隈研吾北京個(gè)展：回歸自然，探索視覺之外的“五感建筑”

近日，日本知名建筑師隈研吾個(gè)展“五感的建筑”在北京嘉德藝術(shù)中心舉行。展覽從展陳到內(nèi)容都從“五感”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)未來的建筑應(yīng)訴諸人的所有感官，給人的內(nèi)心帶來慰藉?！靶问街荒艽碳ひ曈X，然而更深層次的感官則在視覺之外，這也是我想在展覽當(dāng)中表達(dá)的?！壁裱形嵴f道。面對(duì)新冠疫情對(duì)人類社會(huì)的影響，他主張回到自然，“離開迄今為止最適合集中生活的混凝土、鐵等材料，回到木頭里、回到紙里，回到這些自然材料里。”

隈研吾1954年生于日本神奈川縣，日本當(dāng)代最著名的建筑師之一。他在21世紀(jì)對(duì)日本傳統(tǒng)建筑元素的重新詮釋包括對(duì)自然材料的運(yùn)用、思考光和輕盈性的新方式，以及起到改善而非支配作用的建筑。他的建筑不同于多數(shù)日本當(dāng)代實(shí)踐，沒有通過簡(jiǎn)單的姿態(tài)融入周圍環(huán)境，而是試圖將傳統(tǒng)元素巧妙地置于個(gè)性鮮明的建筑中，使其與所在地域仍然保持聯(lián)系。這些傳統(tǒng)元素與高科技的混合在日本和世界各地都被證明是流行的，而他的作品也已經(jīng)走出日本，進(jìn)入中國(guó)與西方。他的代表作品包括1995年“威尼斯雙年展日本館”、中國(guó)“長(zhǎng)城下的公社／竹屋”、日本三得利美術(shù)館，以及擊敗伊東豐雄團(tuán)隊(duì)的2020東京奧運(yùn)主場(chǎng)館“新國(guó)立競(jìng)技場(chǎng)”設(shè)計(jì)等。

隈研吾

長(zhǎng)城腳下的公社·竹屋 ?Satoshi Asakawa

過去，隈研吾曾提出“反造型”“負(fù)建筑”等概念，而在此次北京的新展中，他以“五感的建筑”發(fā)展了自己的建筑思想。“1990年代我提出反造型是為了突破形式。那個(gè)時(shí)候大部分人對(duì)形式感興趣，但我不喜歡形式主義?，F(xiàn)在我想表達(dá)體驗(yàn)的重要性，也就是五感其實(shí)遠(yuǎn)比形式重要。形式只能刺激視覺，然而更深層次的感官則在視覺之外，這也是我想在展覽當(dāng)中表達(dá)的?！壁裱形嵩诮邮堋毒碜赪allpaper》采訪時(shí)說道。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾吒叩づ臄z

展覽入口區(qū)域的藝術(shù)裝置《竹澗》重現(xiàn)了隈研吾的內(nèi)心深處描繪的“原風(fēng)景”。構(gòu)成“竹澗”的竹條有一萬支以上，均由可再生、可重復(fù)組裝的構(gòu)件所連接，展現(xiàn)出隈研吾關(guān)于“自然的建筑”的哲學(xué)與生態(tài)環(huán)保的思想。竹的柔韌與重力形成絕妙的平衡，形成竹的曲線，浮于空中。“竹澗”起始于釋放想象力的“五感之庭”。在作品《竹曲》中，大量竹條形成幅度與曲率不盡相同的“曲線”，延伸出平緩的螺旋形狀。竹的流動(dòng)描畫著搖曳的螺旋，映照出竹林錯(cuò)落的光影，營(yíng)造出一個(gè)像是突然出現(xiàn)在靜謐竹林中的茶室空間。

入口裝置《竹澗》

“茶室”，展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽中的“竹”

這里是展覽之旅的序章，也映射出隈研吾對(duì)于后疫情時(shí)代生活方式的思考?！靶鹿谝咔樽屛易⒁夂陀X察到了集中化的危害?！壁裱形嵴f道，“集中化會(huì)帶來什么樣的變化呢？那就是——回歸自然。人們走出集中化箱子，回到自然里，這也將是未來時(shí)代的主題。而我們要如何回歸，我覺得方法有很多。例如離開迄今為止最適合集中生活的混凝土、鐵等材料，回到木頭里、回到紙里，回到這些自然材料里，這也是一種回歸自然的方式。或者去自然優(yōu)渥的環(huán)境里，在那里開始一種新的生活方式。”在展覽中，體現(xiàn)東方智慧的榫卯結(jié)構(gòu)，貫穿于裝置作品、模型、材料實(shí)驗(yàn)中。與此同時(shí)，竹與石也散落在展廳各處。

入口裝置細(xì)節(jié)圖

展覽現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾吒叩づ臄z

在隈研吾看來，孕育自工業(yè)化的“盒子建筑”易于建造，但它與外部環(huán)境絕緣，在疫情之下往往會(huì)變成了“牢籠”般的存在。而他認(rèn)為自己的作品“有很多大的孔洞、陽臺(tái)、窗戶、庭院等，讓他們盡可能地融入外部自然元素，打造了很多通風(fēng)良好的空間。像這樣盡可能地增添建筑中的自然元素，可以使人們即使置身建筑之中，也如在大自然中一樣開闊。即使是在疫情之下，住在這樣的建筑里也不會(huì)有被禁錮于“牢籠”之感?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾吒叩づ臄z

大多數(shù)建筑展以視覺化為中心，比如展示模型、展示圖紙，或者播放視頻，但這些都還是很偏向視覺層面的。而在隈研吾看來，對(duì)建筑的體驗(yàn)來說，單一視覺化的呈現(xiàn)無法滿足人類的感官需求，因?yàn)橐曈X上接收的，僅僅是人類感官所感覺的極小一部分。

因此，展覽試圖調(diào)動(dòng)人的全部“五感”。比如，人的“五感”之中的嗅覺，策展中，隈研吾為觀眾選擇了其中的氣味，希望人們也可以體會(huì)這樣的氣味，并在這種氣味環(huán)境中，與氣味一起感受建筑。每個(gè)空間都有各自不同的氣味，漫步其中時(shí)，可以感受到作者本人想到的氣味。木材散發(fā)的氣味，周圍的綠草散發(fā)的氣味，風(fēng)的氣味等。在聽覺上，展覽在不同模型區(qū)以聲音為背景，幫助觀眾運(yùn)用聽覺感受“走進(jìn)”這些建筑。

此外，材料感在五感中也很重要。材料所具有的柔度、硬度、粗糙感、光滑感等都是隈研吾所珍惜的元素。隈研吾認(rèn)為，建筑的材料感，比視觸感，會(huì)更強(qiáng)烈地觸動(dòng)人心。因此，為了讓觀眾感受到建筑材料感的部分，在靠近展品的地方，也能實(shí)際體驗(yàn)到觸摸材料的感受。

展覽中的“榫卯”

為了進(jìn)一步拉近與觀眾之間的距離，隈研吾在每個(gè)展區(qū)都做了項(xiàng)目的1:1立面局部還原，展示材料的真實(shí)質(zhì)感和節(jié)點(diǎn)工藝。比如，隈研吾事務(wù)所在北京的前門辦公室的鋁幕并非焊接，而是由兩種鋁制構(gòu)件鉸接在一起；杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館的瓦片由四個(gè)金屬掛鉤懸吊在兩層金屬網(wǎng)格之間，觀眾可以想象雨滴青瓦的聲音和意境；太宰府天滿宮表參道星巴克店的木結(jié)構(gòu)由木材插接拼裝而成，每根木條都被打磨得十分光滑；紫砂博物館外立面的陶板則保留手作的痕跡。而在裝置作品《五感的記憶》中，就包含了各種各樣的作品記憶，展示了創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的片段，通過這些片段能夠一窺隈研吾和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的想象世界。

前門辦公室模型

值得一提的是，此次展覽還展出了隈研吾的書法作品。他自述從高中開始接觸書法，“那時(shí)有一位老師教導(dǎo)我具體的方法和書法背后的哲學(xué)。對(duì)我而言書法不只是愛好，而是一種訓(xùn)練和對(duì)于材料關(guān)系的理性思考?！壁裱形釋ㄅc他的建筑設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起，“書法是我的手、紙和墨的共同作用，展示出人與材料之間的關(guān)系。這種關(guān)系也是我們?cè)O(shè)計(jì)思考的主題。通過練習(xí)書法我可以體會(huì)這種關(guān)系。就像運(yùn)動(dòng)員需要體育鍛煉一樣，這也是我作為建筑師的訓(xùn)練。”

為展覽創(chuàng)作書法的隈研吾

隈研吾的設(shè)計(jì)試圖對(duì)現(xiàn)代建筑做出回應(yīng)?！?0世紀(jì)，隨著土木工程的規(guī)模不斷擴(kuò)大、內(nèi)容日趨復(fù)雜，現(xiàn)代建筑在不知不覺中變成了與自然相對(duì)立的工業(yè)產(chǎn)品?！彼f道，相比之下，“在人工搭建建筑的時(shí)代，建筑所使用的木、土、石等材料獨(dú)具魅力。那時(shí)的建筑可能沒有那么牢固，但也正因如此才使人們感受到了獨(dú)特的風(fēng)與光。我希望通過我的設(shè)計(jì)，喚醒現(xiàn)代建筑中的這些元素?！?/p>

（本文根據(jù)北京嘉德藝術(shù)中心提供資料以及“Wallpaper卷宗”與“archdaily”網(wǎng)站相關(guān)報(bào)道整理）

展覽“五感的建筑”將持續(xù)至10月30日。