母子情深
劉娥一直很重視對宋仁宗的培養(yǎng)。宋仁宗登基后，劉娥告諭宰輔們說：“皇帝聽斷閑暇，應(yīng)該詔名儒講習(xí)經(jīng)史，來輔助其德行?！庇谑窃诔缯钗鲝T設(shè)置帷幄，每日命近臣陪侍講讀。天圣二年三月，劉娥告諭宰輔們說：“近日應(yīng)選擇儒臣侍從皇上講讀，這對皇上極有裨益?！痹壮紓兺扑]工部郎中馬宗元，認為此人熟悉經(jīng)術(shù)且德行高尚，可以擔(dān)任經(jīng)筵官。劉娥很快下令加封馬宗元直龍圖閣。宋綬擔(dān)任侍講，劉娥命其挑選前代文字“可資孝養(yǎng)、補政治者”讓宋仁宗閱讀，宋綬推薦了許多相關(guān)書籍。
劉娥
侍講孫奭知識淵博且德高望重，歷經(jīng)宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝，一直擔(dān)任侍講、侍讀等職，頗受宋仁宗和劉娥的尊重。孫奭年歲已高，視力較差，每當(dāng)天氣陰晦光線暗淡時，宋仁宗便下令將御坐挪到閣外。孫奭講至前世亂君亡國，必定反復(fù)規(guī)諫，宋仁宗每每都神情嚴(yán)肅地認真聽講。孫奭曾經(jīng)畫《無逸圖》進呈，《無逸圖》即將《尚書》中的《無逸》篇中周公告誡成王要勤政愛民的故事以圖畫形式表現(xiàn)出來，以警示宋仁宗。宋仁宗將此圖張掛在講讀閣內(nèi)。宋仁宗與劉娥見孫奭，必然以禮相待。后來孫奭多次以年老體衰為由請求致仕，宋仁宗特意在承明殿召見孫奭，好言寬慰，希望他能夠繼續(xù)留下來擔(dān)任講讀官。孫奭很感動，但他提出自己年齡已經(jīng)超過七十，符合制度規(guī)定的官員致仕年齡，同時他自己的身體狀況確實無法繼續(xù)支撐。孫奭一邊說著一邊流淚，因為他其實不想離開宋仁宗。宋仁宗也大為感動流淚，君臣二人相對感慨，感嘆這些年來的師生時光。為了表示對孫奭的尊敬，宋仁宗下詔讓孫奭與馮元講《老子》三章，然后每人各賜帛兩百匹，并下詔為孫奭舉行送別宴。孫奭辭行之日，劉娥與宋仁宗特意在太清樓舉行宴會，召集近臣參加，為其送行。劉娥還拿出禁中的珍貴酒器向?qū)O奭勸酒，以示厚待。
多年的細心呵護與嚴(yán)格培養(yǎng)，讓宋仁宗對劉娥有很深的感情。宋真宗去世后，宋仁宗更將劉娥視作唯一的親人來孝順。
天圣五年正月初一日，宋仁宗不顧宰相王曾的反對，率領(lǐng)文武百官在會慶殿為劉娥祝賀壽辰。黎明，全部身著常服的文武百官，以及契丹使者列班于殿庭之下，內(nèi)侍請劉娥從會慶殿后面的帷幄中出來，隨著鳴鞭，劉娥居中端坐。內(nèi)侍又去殿后皇帝所在的帷幄中，請宋仁宗服靴、袍，在簾內(nèi)向劉娥再拜稱賀，劉娥回答：“履端之祉，與皇帝同之?！彼稳首谂踔票蛑M呈給劉娥，同時口稱：“謹(jǐn)上千萬歲壽?！比缓笤侔?。劉娥接過酒杯，同時回答：“恭舉皇帝之觴?！贝藭r教坊樂奏停，宋仁宗返回自己所在的帷幄。宣事舍人引導(dǎo)著文武百官向劉娥再拜。太尉從會慶殿西階走近劉娥簾前賀壽、拜舞，然后走下臺階返回自己的班次位置，百官再次向劉娥禮拜。侍中代替劉娥宣旨道：“履新之吉，與公等同之。”太尉又從會慶殿東階走近簾前，捧著酒杯跪進于簾外，內(nèi)侍接過酒杯轉(zhuǎn)呈給劉娥。太尉向北叩拜，奏稱：“謹(jǐn)上千萬歲壽?！碧緩呐_階走下來，回到自己原先的位置，典儀官此時高聲喊“再拜”，在場諸臣再拜。宣徽使代替劉娥宣旨：“謹(jǐn)舉公等之觴?！钡鋬x官然后接著喊：“再拜?！惫賳T們分班站好，門宣事舍人引導(dǎo)太尉以下登上殿庭，在簾子外面以及東西廂坐好。酒過三巡，侍中上奏：“禮畢?！彼稳首诓艙Q上袞冕，駕臨天安殿接受朝賀。
宋朝之前并沒有皇太后壽誕的禮制，為了表示對劉娥的尊崇，宋仁宗特意下令太常禮院負責(zé)討論相關(guān)禮制。后來，宋仁宗又不斷地下詔，將劉娥的生日即正月初八定為長寧節(jié)，并按照宋真宗的圣節(jié)即乾元節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)來對待。如規(guī)定長寧節(jié)時天下建置道場、賜宴的標(biāo)準(zhǔn)，以及收藏宋太宗御書的寺觀所能剃度、傳度的僧道人數(shù)和乾元節(jié)一樣。
天圣九年四月，宋仁宗下詔太常寺：“太后御殿樂升坐降坐曰《圣安之曲》，公卿入門及酒行曰《禮安之曲》，上壽曰《福安之曲》。初，舉酒曰《玉芝之曲》，作《厚德無疆之舞》；再舉酒曰《壽星之曲》，作《四海會同之舞》；三舉酒曰《奇木連理之曲》……至是上之，仍改《厚德無疆》曰《德合無疆》?！睒氛轮谱魍戤?，太常寺以宋真宗景德年間曾經(jīng)親自檢閱大樂為由，請宋仁宗和劉娥臨觀。于是宋仁宗和劉娥駕臨承明殿，檢閱大樂，賞賜樂工。六月，翰林學(xué)士宋綬、西上門使曹琮和夏元亨奉上《新編皇太后儀制》五卷，宋仁宗下詔定名為《內(nèi)東門儀制》。
隨著宋仁宗的不斷推崇，劉娥在禮制上獲得了越來越高的待遇，已經(jīng)遠遠高于宋仁宗登基時所享有的規(guī)制。特別是《內(nèi)東門儀制》的編訂和命名，更是將皇太后垂簾聽政正式制度化。如果說《新編皇太后儀制》名字上凸顯“皇太后”和“新編”這樣明顯的限定詞，那么《內(nèi)東門儀制》則更像是一部很普通常見的宋朝官方禮書，表明劉娥垂簾聽政的地位從禮制上得到了保證。
女主再臨
劉娥內(nèi)心深處對于權(quán)力有著極強的欲望，宋仁宗的恭順和孝道進一步推動了她在禮制上面的不斷“僭越”，她不斷地突破身為皇太后應(yīng)該享受的禮儀，甚至身著袞冕親自拜謁太廟，在禮制上越來越接近最高權(quán)力統(tǒng)治者——皇帝。
隨著劉娥對于最高權(quán)力表現(xiàn)出越來越明顯的野心，一些投機分子開始揣測劉娥的心理，他們認為劉娥會仿效唐朝的武則天來改朝換代，于是迫不及待地試探劉娥的底線。低級官員方仲弓上書朝廷，奏請依照武則天的舊例，為劉娥立劉氏七廟。依據(jù)禮制，只有皇帝才可以立七廟，所以方仲弓此舉的目的不言自明。劉娥詢問宰輔們?nèi)绾慰创@件事情，眾人都不吭聲，只有魯宗道站出來說：“此事不可。”事后，魯宗道對同僚們說：“如果建立劉氏七廟，將嗣君置于何地！”
大臣們的試探越來越赤裸裸，終于達到了高潮。三司使程琳進獻了《武后臨朝圖》，這幾乎是明目張膽地鼓動劉娥效仿武則天。最后關(guān)頭，劉娥抵制住了誘惑，她將《武后臨朝圖》扔到地上，氣憤地說：“吾不做此負祖宗事！”程琳也因此事為士大夫所不齒。至此，劉娥始終將自己的身份定格為一個權(quán)力欲極強的皇太后，沒有跨出稱帝的最后一步。
即使劉娥沒有成為武則天的心思，但長達十余年的垂簾聽政和宋仁宗對劉娥禮制的不斷升級，還是讓劉娥與臣僚之間的矛盾逐漸激化，最終爆發(fā)。
還政之爭
太后臨朝稱制畢竟屬于非常態(tài)。為了打消群臣的顧慮，減少阻力，天圣二年二月，劉娥親筆手書賜給輔臣，表示自己會在宋仁宗成年后還政：
皇穹降禍，先帝上升。日月靡留，祥祭云畢。百身莫贖，五內(nèi)已摧。言及于茲，號殞無訴。所幸三邊徹警，五谷豐登。此皆上靈垂休，及宗廟儲祉，賢能盡力，中外協(xié)心所致也。載念天下至廣，萬務(wù)至繁。吾以受先圣顧托之深，皇帝春秋之富，助成治道，用乂蒼黔，期見抱孫之歡，永遂含飴之樂，如馬鄧流芳冊書，此吾之志也。更賴三事庶尹、百工群司，勉悉乃心，同底于道。
劉娥在詔書中，明確地將自己比作東漢的賢后馬皇后、鄧皇后，表明了自己的心意。但宋仁宗年紀(jì)漸長，劉娥始終牢牢掌握著最高權(quán)力，這讓支持宋仁宗親政的官員們感到焦慮和失望，于是他們開始呼吁劉娥還政。
在劉娥看來，正是靠著自己，年幼的宋仁宗才得以應(yīng)付復(fù)雜的朝政，穩(wěn)居帝位。天圣七年九月，李迪由知青州調(diào)任知河南府，入京朝見時，劉娥得意揚揚地對李迪說：“卿昔日不想讓我參與國家政事，實在是有些過分。今日我將天子保護到這個地步，卿以為如何？”李迪回答道：“臣受先帝厚恩，今日見天子圣明，實在不知道太后如此圣德?！眲⒍鹨娋髲姷睦畹舷蜃约悍?，不禁心花怒放，很快將李迪調(diào)回朝廷。
劉娥認為自己對趙宋皇室勞苦功高，對任何在她看來試圖挑釁其權(quán)威的做法，都會毫不猶豫地堅決予以回擊。天圣二年七月，刑部郎中、判戶部勾院李若谷受命出使契丹，慶賀圣宗皇后生辰。在離開京城前夕，李若谷沒有理會劉娥，先去長春殿向宋仁宗奏事，劉娥心中不悅，便改命其他人代替李若谷出使契丹。
當(dāng)時劉娥每五日一次駕臨承明殿，垂簾聽決政事，宋仁宗始終未能單獨面對群臣。左司諫劉隨提出宋仁宗已經(jīng)長大且熟悉政務(wù)，可以獨自處理軍國常務(wù)之事，令劉娥十分不悅。劉隨見得罪了劉娥，便請求外調(diào)，劉娥馬上予以批準(zhǔn)。翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士宋綬提出，唐朝先天年間（712—713），唐睿宗剛剛禪位給唐玄宗，作為太上皇，唐睿宗也每五日上朝一次決斷軍國大事。因此可效仿唐朝故事，令群臣在前殿向宋仁宗奏對，如非軍國大事及官員除拜，都直接向宋仁宗請旨。宋綬的奏議，忤逆了劉娥的意思，他很快被趕出了朝廷。
天圣七年冬至，宋仁宗率領(lǐng)百官在會慶殿為劉娥慶壽，然后駕臨天安殿。秘閣校理范仲淹認為一國之尊的皇帝公然當(dāng)著文武官員的面向太后行君臣叩拜大禮實在不妥，于是上奏稱：“天子有侍奉雙親之道，沒有作為臣子的禮節(jié)；有南面之位，沒有向北禮拜的儀制。如果在皇宮大內(nèi)侍奉至親，可以行家人禮。如今卻與文武百官一同北向行禮，虧君體，損主上威嚴(yán)，不可以作為后世的表率?！狈吨傺偷淖嗍柽M呈后，宋仁宗沒有理會。晏殊當(dāng)初推薦范仲淹為館職，聽說這件事情后大驚失色，他趕緊召見范仲淹，質(zhì)問道：“聽說你曾經(jīng)上奏疏，討論朝廷禮儀之事，是否真有此事？”范仲淹回答說：“確實如此。”晏殊心中又驚又惱，氣急敗壞地訓(xùn)斥道：“你根本不是憂國憂民之人！大家都會因此指責(zé)你既不忠又不正直，只不過想要出言狂放以博取名聲罷了。如果你還是這樣輕率不羈，必將會連累推薦你的人！你不要強詞奪理，我不敢冒犯掌權(quán)大臣的威嚴(yán)。”
很顯然，晏殊擔(dān)心范仲淹的奏疏會得罪劉娥，也連累自己遭到懲處。范仲淹沒有想到晏殊的情緒如此激動，義正詞嚴(yán)地高聲反駁道：“仲淹誤蒙公薦舉，每每擔(dān)心自己的德行配不上您的推薦，讓知己蒙羞。沒想到今天反而因為忠直得罪您?！狈吨傺偷幕卮鸫罅x凜然，晏殊不知該如何回答。范仲淹退走，又寫信給晏殊，再次表明自己的態(tài)度，堅持自己的看法。晏殊此時也意識到自己失態(tài)了，向范仲淹表示歉意。范仲淹仍不氣餒，繼續(xù)上奏疏，并進一步大膽提出請劉娥還政于宋仁宗。他的這份奏疏同樣石沉大海，沒有任何反饋?？吹匠ψ约旱淖嘧h不理不睬，范仲淹覺得憤懣，于是請求外調(diào)，很快他便接到命令擔(dān)任河中府通判。
相比于晏殊的膽小怕事，年輕的范仲淹身上有一股新的政治風(fēng)氣，那就是勇于擔(dān)當(dāng)。這種新風(fēng)氣的出現(xiàn)，正是北宋以來朝廷刻意培養(yǎng)文官力量的結(jié)果。在中國古代，一直有官員勇于堅持自己主見的傳統(tǒng)，君主信任則全力施展才華，得不到君主信任，則退居地方，毫不戀權(quán)。宋代很多官員特別是臺諫官秉承這種理念，他們勇于上書言事，毫不避諱和顧忌，對于規(guī)箴皇帝言行、監(jiān)督宰輔大臣等都具有積極意義。這是北宋建立之初君主所構(gòu)想的通過官員之間互相監(jiān)督來達到治理目的的理念。而范仲淹這批年輕官員的出現(xiàn)，正是這一理念多年來實施的結(jié)果。
宋仁宗
明道元年八月，皇宮大內(nèi)發(fā)生火災(zāi)，延燒多座宮殿。殿中丞滕宗諒進言：“國家以火德王天下，火失其性，正是由于政失其本。”因此奏請劉娥還政于宋仁宗。秘書丞劉越同樣上書奏請劉娥還政。劉娥對二人的奏議均不予理睬。此時的劉娥本就疾病纏身，對還政之事也更加敏感。后來，大理評事劉渙上疏，也要求太后還政。劉娥的怒火終于爆發(fā)，要求對其嚴(yán)懲不貸。只是不久之后劉娥駕崩，劉渙躲過一劫。
宋仁宗主動將母子孝道的表達從后宮私人化場所轉(zhuǎn)移到前朝公開場合，并將劉娥的禮儀標(biāo)準(zhǔn)與宋真宗相提并論，進一步助推了劉娥的權(quán)力欲望，使她渴望在身份上能夠正大光明地享受皇帝的待遇。明道元年十二月，劉娥拜謁太廟，一開始打算身著帝王的服制，參知政事晏殊提出應(yīng)該穿著《周官》中所說的王后的服制，這讓劉娥非常不快。宰輔們看到劉娥咄咄逼人的氣勢，都首鼠兩端，不置可否。參知政事薛奎獨自爭辯道：“太后一定要身著君主的服制來見祖宗，該如何行禮？”雖然最終劉娥沒有采納薛奎的意見，但在禮儀上還是稍微有所收斂。
此時劉娥的心中也充滿了矛盾。她已擁有至高無上的權(quán)力，但礙于皇太后的身份，在世人眼中，她所擁有的權(quán)力全部來自她所庇護的宋仁宗，這使得劉娥無法將這種權(quán)力轉(zhuǎn)化為一種正式的身份。這種情形非常類似于當(dāng)年的武則天。武則天在唐高宗時已經(jīng)獲得了與唐高宗并稱“二圣”的稱號，可以說與皇帝比肩而立。唐高宗去世后，武則天又以太后的身份垂簾聽政，擁有實權(quán)，她要想真正從制度上擁有合法的權(quán)力身份，只能稱帝登基。所以此時的劉娥也來到這樣的權(quán)力臨界點，是前進還是退縮，劉娥舉棋不定。而朝廷中的大小官僚們，也敏感地嗅到了劉娥此時緊張而急迫的心思。
劉娥曾經(jīng)問魯宗道如何看待唐朝的武則天，魯宗道義正詞嚴(yán)地回答道：“武后是唐朝的罪人，差點兒威脅到江山社稷?！眲⒍鹇牶蟪聊徽Z。宋仁宗與劉娥一同前往慈孝寺，打算讓劉娥所乘的大安輦走在自己的輿輦前，魯宗道表示不可，他說：“婦人有三從，在家從父，嫁從夫，夫歿從子?！眲⒍鸩坏靡?，只能下令讓自己的輦跟在宋仁宗的輦后面。
宋朝官員們?nèi)绱藞?zhí)著于讓劉娥還政，除了他們無法接受女主臨朝的現(xiàn)實，防止第二個武則天的出現(xiàn)外，還有一個很大的原因是爭奪對朝政的控制權(quán)。眾所周知，君權(quán)與相權(quán)之爭在中國古代由來已久。宋朝建立后，確立了君主獨裁統(tǒng)治，皇權(quán)極度膨脹，相權(quán)一度受到壓制。不過宋朝君主為了避免五代武人勢力坐大的惡果，刻意培養(yǎng)文官的力量。經(jīng)過三代君主的不懈努力，文官力量大大增強，文官集團的主體意識覺醒，他們在政治上要求更多的權(quán)力，這不可避免地與君主獨裁發(fā)生了矛盾。如今官員們強烈反對劉娥繼續(xù)垂簾聽政，要求她將權(quán)力交給宋仁宗。但宋仁宗此時年紀(jì)尚小，缺乏政治經(jīng)驗，一旦劉娥放手，宋仁宗在政治上只能完全依靠文官集團，從而造成文官集團力量的壯大，而這是宋真宗當(dāng)年為宋仁宗設(shè)立輔政格局時所不愿意看到的，這也是劉娥不希望看到的。作為皇權(quán)的同一體，劉娥自然要努力維護皇權(quán)的神圣性和獨尊性，這便不可避免地與主張相權(quán)的臣僚們發(fā)生沖突。另一方面，受儒家思想影響的文官也不愿意劉娥長期掌握權(quán)力，進而出現(xiàn)外戚干政甚至女主稱制的情況。太后和文官，雙方在權(quán)力爭奪的道路上始終存在矛盾。事實上，宋朝后來出現(xiàn)多次太后垂簾聽政的情況，但大都時間很短，而且太后和外戚無法形成有效的勢力，都是權(quán)臣在控制朝政，文官集團實力大大地膨脹。
生母風(fēng)波
在劉娥有生之年，宋仁宗并不知道自己的生母是李氏。明道元年二月二十六日（1032年4月8日），李氏病危，晉位宸妃，不久便去世了。李氏去世后，宮中開始并未準(zhǔn)備治喪，劉娥打算將其草草安葬。宰相呂夷簡早朝奏事，在簾前進言：“臣聽聞有宮嬪去世?！眲⒍鹨幌伦泳杵饋?，神情嚴(yán)肅地問呂夷簡：“宰相也要染指宮中之事嗎？”說完，劉娥拉著宋仁宗起身離開。呂夷簡并不慌張，神態(tài)自若地站在原地。果然，過了一會兒，劉娥單獨回來了，她輕描淡寫地對呂夷簡說：“不過死了一名宮人，相公如此關(guān)心，有何用意？”呂夷簡語氣堅定地回答道：“臣有幸擔(dān)任宰相，無論內(nèi)外之事，都理所當(dāng)然要參與。”劉娥對呂夷簡的強硬語氣有些吃驚，忍不住劈頭質(zhì)問道：“卿為何要離間我們母子！”呂夷簡從容不迫地回答道：“太后如果不為劉氏考慮，臣不敢言；如果還考慮劉氏一族，則喪禮應(yīng)該隆重。太后他日不打算保全劉氏一族嗎？”劉娥明白，宋仁宗總有一天會知道自己的生母其實是李氏，到時候會如何看待今日之事？聰穎的劉娥明白呂夷簡也是為她考慮，迅速冷靜下來，對呂夷簡說：“死去的宮人是李宸妃，該如何處理？”呂夷簡于是請求用一品禮的規(guī)格為李氏治喪，殯于洪福院。
《清平樂》中的劉娥與宋仁宗
劉娥為了不引起他人的注意，不肯為李氏舉行高規(guī)格的葬禮，相關(guān)部門也借口稱歲月不利迎合劉娥。呂夷簡毫不客氣地駁斥了這種說法，請劉娥為李氏發(fā)哀成服，準(zhǔn)備儀仗安葬。劉娥又降詔，打算鑿開皇宮城墻出喪。呂夷簡聽到這個消息后緊急要求面見劉娥，劉娥故意避而不見，只派遣心腹內(nèi)侍羅崇勛去見呂夷簡。呂夷簡稱鑿開皇宮城墻不合禮制，按照禮制，喪事隊伍應(yīng)該自西華門出。羅崇勛將呂夷簡的意見帶回宮中告訴劉娥，劉娥覺得呂夷簡得寸進尺，便又派羅崇勛去見呂夷簡并帶去自己的口諭：“想不到卿竟然如此！”呂夷簡毫不畏懼，面不改色地讓羅崇勛帶話給劉娥：“臣身為宰相，朝廷大事，理當(dāng)廷爭。太后不許，臣終不退！”劉娥更加惱火，再讓羅崇勛轉(zhuǎn)告呂夷簡自己堅決不同意他提出的意見。而呂夷簡同樣堅持己見，二人都不肯讓步，事情陷入僵局。
看到劉娥始終固執(zhí)己見，呂夷簡義正詞嚴(yán)地對羅崇勛說：“宸妃誕育圣躬，當(dāng)以皇后之服入殮，用水銀實棺，而治喪不按照禮制舉行，他日必有人因此而獲罪，到時候不要說我呂夷簡沒有提醒?！绷_崇勛認為呂夷簡所說事關(guān)重大，不敢耽擱，策馬狂奔回宮，將利害關(guān)系細細講給劉娥聽。劉娥考慮到日后劉氏一族的禍福安危，只能勉強點頭同意。于是李氏的喪禮按照高規(guī)格禮制舉行。宋仁宗輟視朝三日。三月初一日，三宮發(fā)哀，成服苑中；初四日，贈李氏三代；十四日，李氏下葬，輟朝。李氏靈柩置于嘉慶院，葬于洪福院之西北隅。
劉娥去世后，宋仁宗果然從叔父趙元儼口中得知生母是李氏，悲傷痛苦，形容憔悴，一連數(shù)日未上朝。宋仁宗下哀痛之詔以責(zé)備自己未能盡子養(yǎng)母之孝。為了表達對生母的追思，又下詔尊李宸妃為皇太后，謚號“莊懿”（后改為“章懿”）。
就在此時，有傳言說李氏死于非命。為了弄清楚李宸妃的死因，宋仁宗在前往洪福院祭告時，利用更換梓宮的機會，親自查看其尸身（李宸妃的尸身浸在水銀之中，所以沒有腐爛）。當(dāng)他流著眼淚看到李妃面色如生，身著冠服如同皇太后時，宋仁宗不禁嘆息道：“人言其可信哉！”并在劉娥神位前焚香祈禱，哭訴道：“如今能證明大娘娘是清白的！”此后宋仁宗依然厚待劉娥族人。
（本文選摘自《隱秘的女皇：北宋劉娥與士大夫共治天下》，劉云軍著，天地出版社2022年7月出版。）
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