【編者按】
重達(dá)204千克的圖坦卡蒙金棺、擁有5000年歷史的那爾邁調(diào)色板、世界上早期的象形文字雕刻……擁有超過(guò)12萬(wàn)件文物珍藏的埃及博物館矗立在開(kāi)羅市中心。這座氣勢(shì)恢宏的紅磚石建筑由“埃及博物館之父”馬里埃特于1902年設(shè)計(jì)建造?！队螝v古文明：埃及的文物珍藏》一書(shū)以埃及博物館的各展廳為章，以歷史時(shí)間線為節(jié)，揭秘這座博物館所有開(kāi)放部分的真實(shí)面貌。本文為該書(shū)第十六章《法尤姆肖像》
我們所熟知的“法尤姆肖像”系列繪畫(huà)是羅馬帝國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的大量木刻肖像畫(huà)，命名為法尤姆是因?yàn)樵摰貐^(qū)出土了最多的該類(lèi)肖像。這些畫(huà)被插在木乃伊的繃帶之間，或者被擺在與死者面部相對(duì)應(yīng)的亞麻裹尸布上。
這種做法在宗教和葬禮上的有效性植根于以棺槨代表死者本人的悠久傳統(tǒng)，但它也反映了羅馬人對(duì)肖像和現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特品位。
年輕女性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高42cm，寬23cm，發(fā)現(xiàn)者：W.M.F.佩特里，出土?xí)r間：1888年，出土地：哈瓦拉，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)）
從提比略（Tiberius）時(shí)代（14-37年）到4世紀(jì)末，肖像畫(huà)逐漸成為埃及和羅馬文化相互滲透的最成功的表現(xiàn)形式——這兩種文化在死亡領(lǐng)域比在生活中更為融合。
在大多數(shù)情況下，這些肖像會(huì)使用兩種繪畫(huà)技術(shù)中的一種：蛋彩畫(huà)，它使用顏料與可溶于水的黏合劑混合；蠟畫(huà)，它將使用的顏色與熱熔蠟乳化。
除了在木板上作畫(huà)，托勒密王朝的古埃及人延續(xù)了在布板上畫(huà)葬儀面具的傳統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，面具的類(lèi)型是傳統(tǒng)的，沒(méi)有個(gè)人個(gè)性的特征。但從羅馬時(shí)期開(kāi)始，新的技術(shù)和風(fēng)格與石膏等新材料被一并引入埃及。從羅馬時(shí)代起，發(fā)型、飾品和面部特征就開(kāi)始用于區(qū)別男女。
此外，畫(huà)像中的死者偶爾會(huì)呈抬頭狀，仿佛死者在觀察生者的世界。
這些畫(huà)作通常是新定居者或百夫長(zhǎng)及其家人的面孔，他們跟隨羅馬皇帝在埃及定居殖民。在社會(huì)規(guī)模上，與絕大多數(shù)埃及人和希臘人相比，羅馬人形成了特權(quán)階層和富有的精英階層。羅馬人以希倫人（Hellenes）稱(chēng)呼當(dāng)?shù)厝耍@個(gè)稱(chēng)呼不僅指當(dāng)?shù)氐南ＥD裔，也指居住在埃及的所有非埃及人種族。異族通婚雖然不受到中央當(dāng)局的鼓勵(lì)，但并不罕見(jiàn)，一些肖像畫(huà)上的人物因此也會(huì)具有非洲特征。
這些肖像均對(duì)當(dāng)時(shí)帝國(guó)境內(nèi)最為流行的風(fēng)格進(jìn)行了再現(xiàn)，無(wú)論是珠寶、發(fā)型、胡須的修剪還是衣服的設(shè)計(jì)，每個(gè)細(xì)節(jié)都有助于確定肖像的年代。目前尚不清楚這些肖像畫(huà)是在個(gè)人生前還是死后繪制的——對(duì)兒童或青少年來(lái)說(shuō)，第一種假設(shè)顯然站不住腳。但X光檢查顯示，死者的年齡和他們的肖像有顯著的相似性。羅馬人在埃及進(jìn)行的人口普查顯示，當(dāng)?shù)厝司鶋勖鼘?shí)際上相當(dāng)短。
少年肖像，材質(zhì)：彩繪木料，規(guī)格：高37cm，購(gòu)于1895年，出土地：法尤姆，年代：羅馬時(shí)期（公元前30年-313年）
一些肖像畫(huà)板上有相框的痕跡，而有一些則直接出土于木乃伊旁邊而非繃帶內(nèi)，這表明這些畫(huà)在畫(huà)中人物死亡時(shí)可能曾經(jīng)跟隨送葬隊(duì)伍一同游行。但之后會(huì)像古羅馬的家神拉瑞斯（lares）一樣被供在家中數(shù)年，直到之后再被放入墓中。據(jù)認(rèn)為，這些木乃伊的待遇可能與肖像相同，先被放置在家中的“祖賢堂”一段時(shí)間后再下葬。許多棺槨的前面板也是有開(kāi)口的，方便木乃伊在之后入殮，也方便木乃伊“觀察外邊的世界”。
肖像頂部的前面板樣式和形狀因地區(qū)而異：例如，哈瓦拉、魯巴雅特（al-Rubayat）和安提諾波利斯（Antinopolis）的面板傳統(tǒng)是彎曲的，在拐角處形成鈍角，或以肩膀的形狀勾勒輪廓。
1887年，一群農(nóng)民在法尤姆的魯巴雅特發(fā)現(xiàn)了第一批肖像（由T.格拉夫收藏），隨后佩特里1888-1889年和1910-1911年在哈瓦拉，格倫費(fèi)爾（Grenfell）和亨特（Hunt）于1899-1900年在泰卜圖尼斯（Tebtunis），加耶（Gayet）于1897年在安提諾波利斯分別出土了一批肖像。
目前，“法尤姆肖像”的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了一千塊，最新的一批出土于底比斯附近的希貝（alHibe），而地中海沿岸的阿拉曼（alAlamein）也有出土，證明這種藝術(shù)類(lèi)型的傳播范圍很廣。這種肖像畫(huà)專(zhuān)門(mén)對(duì)死者的物理特征進(jìn)行描繪，堪稱(chēng)古典時(shí)代后期的“攝影師 ”。
男性面具，材質(zhì)：彩繪石膏，規(guī)格：高32cm，寬27.5cm，來(lái)源未知，年代：羅馬時(shí)期（2世紀(jì)中葉）
放置在木乃伊臉上的石膏面具是法老時(shí)代布板面具（或君主的黃金面具）的自然發(fā)展。
這名男子的臉上長(zhǎng)著濃密的卷發(fā)和胡須，他的眼睛是由不透明材料制成的（對(duì)比古埃及以透明玻璃或半寶石制作）。一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是它將傳統(tǒng)的埃及假發(fā)改造成一種圍巾，裹在死者的頭上，頸背上有太陽(yáng)圓盤(pán)的圖像。側(cè)面的條紋模擬了頭發(fā)從頸部垂下的狀態(tài)，使其成為一種完全脫離原有功能的裝飾特征。
葬儀面具，材質(zhì)：鍍金彩繪布板，規(guī)格：高42cm，寬26cm，長(zhǎng)40cm，來(lái)源未知，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)）
這個(gè)面具的豐富裝飾遵循了埃及喪葬肖像的傳統(tǒng)主題。嘴唇微微帶著“古色古香”的微笑，臉和手都涂成了金色（眾神血肉的顏色），頭部中央的有翼太陽(yáng)盤(pán)兩側(cè)還加了兩條眼鏡蛇來(lái)保護(hù)死者。假發(fā)兩側(cè)的鑲邊都飾有眼鏡蛇和阿努比斯像——阿努比斯是主持防腐的神，他用爪子夾著一朵蓮花，以保證來(lái)世的重生。這個(gè)面具的風(fēng)格和工藝與中埃及梅厄出土的面具非常相似。
阿摩納林（Ammonarin）的面具，材質(zhì)：布板、灰泥、金，規(guī)格：高51cm，寬41cm，發(fā)現(xiàn)者：W.M.F.佩特里 出土?xí)r間：1888年 出土地：哈瓦拉，年代：羅馬時(shí)期，克勞狄（Claudius）統(tǒng)治時(shí)期（41—54年）
這個(gè)面具遮住了一具女性木乃伊的頭和胸部，這個(gè)女人的名字叫阿摩納林，名字用金色字母寫(xiě)在她頭紗的黑色帶子上。與許多布板面具類(lèi)似，這個(gè)面具的大部分裝飾是直接在布板上的灰泥中模制的。
面具的兩只手腕上都裝飾著一種流行于羅馬時(shí)期的蛇形螺旋手鐲。她的右手握著一束用絲帶系著的紅花，脖子上戴著一個(gè)金色的項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈上掛著三個(gè)人物：中間的小人物可能是哈爾波克拉特斯，兩側(cè)是戴著王冠、手持火炬的希臘農(nóng)神德莫忒爾（Demeter）。
男性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)、木板蛋彩畫(huà)，規(guī)格：高39.5cm，寬23cm，來(lái)源未知，年代：羅馬時(shí)期（3世紀(jì)初）
這幅肖像繪制于3世紀(jì)初，這個(gè)年輕人明顯的非洲特征是用柔和細(xì)膩的色調(diào)表現(xiàn)出來(lái)的，這種色調(diào)與羅馬時(shí)期肖像畫(huà)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格不謀而合。
混合蛋彩畫(huà)和蠟畫(huà)的技術(shù)是罕見(jiàn)的，但兩種技術(shù)的混合成功展現(xiàn)了光影效果，調(diào)節(jié)了面部顏色，并賦予人物一定的深度。深色的皮膚、黑色的頭發(fā)，胡須從淺灰色的背景中脫穎而出，白色的長(zhǎng)袍和綠色的陰影更加突出了色彩對(duì)比。
年輕女性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高42cm，寬21cm，出土地：法尤姆，年代：羅馬時(shí)期（2世紀(jì)中葉）
這個(gè)年輕女子的悲傷表情因她那大大的黑眼睛和濃密的彎眉毛而更加突出。濃重的筆觸巧妙地襯托出她蒼白的臉龐和衣服的色調(diào)，使耳環(huán)上珍珠的銀光熠熠生輝。
她的頭發(fā)簡(jiǎn)單地扎成一束，用別針固定，這種風(fēng)格在圖拉真（Trajan，98—117年）時(shí)期很流行，但繪畫(huà)風(fēng)格、耳環(huán)工藝和反射光的廣泛使用表明畫(huà)像的成品日期更接近安東尼﹒庇護(hù)（Antoninus Pius）統(tǒng)治早期。
男性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高34cm，寬18.5cm，來(lái)源未知，年代：羅馬時(shí)期（2世紀(jì)上半葉）
這幅畫(huà)真實(shí)地描繪了一個(gè)中年人的臉，精巧的對(duì)比手法突出了畫(huà)面本身的透亮。盡管他的年齡越來(lái)越大，但他那深邃的大眼睛清晰地描繪出了他目光的明亮，而他濃密的深色眉毛被垂直的線條隔開(kāi)，使他的目光更加強(qiáng)烈。他凹陷的臉頰長(zhǎng)著柔軟的灰色胡須，與他短卷發(fā)的顏色相匹配。他穿著一件白色的束腰外衣，左肩披一件綠色斗篷，另一肩披一件紫色的緞帶。
法尤姆出土的肖像在隱約的憂(yōu)郁中有一種更平靜、更內(nèi)向的情緒，反映了一個(gè)成熟的人面對(duì)死亡的精神意識(shí)。
女性肖像，材質(zhì)：木板蛋彩畫(huà)，規(guī)格：高35cm，寬19.5cm，出土地：魯巴雅特，年代：羅馬時(shí)期（2世紀(jì)下半葉-4世紀(jì)初）
這幅女性肖像在風(fēng)格上非常接近古代晚期和拜占庭時(shí)期的肖像傳統(tǒng)，盡管它的制作相當(dāng)敷衍，缺乏細(xì)節(jié)刻畫(huà)意味著它完工于2世紀(jì)下半葉至4世紀(jì)初之間的任何時(shí)間。
這幅畫(huà)盡管濃墨重彩且筆觸細(xì)膩，但因?yàn)榈安十?huà)很難如蠟畫(huà)一般體現(xiàn)立體效果，結(jié)果就是人物看起來(lái)平淡，眼睛呆滯，沒(méi)有表現(xiàn)力。她長(zhǎng)長(zhǎng)的下睫毛和濃密的上睫毛很難凸顯她深色的眉毛。
她的五官比例處理不當(dāng)，因?yàn)樗谋亲犹L(zhǎng)，與橢圓形的臉龐不配。此外，脖子的輕微扭曲被她皮膚上厚厚的皺紋夸大了。
年輕女性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高31cm，寬22cm，出土地：法尤姆，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)末）
這塊木板上描繪的是一位貴族女性，她有著輪廓分明、優(yōu)雅的五官，她密集的小發(fā)卷告訴我們她生活在1世紀(jì)末。
她的臉年輕而清新，明亮的大眼睛清澈見(jiàn)底，纖細(xì)的眉毛優(yōu)雅地勾勒出她的輪廓。這位女性想在肖像畫(huà)中炫耀她的珠寶，以使她在塵世的形象永存。一對(duì)典型的雙吊墜耳環(huán)掛在她的耳朵上，一條帶半月形吊墜的金項(xiàng)鏈環(huán)繞著她光滑的長(zhǎng)脖子。她的服飾在這里并沒(méi)有著重描繪，但毫無(wú)疑問(wèn)是一件與她地位匹配的深紫色長(zhǎng)袍，兩側(cè)均有寬緞帶。
男性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高41cm，寬21.5cm，出土地：法尤姆，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)）
在法尤姆肖像畫(huà)中，人們對(duì)面部眼睛大小的強(qiáng)調(diào)反映了一種比法老時(shí)期藝術(shù)傳統(tǒng)更具象的靈性。我們?cè)谀曋锌吹搅说湫偷牧_馬式虔誠(chéng)，盡管他們信奉?yuàn)W西里斯的宗教，但卻無(wú)法否認(rèn)整個(gè)埃及已經(jīng)向新主人俯首稱(chēng)臣。
這幅畫(huà)的色調(diào)相當(dāng)暗，描繪的是一個(gè)中等身材的非裔年輕人，他嘴唇豐滿(mǎn)，面帶微笑，眼睛微微凸出，眼袋沉重，閃爍著生命的光芒。用來(lái)描繪他的頭發(fā)和胡須的模式——環(huán)狀蓬松的卷發(fā)——是哈德良統(tǒng)治時(shí)期的典型。哈德良是羅馬皇帝，但他最崇拜希臘文化。
但還有一些學(xué)者認(rèn)為這幅作品完工于安東尼時(shí)代。
兩兄弟肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：直徑61cm，發(fā)現(xiàn)者：M.加耶，出土?xí)r間：1899年，出土地：安提諾波利斯，年代：羅馬時(shí)期（2世紀(jì)）
學(xué)界認(rèn)為這兩個(gè)人物出現(xiàn)的場(chǎng)景是死亡圣餐禮。明顯的生理差異來(lái)源于他們父母的種族——一位埃及人和一位希臘/羅馬人。當(dāng)時(shí)，埃及新主人和當(dāng)?shù)厝酥g的異族婚姻實(shí)際上相當(dāng)普遍，盡管這意味著“純種”羅馬家庭所享有的社會(huì)地位和財(cái)政特權(quán)的喪失。這位藝術(shù)家將兩人的面部特征（如眼睛的大小和嘴的形狀）轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的情感力量，從而有效地刻畫(huà)了兩人的性格。
濃密的黑色卷發(fā)、剃須后的輕微陰影、凸出的高顴骨以及細(xì)胡子下面清晰勾勒出的豐潤(rùn)嘴唇栩栩如生，反映了哥哥強(qiáng)壯而略帶黑人氣質(zhì)的面部特征。他用一種嚴(yán)肅的，幾乎是嚴(yán)厲的目光直視觀察者，似乎在描述他與不可逆轉(zhuǎn)命運(yùn)之間的抗?fàn)帯Ｋ┲患咨拈L(zhǎng)袍，披一件有深紅色襟翼的斗篷。
相比之下，一個(gè)對(duì)死亡毫無(wú)準(zhǔn)備的男孩天真的表情緩和了這種緊張氣氛：他的雙唇露出悲傷的微笑，他那大大的、深色的、有著深深印記的眼睛表達(dá)了對(duì)他早逝的痛苦和驚愕。他的衣服更為精致：他的長(zhǎng)袍飾以紫色刺繡，與他斗篷的亮色相配，斗篷上掛著一個(gè)昂貴的綠寶石扣，扣在金絲上。衣服的質(zhì)量和肖像的制作表明，這對(duì)兄弟屬于一個(gè)富裕家庭，可能是貴族。他們住在安提諾波利斯，考古學(xué)家在那里出土了幾幅最有價(jià)值的木制肖像。
畫(huà)像中兩位男性肩膀上的雕像似乎是青銅神像的復(fù)制品。右邊的墨丘利穿著長(zhǎng)翅膀的涼鞋，披一件短披風(fēng)，手持的魔杖清晰可見(jiàn)；而左邊的雕像描繪的是一個(gè)頭戴三段式頭飾的神。這可能是安提諾-奧西里斯的組合神（帕拉斯卡，1969年）。這幅畫(huà)作的成品日期有爭(zhēng)議，它可能來(lái)自哈德良統(tǒng)治時(shí)期（2世紀(jì)上半葉）。
女性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高38cm，寬21cm，發(fā)現(xiàn)者：W.M.F.佩特里，出土?xí)r間：1888年，出土地：哈瓦拉，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)下半葉）
哈瓦拉是法尤姆的阿爾西諾伊（古代鱷魚(yú)城）公墓所在地。希臘-羅馬時(shí)期的公墓與阿蒙涅姆赫特三世（第十二王朝）的古金字塔建筑群很接近，這表明過(guò)去被法老“神圣化”的地方對(duì)埃及的新主人特別有吸引力。
這一地區(qū)的肖像大多畫(huà)在進(jìn)口的雪松木上，雪松被認(rèn)為是地位的象征。這類(lèi)肖像更加纖細(xì)，上端彎曲，便于插入木乃伊的繃帶中。
這位表情嚴(yán)肅、熱情的年輕女子名叫德莫斯（Demos），享年24歲。這一信息是在一條布上的銘文中給出的，這條布是在她被埋葬時(shí)貼在她的胸像上的。銘文在法尤姆肖像中非常罕見(jiàn)，且通常只提供死者的姓名、年齡或職業(yè)。
德莫斯戴著兩串翡翠和一串金項(xiàng)鏈，以及一對(duì)由黃金和珍珠制成的耳環(huán)。她的頭發(fā)被小心地卷起，并用一根鍍金的長(zhǎng)簪固定。整體風(fēng)格表明她死于圖密善統(tǒng)治時(shí)期（Domitian，81-96年）。
女性肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高35cm，寬21.5cm，發(fā)現(xiàn)者：W.M.F.佩特里，出土?xí)r間：1888—1889年，出土地：哈瓦拉，年代：羅馬時(shí)期（1世紀(jì)中葉）
這幅高質(zhì)量的女性肖像是佩特里在1888-1889年和1910-1911年在法尤姆東南部哈瓦拉發(fā)掘時(shí)出土的一系列肖像之一。這位女性的肖像表現(xiàn)出了一貫的現(xiàn)實(shí)主義，她的眼睛輕微不對(duì)稱(chēng)，圓下巴中央有一個(gè)凹陷，只有對(duì)嘴的描繪才顯示出某種自鳴得意的習(xí)性。
她戴著兩條珍珠和翡翠的項(xiàng)鏈和一對(duì)圓形的金耳環(huán)，與整個(gè)帝國(guó)發(fā)現(xiàn)的許多羅馬珠寶相對(duì)比表明這對(duì)耳環(huán)可能是球形或半球形的。她的頭發(fā)被精心設(shè)計(jì)成三排，并用小銀珠做成的王冠裝飾。
在法老時(shí)代，藝術(shù)家的作品以宮廷肖像為基礎(chǔ)，皇室的時(shí)尚被意大利和其他省份的上層社會(huì)所模仿。當(dāng)然，珠寶和發(fā)型的樣式不能被認(rèn)為是確定肖像年代的完全可靠的標(biāo)準(zhǔn)，特別是考慮到加入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗變體之后——但它們肯定有助于確定正確的時(shí)間范圍。
這幅畫(huà)和裝飾物的總體風(fēng)格表明它成品于尼祿統(tǒng)治末期或弗拉維王朝初期（首位皇帝即韋斯巴薌），時(shí)值65-70年。
男孩肖像，材質(zhì)：木板蠟畫(huà)，規(guī)格：高35.5cm，寬16.5cm，出土地：法尤姆，年代：羅馬時(shí)期（一二世紀(jì)之交）
桂冠是法尤姆肖像畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的元素，用來(lái)定義人物的姿態(tài)、年齡和地位。這幅肖像描繪的是一個(gè)孩子，長(zhǎng)發(fā)環(huán)繞著一雙大眼睛，嘴唇上掛著模糊的微笑。一道光芒輕撫著男孩的臉，淡化了他孩子氣的面容，但一道黑影籠罩了他天真的目光，仿佛預(yù)示著早逝的命運(yùn)。象征他社會(huì)地位的白色長(zhǎng)袍和紫色緞帶都?jí)涸谒募绨蛏稀?/p>
《游歷古文明：埃及的文物珍藏》，[意]亞歷山德羅·邦焦安尼（Alessandro Bongioanni）著，唐欣悅譯，華中科技大學(xué)出版社-有書(shū)至美2022年2月。
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