《我的前半生》電視劇的主力收視人群有沒(méi)有35歲我不知道，不過(guò)當(dāng)年“粉”亦舒的姑娘們，現(xiàn)在已經(jīng)成了少婦，我卻是知道的，那時(shí)候口袋書(shū)上粉紅色的封皮，這個(gè)名字很常見(jiàn)，可惜后來(lái)這種小冊(cè)子越來(lái)越罕見(jiàn)，這個(gè)名字，也就成了回憶。
在她的書(shū)里，子君不是一只花枝招展的“火雞”，而是一個(gè)安安靜靜的“好女人”，就像講故事的文筆，清平寡淡，讓你很難想象她的臉，總像隔著一層毛玻璃。
亦舒著《我的前半生》的封面
電視劇《我的前半生》不同，一把扯掉實(shí)習(xí)生脖子上項(xiàng)鏈的子君，自內(nèi)而外地洋溢著“燥”勁兒，馬伊琍演得確實(shí)精彩，看著劇中的子君，總覺(jué)得她一開(kāi)口就透露出一種鼻孔朝上的“我牛逼”。
有人說(shuō)這劇現(xiàn)實(shí)，有人說(shuō)不現(xiàn)實(shí)，有人說(shuō)這劇把亦舒改瞎了，有人說(shuō)改好看了，吵吵的人不少，就像之前罵聲如潮的《歡樂(lè)頌2》，幾個(gè)女人湊了一臺(tái)戲還不夠，再來(lái)一臺(tái)，去掉了“奮斗”味兒，專心在感情路上顛簸，把愛(ài)情和婚姻的話題，掰開(kāi)來(lái)揉碎了做成“狗糧”給單身的、已婚的、二婚的，不要錢(qián)似的狂撒。
最好玩的就是，看似是一群21世紀(jì)新新人類，甩的卻有一堆100年前的老哏……
01 處女情結(jié)
一個(gè)不自愛(ài)的人，你讓我怎么相信她能愛(ài)別人？
《歡樂(lè)頌2》里應(yīng)勤就邱瑩瑩不是處女的問(wèn)題這樣理直氣壯地表達(dá)自己的看法，邱瑩瑩的反應(yīng)是醬紫的：
電視劇《歡樂(lè)頌2》劇照
關(guān)鍵是邱瑩瑩在劇中也說(shuō)“不是處女”是自己的一個(gè)“污點(diǎn)”，我去，當(dāng)時(shí)好多人口誅筆伐啊，有人說(shuō)10幾年論壇討論的老問(wèn)題，有人說(shuō)是20年前《欲望都市》都不屑討論的問(wèn)題，有人說(shuō)都改革開(kāi)放30多年了，怎么還有人有“處女情結(jié)”？
其實(shí)這個(gè)年限可以再推一推，推到90年。
在魯迅收集的剪報(bào)中，有一份出版公司的贈(zèng)券，讀者只需剪下贈(zèng)券，附上六分錢(qián)的郵資寄往出版公司，即可獲贈(zèng)暢銷書(shū)《馬振華哀史》一冊(cè)，這本書(shū)的主人公，就是滬上名人“馬處女”。
1927年11月，法租界的一棟小樓之中，年屆30的馬振華小姐像往常一樣眺望窗外，突然發(fā)現(xiàn)巷子對(duì)面的樓上有一男子向自己眉目傳情，芳心如何凌亂，自不足為外人道，但10多天后扔進(jìn)窗戶的一封情書(shū)，卻輕易地突破了她的心防。
男子名叫汪世昌，號(hào)稱是國(guó)民革命軍某師師長(zhǎng)的秘書(shū)，看似年少有為，兩人情書(shū)往來(lái)多時(shí)，感情急劇升溫，相約公園、電影院，還在照相館留下一張合影。
4個(gè)月后，汪世昌的上司師長(zhǎng)出馬做媒，測(cè)過(guò)八字，“小定”完成，約定于1928年10月完婚，整個(gè)過(guò)程，與當(dāng)今的白領(lǐng)戀愛(ài)差相仿佛，甚至還多了點(diǎn)傳奇色彩。
不想，1928年3月16日，馬振華竟投黃浦江自盡。
上海群友出版社1928年3月初版初印《馬振華哀史》封面
次日，“南碼頭查獲溺斃女尸”的新聞見(jiàn)諸報(bào)端，與上海灘不計(jì)其數(shù)的自殺、他殺、花邊新聞、神怪故事擠在一起，原本算不上什么大新聞。
偏偏《時(shí)報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》兩份報(bào)紙的記者，在馬振華投水的地方，發(fā)現(xiàn)了擺放整齊的120封情書(shū)、照片，以及一張東臺(tái)縣戒煙分局長(zhǎng)馬炎文的名片。
記者們充分發(fā)揮狗仔精神，將汪馬戀愛(ài)全程還原：
鴻雁傳書(shū)、舊詩(shī)酬答、師長(zhǎng)做媒、測(cè)批八字、訂婚待嫁，看著和《西廂記》之類的舊式戀情也沒(méi)什么兩樣，變故出在之后。
婚期一定，汪世昌便迫不及待要“初試云雨，并以算命先生說(shuō)她“絕非完璧”的說(shuō)辭，以拙劣的激將法，壞了馬姑娘守了30年的“貞身”，又指責(zé)對(duì)方不是處女，拂袖而去。
馬振華心中冤屈，又是寫(xiě)血書(shū)，又是賭咒發(fā)誓，汪世昌只是不信，在馬自殺的當(dāng)晚，汪又鉆進(jìn)了姑娘的閨房要求同床，對(duì)方誓死不從。興趣闌珊之下，汪世昌告知，自己要隨部隊(duì)離開(kāi)上海，并將72封情書(shū)退還，眼見(jiàn)就要恩斷情絕。
絕望之下，悲劇發(fā)生。
身為當(dāng)事人的汪世昌卻茫然無(wú)知，直到同事2天后將一份《時(shí)報(bào)》扔到他面前，這才知道未婚妻自殺的消息，可見(jiàn)這小子確實(shí)是要翻臉不認(rèn)人了，只是輿論的壓力太大，光向“組織”交代問(wèn)題還是不夠，千夫所指之下，難保不會(huì)無(wú)疾而終。
上海灘的新新人類絕不缺少猛人，新聞一出，已有借同鄉(xiāng)關(guān)系溜進(jìn)汪世昌家中觀摩的人物，至于各種報(bào)紙上的痛罵，更是一個(gè)比一個(gè)難聽(tīng)。
汪世昌受不住壓力，一邊給報(bào)社去信，解釋自己和馬振華的感情甚好，“雖未結(jié)婚，而精神上卻比任何已結(jié)婚的愛(ài)情，要好到萬(wàn)萬(wàn)倍”，一邊也在夜晚走到黃浦江邊，履行生不同衾死同穴的諾言。
“噗通”一聲過(guò)后，報(bào)紙罵聲依舊。
原來(lái)，汪世昌投江前在身上纏繩子，另一頭拴在岸邊木筏上，跳是跳了，死卻是死不了的，一番做作更顯虛偽。
電視劇《我的前半生》人物關(guān)系，現(xiàn)代不但貞操觀變了，節(jié)操觀也變了……
當(dāng)時(shí)上海報(bào)界的討論絕對(duì)比《歡樂(lè)頌2》播出時(shí)更熱烈，新新人類們將“馬處女之死”當(dāng)做一個(gè)禮教殺人的典型，隨之而起的，是對(duì)于婦女“貞潔”觀念的大爭(zhēng)論。
汪世昌認(rèn)為，悲劇的造成，源自“舊禮教束縛”、“女子尚未得到充分的解放”；馬振華的父親則認(rèn)為“我女之死，可謂死于新文化舊道德相混之中”，二人觀點(diǎn)倒有些契合，想來(lái)在他們眼中，舊道德折射即“處女情結(jié)”，“未婚同居”則是新道德代表。
至于旁觀者的爭(zhēng)論就多了，尤其圍繞“貞操”，一群面臨感情“拆白黨”威脅的現(xiàn)代女性都起了同仇敵愾之心，吵鬧著要把“殺人兇手”汪世昌綁送法院槍斃，結(jié)果當(dāng)然未能遂新女性之愿。
一個(gè)自殺案件，為什么引來(lái)如此大的波瀾？
根本在于，馬振華女士是一個(gè)“新文化”女性的樣板人物，教育經(jīng)歷、志趣愛(ài)好等等，包括“戀愛(ài)自由”、“婦女解放”，她的認(rèn)知都是在平均水平線之上，即以貞操=愛(ài)情，愛(ài)情=托付終身，結(jié)果，她碰上了一個(gè)“渣男”。
90年后，《歡樂(lè)頌2》里的邱瑩瑩、《我的前半生》里的子君和她有區(qū)別嗎？
無(wú)非是一個(gè)故事的前半段或是后半段罷了。
02 全職太太
《我的前半生》的劇情結(jié)構(gòu)其實(shí)挺有意思，把所有“瑪麗蘇”故事的結(jié)局前置，女主子君有一個(gè)愛(ài)她、寵她的老公，有很多的錢(qián)、有可愛(ài)的孩子，每天什么都不用做，一切生活有保姆打理，她只需要買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，還有盯著老公不要被年輕貌美的小三搶走。
直到碰上了知雄守雌的“小三”，子君迅速敗下陣來(lái)，只能抖擻精神重歸職場(chǎng)，把前半生的一大部分清零，在霸道總裁的全心呵護(hù)下，重拾人生輝煌，順便挖了閨蜜的墻角……
且不論子君這個(gè)人設(shè)如何，只看編劇在里面透露出的一種與原著不同的氣息，就很有100年前的味兒。
女子修養(yǎng)的第一件事，總是要打斷虛榮心，要力減物質(zhì)的欲望，要有嚴(yán)肅的人生觀。這固然是男女共同的，而女子尤要，因?yàn)榕痈菀追浮?/p>
1922年一位署名為查孟詞的評(píng)論者在《因席上珍自殺案看出來(lái)的》一文中發(fā)表了上述言論，席上珍自殺案，咱們接下來(lái)細(xì)說(shuō)，只說(shuō)這個(gè)調(diào)調(diào)。再對(duì)照一下馬伊琍在《我的前半生》開(kāi)頭火雞一般炸裂的造型，8萬(wàn)一雙鞋的愛(ài)好，以及價(jià)值觀獨(dú)白：
相比你的婚姻和你的家庭，教養(yǎng)是完全不值一提的東西。
編劇其實(shí)是用子君前半生的后半段來(lái)批判她的前半段，用激烈的反差來(lái)批判，批判的調(diào)調(diào)，正與查孟詞契合，而查文所評(píng)論的，卻恰恰是一個(gè)1920年代自立女性悲劇。
1922年9月7日，《商報(bào)》女書(shū)記員席上珍在上海福州路上的辦公室內(nèi)用電話線上吊自殺，這是她第三次在報(bào)館內(nèi)尋死，前兩次服用安神藥水都被救活，這一次，她被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)氣絕多時(shí)。
據(jù)席上珍母親和姐姐披露的信息，席上珍死時(shí)24歲，畢業(yè)于上海城東女校，經(jīng)人介紹進(jìn)報(bào)館做收發(fā)和書(shū)記員。1921年，報(bào)館經(jīng)理湯節(jié)之開(kāi)辦商業(yè)信托公司，勸席上珍購(gòu)買(mǎi)該公司股票，席上珍聽(tīng)信了上司的忽悠，拿出5000塊現(xiàn)大洋請(qǐng)對(duì)方代購(gòu)股票，結(jié)果湯節(jié)之收錢(qián)后一直不付股票，任憑席上珍多次討要，一概拒絕。
更惡劣的是，湯節(jié)之不但不還錢(qián)，反而向席上珍提議要納她做妾，“謂嫁我后，家用一切，我可擔(dān)任”。
電視劇《我的前半生》劇照
席上珍不從，最終選擇在辦公室自盡，其母后來(lái)起訴湯節(jié)之“騙取巨款、誘逼作妾、計(jì)迫身死、盜毀冤單”，檢察院正式起訴時(shí)，把證據(jù)不足的部分剔除，只剩下“詐騙罪”一項(xiàng)提起刑事訴訟。
我不知道查孟詞是不是95年前的水軍啊，當(dāng)時(shí)上海的報(bào)界對(duì)湯節(jié)之的騙款和誘娶評(píng)論不少，尤其認(rèn)為誘席上珍為妾是嚴(yán)重的侮辱，抨擊的文章非常多。而查孟詞的高論，則讓死者席上珍也必須承擔(dān)一部分責(zé)任，實(shí)在有點(diǎn)奇怪。
在他的評(píng)論里，“虛榮”和“軟弱”是席上珍致死的內(nèi)因，更是現(xiàn)代教育產(chǎn)生出的女子的共同弊病，在險(xiǎn)惡社會(huì)環(huán)境中，女子要想經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，必須的素質(zhì)是：
必須在嶄新的科學(xué)教育上，加上內(nèi)地老農(nóng)婦辛勤處世樂(lè)天知命的一點(diǎn)精神。
潛臺(tái)詞顯而易見(jiàn)，女子自食其力是一件很艱辛的事情，若沒(méi)有一個(gè)或一群霸道總裁幫襯，人生道路可預(yù)期地崎嶇，在95年前，這種觀念可能還有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，放在今天的日本社會(huì)，可能也有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，可放在今時(shí)今日的中國(guó)上海，這說(shuō)法有意思嗎？
可這恰恰《我的前半生》電視劇里對(duì)亦舒原作最大的改編，一個(gè)被動(dòng)的接受婚姻安排，成為全職太太的“好女人”，變成了一個(gè)把婚姻、家庭和物質(zhì)綁定的“拜金女”。
對(duì)于這樣的人，1928年《新女性》雜志的主編章錫琛在《新思想舊道德的女子》一文中做了描述：
新是在思想上的；她們會(huì)剪發(fā)，會(huì)穿旗袍，會(huì)著長(zhǎng)統(tǒng)絲襪和高跟皮鞋，她們也會(huì)談女子解放，男女平權(quán)，乃至最時(shí)髦的國(guó)民革命。然而你如果一考察她們的道德觀念，她們卻依舊崇拜孝親敬長(zhǎng)之風(fēng)，勤儉貞淑之德，夫唱婦隨之樂(lè)。
有人或許會(huì)說(shuō)，那有什么不好嗎？
電視劇《歡樂(lè)頌2》劇照
在20世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)包辦婚姻的一大罪狀是女方家庭只看重對(duì)方的金錢(qián)、門(mén)第，而把女兒送入火坑，但章錫琛在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，解放了的女性在擇婚原則上和前者并無(wú)不同，而且?guī)в懈鼜?qiáng)的物質(zhì)性。
把這個(gè)90年前的結(jié)論和前兩天的“相親鄙視鏈”結(jié)合來(lái)看，絕對(duì)是相映成趣，為什么那么多女孩喜歡“霸道總裁愛(ài)上我”、“臣妾宮斗”，也就毫不奇怪了吧。
03 結(jié)語(yǔ)
我們女同胞在社會(huì)上的地位，除了未婚的女同胞是候補(bǔ)者以外，簡(jiǎn)直一句話，說(shuō)無(wú)一個(gè)不是娼妓或者奴隸的地位。
試問(wèn)我們上中社會(huì)的女同胞沒(méi)有耕種，何以有飯吃？沒(méi)有紡織，何以有衣穿？沒(méi)有職業(yè)，何以能生活？都不是男子給予的么？男子為什么有給予的義務(wù)呢？女子為什么有受給予的權(quán)利呢？我們買(mǎi)一個(gè)東西不有給代價(jià)的義務(wù)嗎？我們賣(mài)一個(gè)東西不有受代價(jià)的權(quán)利么？我們女同胞的生活不是男子買(mǎi)了她們的節(jié)操給的代價(jià)么？不是她們將節(jié)操賣(mài)給男子得的代價(jià)么？
簡(jiǎn)直說(shuō)：我們女同胞不是吃的節(jié)操的飯么？試問(wèn)娼妓吃的什么飯呢？她們不也是吃的節(jié)操的飯嗎？節(jié)操不是她們?nèi)∩钪Y的商品嗎？
——李人杰《男女解放》，《星期評(píng)論》第31號(hào)，1919年12月28日。
這是一篇長(zhǎng)文，將婚姻中的生活附屬關(guān)系等同于“娼妓”，轉(zhuǎn)引這一段，不代表我同意他的觀點(diǎn)，因?yàn)榧词故窃?0世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)也是非主流的女權(quán)主義觀念，不過(guò)反對(duì)者們提出的觀念的基礎(chǔ)核心仍是男女之間，有“相愛(ài)的高尚感情”，并由此建立家庭，進(jìn)行權(quán)利的分工。
然而，我們看看《我的前半生》中子君的表述：
電視劇《我的前半生》劇照
愛(ài)情如果沒(méi)用，教養(yǎng)也沒(méi)用，那么婚姻、家庭又怎么會(huì)有用呢？
感情這100年來(lái)， 就是能吃飽了，能上網(wǎng)了，迷戀《我的前半生》的各種金句的男女們，精神上的東西還是沒(méi)進(jìn)化多少……
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