遼博新展“華·彩”：看琺瑯器的輝煌與重生

有一種工藝，它的歷史與千年陶瓷、玉器等相比略顯年輕，然而傳承至今，卻發(fā)展成為中國工藝美術(shù)史上一顆璀璨明珠。它就是琺瑯工藝。

澎湃新聞獲悉，“華·彩——遼寧省博物館藏琺瑯器專題展”前天在遼寧省博物館對外展出。展覽共展出琺瑯器78件套，其中半數(shù)以上文物為首次公開展出。展覽在對館藏琺瑯器整理研究的基礎(chǔ)上，從何為琺瑯器，琺瑯器源流、發(fā)展歷史、造型、制作工藝以及裝飾紋樣等多個方面進行解讀，為觀者叩開一扇了解琺瑯器的大門。

何為“琺瑯器”

琺瑯又稱“佛菻”“佛郎”“拂郎”“發(fā)藍”，是一種復(fù)合礦物材料，由中國隋唐時古西域地名“拂菻”音譯而來，基本成分主要為石英、長石、硼砂、硝石、碳酸鈉和各種呈色的金屬氧化物等，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）等同屬硅酸鹽類物質(zhì)。

琺瑯器又稱“金屬胎琺瑯器”，是以金屬（多數(shù)為銅，少數(shù)為金銀）為胎體，將經(jīng)過粉碎研磨的琺瑯釉料，涂施于金屬制品的表面，經(jīng)干燥、燒制所得的復(fù)合型工藝制品。

公元13世紀末至14世紀初，琺瑯工藝經(jīng)西亞阿拉伯地區(qū)傳入中國。中國工匠在掌握這門技術(shù)之后，逐漸將中華民族傳統(tǒng)文化風格融入其中。歷經(jīng)明清兩代的發(fā)展，琺瑯工藝逐漸成熟，取得輝煌成就，發(fā)展成為中國工藝美術(shù)史上一顆璀璨明珠。

元  掐絲琺瑯纏枝蓮紋雙耳爐

明早期  掐絲琺瑯葡萄紋繩耳三足爐

琺瑯器造型變化多姿，氣度雍容華貴，色彩富麗堂皇，紋飾寓意吉祥，既能滿足皇家貴族的審美需求，又能彰顯帝王之家的富貴和威嚴，受到明清帝王的喜愛和重視。

清雍正  畫琺瑯纏枝牡丹紋雙聯(lián)蓋盒

清乾隆  掐絲琺瑯獸面紋直耳鼎

明清時期，琺瑯器主要作為御前用器，由皇家御用作坊制作，除少量作為貴重禮物由皇帝賞賜給王公大臣或饋贈外國友人外，民間幾乎無從覓得。清代晚期，宮廷因削減開支逐漸停造，大批御用工匠被遣散，民間才開始制作和使用琺瑯器。

從掐絲琺瑯到畫琺瑯

此次展覽以時間為主線，從元代到當代，將琺瑯器分“發(fā)軔”“輝煌”“衰落”“重生”四個部分，講述琺瑯器發(fā)展的歷史；以工藝為輔線，分“掐絲琺瑯（景泰藍）”“鏨胎琺瑯”和“畫琺瑯”三類進行展出，觀眾不僅能了解它的歷史，還能認識不同時期的造型和工藝特征。

清乾隆  鏨胎琺瑯嵌玉葫蘆瓶

民國  掐絲琺瑯花鳥紋高足爐

由于琺瑯器的制作集繪畫、冶金、鑄造、雕鏨、錘胎、窯業(yè)、鍍金等多種工藝為一體，制作十分繁復(fù)，此次展覽在展陳設(shè)計上，以圖文、視頻與琺瑯樣品相結(jié)合的形式，詳細介紹了琺瑯工藝中兩個重要的種類，即掐絲琺瑯（景泰藍）和畫琺瑯制作工具和工藝。觀眾還可以上手觸摸琺瑯樣品，直觀地感受每一道制作工序。

展陳現(xiàn)場

此外，中國傳統(tǒng)紋樣講究“有圖必有意，有意必吉祥”，琺瑯器也不例外，其紋樣主要取材于瓷器、服飾、木雕、石刻、漆器等，主要分為兩種，一種是主體紋樣，一種是輔助紋樣。常見的主體紋樣主要有植物紋、瑞獸紋、昆蟲紋、動物紋；輔助紋樣主要有錦地紋，如祥云錦、回字錦、魚鱗錦、萬字錦、古錢錦，以及蕉葉紋、冰裂紋等。據(jù)悉，為了更好地讓觀眾了解紋樣傳達的吉祥的寓意，感受中華民族的審美取向以及文化精神，在展陳設(shè)計上還以燈箱圖文的形式展示琺瑯器的紋樣。

此次展覽將持續(xù)至2022年10月30日。

（本文綜合整理自遼寧省博物館相關(guān)展覽資料。）