之觀念，即戰(zhàn)爭(zhēng)等于人類(lèi)之急性集體自殺，和地球之慢性的自我摧殘毀滅?！?/p>
這一時(shí)期，均勢(shì)和平的觀念在中國(guó)知識(shí)界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀中已有萌芽。在分析蘇美局勢(shì)時(shí)，有知識(shí)分子指出：“假若蘇聯(lián)也有了原子彈，兩國(guó)的軍力對(duì)比就比較平衡，在兩相畏懼的狀態(tài)下，第三次世界大戰(zhàn)從不能避免，也或可拖延一些時(shí)日。”潘楚基也認(rèn)為，兩個(gè)都擁有核武器的大國(guó)之間很難爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，原因在于“在彼此互以原子彈為武器的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)勝國(guó)所受損害的慘重，或較歷史上任何戰(zhàn)敗國(guó)所受者為甚。勝利本為無(wú)把握之事，在此等情況下，即使有勝利，也是得不償失”。可以說(shuō)，在中國(guó)知識(shí)界眼中，原子戰(zhàn)爭(zhēng)之下沒(méi)有勝利者，有的只是雙方的相互摧毀，其結(jié)果必然是：“目前為止，原子炸彈是消弭戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際方法，除非誰(shuí)能想出應(yīng)付原子炸彈的方法，誰(shuí)也不敢訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)！”
隨著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，美蘇同盟逐漸破裂。兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間表現(xiàn)為冷戰(zhàn)形式的全面對(duì)抗引發(fā)了包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)對(duì)第三次世界大戰(zhàn)的想象，一些知識(shí)分子對(duì)第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的潛在可能性甚至必然性充滿憂思。但在袁翰青看來(lái)，第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性因?yàn)楹宋淦鞯膯?wèn)世已經(jīng)變得幾乎不可能，“因?yàn)樵訌椀陌l(fā)明和原子能的利用，世界第三次大戰(zhàn)發(fā)生的機(jī)會(huì)可能反而降低了很多；甚至降低到長(zhǎng)期以內(nèi)不致發(fā)生的程度”。在他看來(lái)，這種說(shuō)法的依據(jù)是：原子能可以從根本上解決日益枯竭的資源問(wèn)題，對(duì)資源的爭(zhēng)奪即可逐漸減少，則原子能自可幫助和平的建立；原子彈不能完全決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，其對(duì)被轟炸方的毀滅性打擊也不符合實(shí)施轟炸的一方資本市場(chǎng)擴(kuò)張的目標(biāo)；美國(guó)用原子彈轟炸蘇聯(lián)短期內(nèi)不可能結(jié)束戰(zhàn)事，必然導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾激化，這是美國(guó)不得不考慮的；蘇聯(lián)可能也會(huì)擁有原子彈，對(duì)美國(guó)形成制衡，從而形成穩(wěn)定有序的國(guó)際關(guān)系。
惡魔：霸權(quán)爭(zhēng)奪與核軍備競(jìng)爭(zhēng)的肇始
原子彈作為有史以來(lái)最具有毀滅性的武器，中國(guó)知識(shí)界對(duì)它產(chǎn)生的國(guó)際政治意義有著充分的認(rèn)知。在周鯁生看來(lái)，它注定是戰(zhàn)后“國(guó)際政治中之一個(gè)決定因素”。這個(gè)決定因素的一個(gè)方面就是會(huì)極大影響國(guó)家之間的權(quán)力平衡。徐近之指出：“原子分剖的發(fā)明，增加了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，也增加了權(quán)力平衡的不穩(wěn)定性，改變了世界不同區(qū)域的重要性，必定對(duì)于國(guó)際政治前途，有極重大的影響。沒(méi)有世界組織產(chǎn)生一般的信念，使世界政治在合法限度內(nèi)活動(dòng)，我們敢相信戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)迅速增加，原子彈秘密所有大國(guó)都會(huì)知道的?！痹谒麄兛磥?lái)，包括中小國(guó)家在內(nèi)，一旦擁有了核武器，其國(guó)際地位就會(huì)大幅上升。原子彈可以說(shuō)是影響國(guó)家實(shí)力均衡和國(guó)際地位的重要因子，而且更可能帶來(lái)的是擾亂地區(qū)和世界秩序的負(fù)面影響。
在中國(guó)知識(shí)界看來(lái)，原子彈帶來(lái)的權(quán)力誘惑，必然會(huì)引起美國(guó)之外的其他國(guó)家競(jìng)相研制，進(jìn)而引發(fā)原子武器的軍備競(jìng)賽?！叭缢麌?guó)科學(xué)家亦在其政府鼓勵(lì)之下努力研究與制造，則結(jié)果將與過(guò)去各國(guó)之?dāng)U張軍備相同，勢(shì)非釀成世界第三次大戰(zhàn)不可，而此次第三次世界大戰(zhàn)之殘酷，較第一次第二次大戰(zhàn)，將不知超過(guò)多少倍”“世界第三次大戰(zhàn)，將來(lái)不發(fā)生則已，若發(fā)生，恐全球人類(lèi)能所存幾何！”潘楚基也對(duì)核軍備競(jìng)賽的前景表示悲觀：根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，軍備競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，必出于一戰(zhàn)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)達(dá)到了某一階段時(shí)，有的國(guó)家必然覺(jué)得自己已有制勝把握，同時(shí)又懼怕理想敵人趕超在前面，加以在競(jìng)爭(zhēng)期間，事無(wú)大小，很容易發(fā)生摩擦，于是那個(gè)國(guó)家很容易采取先下手為強(qiáng)的政策，實(shí)行所謂預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)或以戰(zhàn)止戰(zhàn)了。故而，“原子彈決不能維護(hù)世界和平，它只是一種毀滅人類(lèi)的可怕武器。保持原子彈的秘密同樣也不能維護(hù)世界和平，而只能作為孤立綏靖主義者壓迫和平人民的工具，使戰(zhàn)后世界和平更多一層障礙”。
由上可知，中國(guó)知識(shí)界表達(dá)了對(duì)原子武器作為一種戰(zhàn)略武器對(duì)國(guó)際秩序平衡可能造成沖擊的憂慮，尤其是美國(guó)核武器技術(shù)壟斷的被打破，引發(fā)核軍備競(jìng)賽，進(jìn)而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的可能表示擔(dān)憂?！霸幽軉?wèn)題一日不能解決，世人就難有一日高枕而臥的安寧。”總之，在他們看來(lái)，各國(guó)對(duì)核武器的追求是導(dǎo)致未來(lái)國(guó)際沖突的新邊疆，是對(duì)世界和平穩(wěn)定的重要破壞因素。
原子時(shí)代的世界和平之路
當(dāng)然，中國(guó)知識(shí)界對(duì)原子時(shí)代的來(lái)臨也并非絕對(duì)抗拒和一味加以否定，在認(rèn)識(shí)到其對(duì)和平破壞一面的同時(shí)也認(rèn)為其是能夠被控制的，可以讓其在和平建設(shè)框架內(nèi)服務(wù)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。蘇儒代表性地否定了“原子時(shí)代是人類(lèi)自我毀滅的世界末日”這一悲觀論，他批評(píng)并指出：“只要不是悲觀論者，我們?cè)诼砸凰伎贾蟊隳芰⒖虉?jiān)決地回答這兩個(gè)問(wèn)題：‘不！’因?yàn)橛幸粋€(gè)最基本的理由：原子彈是人類(lèi)自己制造的，人類(lèi)自己控制的，人類(lèi)自己使用的。只要人類(lèi)能夠盡量自動(dòng)地清洗侵略征服的自殺觀念和野蠻理論，只要人類(lèi)能夠有組織地防止這種自殺觀念和野蠻理論，我們可以希望原子彈不再在人類(lèi)的歷史中出現(xiàn)，所以從一方面看，廣島的悲劇是使人類(lèi)心理上對(duì)原子時(shí)代的來(lái)臨蒙上一層陰影；但從另一方面，這未始不是一個(gè)歷史的很好安排，使人類(lèi)以最高度的警覺(jué)性來(lái)迎接導(dǎo)引原子時(shí)代的火炬，使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到他們文明的發(fā)展已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)嚴(yán)重的關(guān)頭，一條光明的路是合作，和平和繁榮、幸福；另一條黑暗的路是猜忌，戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞、毀滅。‘一個(gè)世界或者沒(méi)有世界。’這是我們?cè)诿鎸?duì)這個(gè)‘原子時(shí)代’閃耀的光輝時(shí)最基本的最重要的信念?！鄙踔劣腥撕粲酰骸肮芾碓訌椷@個(gè)問(wèn)題要是不能合理地解決，那么這次為全世界爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士們的血就白流啦?！?/p>
那么，人類(lèi)又應(yīng)該如何與既讓人愛(ài)卻又讓人恐懼的原子能相處呢？或者，進(jìn)一步說(shuō)，人類(lèi)如何才能把原子能技術(shù)導(dǎo)向推動(dòng)人類(lèi)和平、繁榮發(fā)展的軌道上來(lái)呢？戰(zhàn)后初期中國(guó)知識(shí)界大致提出了四種對(duì)原子能進(jìn)行管控的路徑。
（一）原子能的國(guó)際管控
1946年1月24日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了第一號(hào)決議，設(shè)立原子能委員會(huì)（United Nations Atomic Energy Commission），旨在應(yīng)對(duì)原子能的發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的安全與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。6月14日，原子能委員會(huì)開(kāi)始工作。在當(dāng)時(shí)南開(kāi)大學(xué)講師楊生茂看來(lái)，聯(lián)合國(guó)之所以肯耐心討論這個(gè)問(wèn)題，原因有四點(diǎn)：一是原子彈的制造原理已為世人所熟知，秘密部分只是技術(shù)問(wèn)題，英美很難守住這個(gè)秘密，也不是任何一國(guó)的專利，與其將來(lái)發(fā)動(dòng)原子戰(zhàn)爭(zhēng)，不如現(xiàn)在設(shè)法加以控制，杜絕后患；二是在原子能得到適當(dāng)控制前，原子能的研究發(fā)展會(huì)受到嚴(yán)重阻礙，各國(guó)原子能的研究仍然著重在戰(zhàn)爭(zhēng)方面；三是原子彈的威力和破壞性巨大，為避免人類(lèi)將來(lái)更殘酷的大屠殺，現(xiàn)在不得不籌謀統(tǒng)制的辦法；四是原子能的和平用處開(kāi)發(fā)還需要長(zhǎng)期的耐心研究，國(guó)際上若沒(méi)有強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)來(lái)控制，就會(huì)被野心家運(yùn)用到殘殺上來(lái)。在楊生茂看來(lái)，原子能問(wèn)題之所以成為聯(lián)合國(guó)成立后首要關(guān)切的議題，是因?yàn)樵幽苤谑澜绾推桨l(fā)展的重要利害關(guān)系，必須對(duì)原子能實(shí)施管制才能確保世界的安寧與繁榮。
周鯁生也認(rèn)為，原子能問(wèn)題具有消極和積極的兩面性，如何抑制消極性、發(fā)揮其積極意義是國(guó)際社會(huì)應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。“如何管制原子能，防止它造成武器用在破壞上，乃成國(guó)際和平的基本問(wèn)題。這是問(wèn)題的消極一面。從積極一面看，原子能具備人類(lèi)從未支配過(guò)的巨大能力，若能利用在交通生產(chǎn)建設(shè)方面滿足和平的需要，則又可以為人類(lèi)造福。所以簡(jiǎn)單地說(shuō)，原子能的國(guó)際管制問(wèn)題如何解決，關(guān)系世界政治的前途是再重大沒(méi)有的了?！倍?，他認(rèn)為原子能管制問(wèn)題是彼時(shí)“較任何和平組織問(wèn)題更重要的而難解決的問(wèn)題，也是聯(lián)合國(guó)當(dāng)前最嚴(yán)重的工作”。
管制原子能的迫切性和重要性是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界的普遍共識(shí)，除楊生茂和周鯁生外，其他知識(shí)分子也表達(dá)了相應(yīng)關(guān)切和看法：“今日世界的爭(zhēng)端雖多，原子彈問(wèn)題卻是最顯著的一個(gè)。為避免原子彈戰(zhàn)爭(zhēng)慘禍，似乎只有根本禁止并管制原子能的生產(chǎn)。”“原子能的管制問(wèn)題，成為目前一切關(guān)于國(guó)際和平問(wèn)題中的一個(gè)主要的問(wèn)題。”
至于如何管控原子能，由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行管控，中國(guó)知識(shí)界較為一致的觀點(diǎn)是通過(guò)多邊國(guó)際組織來(lái)進(jìn)行管制。在他們看來(lái)，“只有在各大國(guó)間取得進(jìn)步的團(tuán)結(jié)合作，才能合理地控制原子能，使其成為有利于人類(lèi)的劃時(shí)代的發(fā)明”。這一思考路徑的形成源于他們的一個(gè)假設(shè)：“世界科學(xué)知識(shí)大踏步地前進(jìn)，政治社會(huì)的組織卻非常落后，如果政治社會(huì)不急起直追，恐怕地球上會(huì)滅絕人類(lèi)影蹤?！痹谒麄冄壑校@種“政治的社會(huì)的組織”即是聯(lián)合國(guó)組織架構(gòu)。美蘇原子能委員會(huì)管制方案的差異和沖突導(dǎo)致很多人對(duì)聯(lián)合國(guó)組織失望，楊生茂認(rèn)為過(guò)于悲觀大可不必，“聯(lián)合國(guó)是現(xiàn)代人類(lèi)謀求合作的可能的政治組織方式，其中有它的優(yōu)點(diǎn)，也有它的弱點(diǎn)。我們的觀察力不要被組織方式所拘泥。聯(lián)合國(guó)折沖樽俎，談判商討的地方很多，國(guó)際合作的韌性即在這里，只要各國(guó)能有妥協(xié)容讓，精誠(chéng)合作的意念，多困難的問(wèn)題都有解決的希望”。
李國(guó)欽、徐澤予認(rèn)為國(guó)際社會(huì)倡議的常見(jiàn)管控措施，如自由放任、美國(guó)一國(guó)控制、世界中央政府以及專門(mén)的國(guó)際機(jī)構(gòu)等，都具有不足，主張依托安全理事會(huì)，加訂一個(gè)公約，規(guī)定：“任何一國(guó)，如未得理事會(huì)同意，濫用原子彈，全體會(huì)員國(guó)，有權(quán)群起攻之。各國(guó)可以發(fā)動(dòng)自身的武力，并運(yùn)用原子彈，向該國(guó)施行報(bào)復(fù)。這公約準(zhǔn)各國(guó)擁有原子彈，但須相當(dāng)?shù)脑O(shè)法共同控制，公約以外，又成立許多協(xié)定，以求爭(zhēng)端的和平解決?！?/p>
（二）和平教育的推行
在中國(guó)知識(shí)界眼中，原子能服務(wù)于和平建設(shè)的第二個(gè)保障機(jī)制是開(kāi)展和平教育，亦即去除人們心中極端的民族主義、黷武主義等與時(shí)代不符的思想觀念。
對(duì)該觀點(diǎn)的闡述，蔣本仁最為詳盡。他認(rèn)為：時(shí)至原子時(shí)代，一切被濫用歪曲了的傳統(tǒng)的民族形式或國(guó)家形式的教育及其學(xué)說(shuō)，必須重新加以估價(jià)與改造，理由很簡(jiǎn)單，我們不能以18世紀(jì)的思想來(lái)適應(yīng)原子時(shí)代，以招致可以預(yù)期的毀滅。同時(shí)，他也指出了應(yīng)該加以提倡的教育價(jià)值與內(nèi)容：“我們并不反對(duì)真正的合于人性的和倫理范疇的民族形式或國(guó)家形式的教育，因?yàn)榈浇裉熘?，我們還沒(méi)有理由否認(rèn)孝于民族，忠于國(guó)家之為至善。但是我們教育人民愛(ài)護(hù)自己民族國(guó)家，必須教育人民認(rèn)識(shí)別的民族國(guó)家與我們有同等的生存權(quán)和自由權(quán)的關(guān)系，而盡量避免感情的刺激，教育人民擁護(hù)‘民族自決’，更應(yīng)該擁護(hù)民族‘決自’；反對(duì)‘他決’，更應(yīng)該反對(duì)‘決他’。這樣……天下一家的思想才能，才能從新的一代中漸漸培養(yǎng)出來(lái)。”
此外，他還充分肯定了聯(lián)合國(guó)教科文組織的作用?！敖逃母脑?，不僅在求教育方式的改進(jìn)，主要的還是教育內(nèi)容的改造……還是以十八世紀(jì)思想訓(xùn)練他的國(guó)民來(lái)適應(yīng)今日的原子時(shí)代，那末，不僅國(guó)際的文教組織徒成‘空彀’，而且一切以達(dá)成永久和平為宗旨的國(guó)際組織，均將成為歷史的諷刺。”
（三）人民權(quán)利的建設(shè)
在中國(guó)知識(shí)界看來(lái)，原子武器的危險(xiǎn)性之一在于被一國(guó)的有野心的政治家或集團(tuán)為一己之私而使用，因而需要踐行權(quán)利在民的思想，建立民主政治，建設(shè)公平公正的社會(huì)。
對(duì)此，周太玄闡釋道：“在人民的世紀(jì)里，原子能與和平是分不開(kāi)的；在不是人民的世紀(jì)里，原子能與戰(zhàn)爭(zhēng)是分不開(kāi)的。合理的教育，平等的經(jīng)濟(jì)是進(jìn)入人民世紀(jì)之門(mén)。”與周太玄觀點(diǎn)類(lèi)似，王聿修主張改造人類(lèi)彼此間的關(guān)系：“在原子能時(shí)代，人類(lèi)關(guān)系必須更平等更互愛(ài)，應(yīng)站在‘我要生存’的立場(chǎng)，推及‘他人也應(yīng)生存’，我們認(rèn)為，國(guó)家以內(nèi)人民要有政治的經(jīng)濟(jì)的平等，無(wú)貧富高下的分別，國(guó)際間要有互助互愛(ài)的精神與制度?！薄霸趪?guó)家以內(nèi)，人民必須較前此更能享有政治上的以及經(jīng)濟(jì)上的民主制度，不然原子能將更要引起社會(huì)的不平等，更要引起失業(yè)，更要引起革命。此后，國(guó)家的存在必須是為了個(gè)人（人民），國(guó)家本身不應(yīng)是一個(gè)目的……國(guó)家，政府，只是為人民服務(wù)的工具?！?/p>
（四）賣(mài)刀買(mǎi)牛：原子能的和平利用
在彼時(shí)對(duì)原子能問(wèn)題的關(guān)注中，中國(guó)知識(shí)界普遍認(rèn)為，除了愛(ài)好和平的民族努力消弭戰(zhàn)爭(zhēng)以外，一個(gè)積極的辦法，就是賣(mài)刀買(mǎi)牛法。所謂“賣(mài)刀買(mǎi)牛”，即原子能的和平化開(kāi)發(fā)與利用。在他們看來(lái)，原子武器只是原子能的一個(gè)功用，而“原子能之被單獨(dú)的用于戰(zhàn)爭(zhēng)，誠(chéng)為人類(lèi)的大不幸”。于是他們開(kāi)始思考“把破壞力量導(dǎo)演成建設(shè)力量，由戰(zhàn)爭(zhēng)用途變成和平用途，由科學(xué)發(fā)明的負(fù)性作用轉(zhuǎn)到正性作用”。
中國(guó)知識(shí)界在道明原子彈負(fù)面作用的同時(shí)，也指明了其和平化改造的方向?！昂翢o(wú)疑義，原子能的實(shí)際應(yīng)用的發(fā)明，是人類(lèi)文化史上一件大事。因?yàn)榈谝唬訌椀拇_是人類(lèi)現(xiàn)有的最猛烈的殺人武器，這種武器的發(fā)明對(duì)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上所可發(fā)生的影響，正如同火藥發(fā)明的當(dāng)時(shí)一樣。第二，現(xiàn)在已經(jīng)證明，由原子分裂所產(chǎn)生的能一旦應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)之后，將使工藝方法引起一大革命，因之對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系，也就是人類(lèi)社會(huì)變革前途，會(huì)有決定的影響。”方九皋還指出了原子能未來(lái)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的諸多場(chǎng)景：“惟世界有許多事物，其造福于人類(lèi)或貽害于人類(lèi)，亦視所用之方面為何，未可一概而論也。在人類(lèi)史上，除鉆木取火方法之發(fā)現(xiàn)外，應(yīng)以駕馭原子能方法之發(fā)現(xiàn)最為重要。蓋原子彈能為一種極大之動(dòng)力來(lái)源。一公分原子能所具之動(dòng)力，是有一百萬(wàn)馬力達(dá)三十五小時(shí)。故駕馭原子能方法之發(fā)現(xiàn)，不但煤與石油之恐慌得以解決，且電力，無(wú)線電，蒸汽機(jī)，航空具等之使用，均可發(fā)生重大之革命，甚至稼物之成熟，也可不必以太陽(yáng)是賴（因有鈾之螢光可利用）。故我人決不可因?yàn)樵訌椌哂袠O大之破壞力，而禁止科學(xué)家對(duì)于駕馭原子能方法之研究作有繼續(xù)之努力。”總之，在他們看來(lái)，技術(shù)本身是無(wú)害的，有害或無(wú)害取決于人類(lèi)對(duì)它的使用，如果原子能被應(yīng)用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)上，反而是促進(jìn)和平的因素。
結(jié)語(yǔ)
在第二次世界大戰(zhàn)的硝煙還未散盡之時(shí)，中國(guó)知識(shí)界以“平天下”的胸襟與擔(dān)當(dāng)，洞察時(shí)勢(shì)，對(duì)原子時(shí)代的來(lái)臨表達(dá)了自己的觀感。在今天看來(lái)，他們有關(guān)原子彈、原子能問(wèn)題的研判具有高度的敏感性、精準(zhǔn)性?！斑@是一個(gè)充滿莫大的希望，與可怕的向所未遇的危險(xiǎn)的新天地”的判斷至今依然不為過(guò)。核武器的管控與原子能的和平利用問(wèn)題，一直到今天都是一個(gè)國(guó)際社會(huì)密切關(guān)注的安全問(wèn)題。
今天，核武器早已如戰(zhàn)后早期中國(guó)知識(shí)界預(yù)測(cè)的那樣，超越美國(guó)一國(guó)范圍。不過(guò)，也正如他們所預(yù)測(cè)的那樣，在核恐怖平衡法則的主導(dǎo)下，大國(guó)之間維系了長(zhǎng)達(dá)七十多年的持久和平，盡管略顯脆弱。整體來(lái)看，國(guó)際社會(huì)也的確無(wú)意識(shí)地步入了中國(guó)知識(shí)界于70多年前就已經(jīng)指出的軌道，人類(lèi)已經(jīng)站在一個(gè)岔口上，“一條是引入和平之路，一條是引入第三次大戰(zhàn)之路，即是生死之路！我們究竟走那一條呢”，人類(lèi)必須選擇第一步走，人類(lèi)的確選擇了走第一步，即合作與和平發(fā)展之路。為杜絕可能的核戰(zhàn)爭(zhēng)，降低核戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)，雖然歷經(jīng)坎坷，步步維艱，國(guó)際社會(huì)畢竟最終建立了核不擴(kuò)散體制。除軍事領(lǐng)域外，原子能也被廣泛應(yīng)用到能源、工業(yè)、航天等民用領(lǐng)域，造福人類(lèi)。
70多年前中國(guó)知識(shí)界曾經(jīng)勾勒出原子時(shí)代原子能和平利用的美好前景：“世界七大洲四大洋以及環(huán)球各國(guó)，成為往來(lái)便利的鄰居，自東至西，由南至北，旦發(fā)夕至，喜馬拉雅山與密土失必河皆成為園林間的一山一水，而各色人類(lèi)親切了解，文明的種子廣播到天涯地角，這原子時(shí)代，也就是世界大同，天下一家?！苯裉欤M管前路依然困難重重，但隨著人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的強(qiáng)化，國(guó)際社會(huì)一直在朝這個(gè)方向努力前行。
（本文摘自朱大偉著《二戰(zhàn)前后中國(guó)知識(shí)界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀：基于報(bào)刊所見(jiàn)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022年5月。）
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