詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意：北京畫(huà)院紀(jì)念諸樂(lè)三誕辰120周年

諸樂(lè)三（1902—1984）是近現(xiàn)代美術(shù)史上知名國(guó)畫(huà)家、杰出的藝術(shù)教育家。1930年后，諸樂(lè)三先后在上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、新華藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校任教。教學(xué)之余，又與仲兄聞韻，及朱屺瞻、潘天壽等組織白社，研究畫(huà)藝。

澎湃新聞獲悉，為紀(jì)念諸樂(lè)三誕辰一百二十周年，“藝者仁心——紀(jì)念諸樂(lè)三誕辰120周年藝術(shù)展”將于8月6日在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)展。此次展覽共匯集作品九十余件，從“詩(shī)文書(shū)畫(huà)有真意——詩(shī)畫(huà)”“山川靈秀集腕底——書(shū)法”“博雅通達(dá)求巧意——篆刻”“以藝為家桃李芬——教學(xué)”四個(gè)角度入手，全面回顧諸樂(lè)三的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)人生。

據(jù)悉，北京畫(huà)院此次展覽也成為紀(jì)念諸樂(lè)三誕辰一百二十周年系列活動(dòng)的首發(fā)站。

諸樂(lè)三先生（1902—1984）

諸樂(lè)三（1902—1984），原名文萱，字樂(lè)三，號(hào)希齋。浙江安吉人。自幼酷愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，后赴滬求學(xué)，師從吳昌碩。先后在上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、新華藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、昌明藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校任教。歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授、浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。

諸樂(lè)三兼擅詩(shī)書(shū)畫(huà)印，篆刻以秦漢古璽化出，參以古籀甲骨，自成雄渾樸茂之面貌。書(shū)法得力于鐘繇、“二王”、倪瓚、黃道周諸家及漢魏名碑，行草書(shū)凝煉道勁，瀟灑自如；篆書(shū)取法石鼓，兼收鐘鼎、甲骨之意致，風(fēng)格獨(dú)特?；B(niǎo)畫(huà)深得吳昌碩之神韻，于青藤、白陽(yáng)、石濤、八大、任頤等亦皆有所擷取，用筆蒼勁郁勃，設(shè)色古艷清新，熔詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一爐，繼承和發(fā)展了吳派藝術(shù)。出版有《諸樂(lè)三書(shū)畫(huà)篆刻集》等。

諸樂(lè)三于詩(shī)用功也極深，然而高妙的詩(shī)境并非刻苦即能至者。“汝果欲寫(xiě)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！睒?lè)三先生早年學(xué)中醫(yī)成為執(zhí)業(yè)醫(yī)師，已打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)文化基礎(chǔ)，其和韻杜甫、李白、沈石田、王士禎、吳昌碩之作，皆頗得其神韻，可見(jiàn)樂(lè)三先生學(xué)習(xí)古今詩(shī)人所下的硬功夫，再加轉(zhuǎn)益多師、取法乎上的弘博氣度，兼以天賦藝心，師從名師，學(xué)習(xí)得法，不懈努力，最終成為現(xiàn)代中國(guó)近現(xiàn)代文人畫(huà)之大家。

師出吳門(mén)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，博雅會(huì)通

在諸樂(lè)三的藝術(shù)生涯中，恩師吳昌碩是其繞不過(guò)的一個(gè)重要坐標(biāo)，“樂(lè)三”其名便出自恩師的建議，源自孔夫子“益者三樂(lè)”：“作人之樂(lè)、詩(shī)書(shū)畫(huà)事之樂(lè)、篆刻之樂(lè)”。諸樂(lè)三十八歲入住吳府，朝夕學(xué)藝七年，年輕時(shí)就得恩師“樂(lè)三得我神韻”的贊賞，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四個(gè)領(lǐng)域繼承了缶翁的綜合成就，更用其一生將吳派藝術(shù)推向新的高峰。

據(jù)北京畫(huà)院的公布的資料介紹，諸樂(lè)三的繪畫(huà)深受吳昌碩影響，深諳以金石入畫(huà)，與古為徒之道，又能吃透缶師精髓，另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)新局：諸樂(lè)三先生的繪畫(huà)注重詩(shī)情畫(huà)意，認(rèn)為在繪畫(huà)前要有詩(shī)意，而后生發(fā)畫(huà)意，他的繪畫(huà)作品上多有題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)意與畫(huà)境互為點(diǎn)化生發(fā)，相得益彰，意蘊(yùn)橫生，而畫(huà)面上濃墨的鋪陳與艷麗色彩的渲染，以及突破傳統(tǒng)文人畫(huà)題材的選擇，都成為諸樂(lè)三繪畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。

桃花 諸樂(lè)三 1959年 121×243cm 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藏

款識(shí)：萬(wàn)斛胭脂點(diǎn)染新，秾英灼灼擅芳春。東風(fēng)披拂宜人意，何事仙源更問(wèn)津。一九五九年清明后三日寫(xiě)于寶石山麓，希齋諸樂(lè)三并句。
鈐印：希齋日利(朱)、樂(lè)三之印(白)、既壽(朱)

蘭石牡丹白頭竹葉 潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三共繪 1958年 40×148cm 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藏

款識(shí)：天壽畫(huà)蘭石，茀之補(bǔ)牡丹白頭，樂(lè)三添竹并記。五八年處暑。
鈐?。褐T(朱)、樂(lè)三長(zhǎng)壽(白)

瓦雀芭蕉 諸樂(lè)三 1947年 67.2×33.4cm 私人藏

款識(shí)：蕉葉一叢，舒展新綠。滿檐晴風(fēng)，瓦雀相逐。丁亥新春客菰城，諸樂(lè)三。
鈐?。簶?lè)三小璽(白)、勇于不敢(朱)

棉花 諸樂(lè)三 1974年 141×40.5cm 安吉縣博物館(諸樂(lè)三藝術(shù)館)藏

款識(shí)：花開(kāi)吉貝白茸茸，閃爍銀光耀碧空。老筆紛披無(wú)俗慮，牡丹不畫(huà)畫(huà)棉叢。一九七三年歲次，癸丑之秋寫(xiě)罷并題二十六字于杭州南郊，諸樂(lè)三時(shí)年七十又二。
鈐?。褐T樂(lè)三印(白)

諸樂(lè)三的書(shū)法蒼古渾厚，雄渾飛動(dòng)，元?dú)饬芾欤瑢?duì)楷、行、草、隸等各體有全面的研究，尤以篆書(shū)和甲骨文更具個(gè)人風(fēng)貌。諸樂(lè)三研究篆書(shū)時(shí)間最長(zhǎng)，初學(xué)鄧石如、吳大澂，后追隨缶師精研石鼓文，由秦篆和漢碑額篆化出，自出新意；在上海美專(zhuān)任教時(shí)對(duì)甲骨文產(chǎn)生濃厚的興趣，用篆法書(shū)寫(xiě)甲骨文，既保留了卜文的銳利風(fēng)神，又具有古籀、獵碣的渾穆堅(jiān)實(shí)，是諸樂(lè)三先生對(duì)卜文的一種再創(chuàng)造。

篆書(shū)登釣臺(tái) 諸樂(lè)三 1961年 134×33cm

款識(shí)：登釣臺(tái)。辛丑歲杪，諸樂(lè)三錄舊作。
鈐?。合｝S(朱)、樂(lè)三大利(白)
私人藏

喜延自有七言聯(lián) 諸樂(lè)三 1978年 136.1×33.4cm×2私人藏

釋文：喜延明月長(zhǎng)登戶，自有春風(fēng)為掃門(mén)?？钭R(shí)：集殷甲骨文字，時(shí)戊午秋九月望日。七十七叟諸樂(lè)三書(shū)。
鈐?。褐T樂(lè)三印(白)、希齋(朱)

在詩(shī)書(shū)畫(huà)印四個(gè)領(lǐng)域中，諸樂(lè)三先生尤以篆刻突出。他秉持“印外求印”的治印理念，一方面，他能在古文字與金石文獻(xiàn)學(xué)，以及璽、印、鼎、彝、磚、瓦、陶、石中汲取精粹，融于印中，另一方面，樂(lè)三先生認(rèn)為，印章之字，當(dāng)表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)之意趣，他將自己對(duì)書(shū)法的深刻體會(huì)融于篆刻，其印常有虛實(shí)相生，蒼蒼茫茫之意。

浙江美院 諸樂(lè)三 1972年

2.2cm×1.6cm 安吉縣博物館(諸樂(lè)三藝術(shù)館)
印文：浙江美院
邊款：一九七二年四月，樂(lè)三。

百花齊放 諸樂(lè)三 1960年

3.7cm×3.7cm 安吉縣博物館(諸樂(lè)三藝術(shù)館)藏
印文：百花齊放
邊款：百花齊放，推陳出新。為文藝者當(dāng)守此二語(yǔ)。樂(lè)刻，庚子年立秋后三日。

諸樂(lè)三先生追隨中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博雅之道，做學(xué)問(wèn)講求不同領(lǐng)域的“會(huì)通”。正如他說(shuō)：“(篆刻)沒(méi)有各體書(shū)法的雄厚功底，光靠‘刻’是達(dá)不到的。沒(méi)有書(shū)法的修養(yǎng)在金石篆刻中就不會(huì)有墨氣；反過(guò)來(lái)，在書(shū)畫(huà)上，如沒(méi)有金石篆刻的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，書(shū)畫(huà)上就不會(huì)產(chǎn)生古拙的金石氣息。它們四者之間，是觸類(lèi)旁通的?！?/p>

開(kāi)創(chuàng)篆刻學(xué)，從教一甲子，桃李遍天下

自1922年任教于上海美專(zhuān)算起，諸樂(lè)三先生從教的時(shí)間足足超過(guò)一甲子，他先后任教于上海美專(zhuān)、新華美專(zhuān)、杭州國(guó)立藝專(zhuān)，教授過(guò)花鳥(niǎo)、書(shū)法篆刻、古文、畫(huà)論、詩(shī)詞題跋等多種課程，與潘天壽、吳茀之共同被譽(yù)為“浙美國(guó)畫(huà)三老”。

諸樂(lè)三先生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)院校篆刻學(xué)建設(shè)具有舉足輕重的作用和貢獻(xiàn)，他參與起草了新中國(guó)高等美術(shù)教育史上第一個(gè)本科書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)的教學(xué)大綱，讓這門(mén)傳統(tǒng)師徒相授的藝術(shù)形式在現(xiàn)代教學(xué)課堂得以實(shí)踐；他力在書(shū)法教學(xué)中建立博雅兼通的學(xué)術(shù)體系，培養(yǎng)出具備會(huì)通與思辨能力的學(xué)子。更以年近八十歲的高齡，于浙江美院開(kāi)啟書(shū)法篆刻研究生教育，為中國(guó)教育史開(kāi)辟新的篇章。在展廳的二層，主辦方特別制作了一個(gè)諸樂(lè)三先生的教育年表，不但展示了他教學(xué)六十載的重要貢獻(xiàn)、專(zhuān)業(yè)著作，還記錄了他與潘天壽、黃賓虹、吳茀之的藝術(shù)交往、共繪佳作。

篆刻蒭言 諸樂(lè)三 1923年

25.8cm×16.3cm 安吉縣博物館(諸樂(lè)三藝術(shù)館)

諸樂(lè)三在上海美專(zhuān)授課時(shí)，首次編寫(xiě)上海美專(zhuān)篆刻教材《篆刻芻言》，分“審名”“歷代印變遷”“印之制度”“印之格律”“印之章法”“印文筆法”“刀法”“識(shí)款”八個(gè)章節(jié)。

黃賓虹序諸樂(lè)三《篆刻蒭言》 黃賓虹

1948年 安吉縣博物館(諸樂(lè)三藝術(shù)館)
釋文：自元代吾邱衍撰《三十五舉》，續(xù)談篆刻諸法者，不乏其人。至前清道光間，金石學(xué)盛，濰縣陳簠齋作《印舉》，千璽萬(wàn)印，系之考釋?zhuān)醋淦?，近多散佚。今?dāng)古物出土，璽印尤夥，樂(lè)三先生將由此編而擴(kuò)充之，幸甚。戊子八十五叟賓虹。

潘天壽致諸樂(lè)三信札 潘天壽 1939年 私人藏

內(nèi)容：“樂(lè)三吾兄閣下：

得書(shū)悉起居勝常，欣快無(wú)似。弟西上，期約在本月半后，惟無(wú)同伴，殊寂寞耳。兄天才超越，兼以各項(xiàng)基礎(chǔ)淵深，一著手即能超人一等，近日從事山水，亦定能獲心得于不落凡近之處。弟又何敢有貢獻(xiàn)也。(前兄所臨吳伯滔紀(jì)游畫(huà)冊(cè)，實(shí)可取材。)(茀之有信，仍住永安未回浦，其通信處為福建永安下嶺省立師范專(zhuān)科學(xué)校。)弟此次極盼兄同行，一可免路上寂寞；二則到校后對(duì)弟學(xué)問(wèn)方面有極大之促進(jìn)；三對(duì)藝校中畫(huà)系于弟多一聯(lián)手，而兄終不肯遠(yuǎn)移文旌，實(shí)弟無(wú)福緣也。然否?耑覆即頌春祺。弟壽頓首三月五日午”

藝者仁心，醫(yī)藝相通，同于大道

除了藝術(shù)與教學(xué)，諸樂(lè)三還有一個(gè)特殊的身份——中醫(yī)，他早年曾入讀上海中醫(yī)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，行醫(yī)問(wèn)診于中醫(yī)院，從醫(yī)時(shí)間整整二十三年，從醫(yī)與從藝幾乎貫穿于他的人生。醫(yī)藝相通，醫(yī)者與藝者向來(lái)就有很多共通之處，在諸樂(lè)三先生身上可以歸結(jié)為一個(gè)“仁”字——于從藝，諸樂(lè)三秉承傳統(tǒng)文人的氣韻風(fēng)骨，一方面承繼了詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體的傳統(tǒng)藝文之道，矢志擔(dān)當(dāng)起民族藝術(shù)道統(tǒng)傳承的歷史責(zé)任，一方面又在新的歷史境遇中積極探索新時(shí)代、新社會(huì)的視覺(jué)表達(dá)；于治學(xué)，諸樂(lè)三以立德樹(shù)人之藝教為畢生志業(yè)，為中國(guó)書(shū)畫(huà)篆刻之道統(tǒng)傳承殫精竭慮，建構(gòu)起傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中得以教習(xí)與傳承的人文系統(tǒng)；于做人，諸樂(lè)三先生飽含一顆慈善、悲憫之心，其一生正義、勇敢的事跡不勝枚舉，如唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》里曰：“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！边@次展覽名稱的英文翻譯“Benevolence of an Artist”，也是源自于此。

恩師吳昌碩曾贈(zèng)給諸樂(lè)三一首詩(shī)：“何藥能醫(yī)國(guó)，躊躇見(jiàn)性真，后天扶氣脈，本草識(shí)君臣。鶴鹿有源水，滬江無(wú)盡春，霜紅尋到否，期爾一流人?！边@里的“霜紅”是指清代的傅山，他不但博通經(jīng)史，善于書(shū)畫(huà)，還非常精通于醫(yī)術(shù)?？v觀諸樂(lè)三先生的一生，他不但完成了恩師的期待，還將其不斷內(nèi)化與修煉，在藝術(shù)史上留下了一位獨(dú)一無(wú)二的諸樂(lè)三。

諸樂(lè)三先生（1902—1984）

據(jù)悉，此次展覽由中國(guó)美術(shù)學(xué)院、西泠印社、北京畫(huà)院、安吉縣人民政府共同主辦的，展覽將持續(xù)到9月18日。

（本文綜合自北京畫(huà)院相關(guān)展覽資料及諸樂(lè)三文獻(xiàn)。）