周秦漢唐文物來滬，包括兵馬俑、法門寺秘色瓷

“與天無極——陜西周秦漢唐文物精華展”今天（7月15日）在上海奉賢博物館開幕。展覽從陜西近年來出土的周秦漢唐文物中遴選出150余件（組）文物精品，類型包含青銅器、金銀器、玉石器、陶瓷器等，更有國寶兵馬俑、漢代陽陵陶俑、法門寺秘色瓷、何家村出土金銀器等珍貴文物亮相。

展覽以時(shí)間為序，分為“赫赫宗周”、“東方帝國”、“大漢雄風(fēng)”、“盛唐氣象”四個(gè)單元，從政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民生文化、對(duì)外交流等多個(gè)方面，彰顯了華夏民族熠熠生輝的璀璨歷史與奮發(fā)有為、包容大度的文化自信。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽由陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物院、上海博物館、上海市奉賢區(qū)文化和旅游局聯(lián)合主辦，奉賢博物館承辦，并借展了咸陽博物院、漢景帝陽陵博物院、法門寺博物館、乾陵博物館等陜西省多家文博單位的重要館藏。

展品共計(jì)156件（組），其中一級(jí)品28件（組），均為陜西近年出土的周秦漢唐文物中的精品之選，代表性展品有西周父甲簋、伯壺、梁其鼎，秦昭王簋、“廿六年”銅詔版、銅車馬（復(fù)制品）、兵馬俑，漢“與天無極”瓦當(dāng)、圓雕玉俑頭、玉辟邪、楊家灣彩繪騎馬俑，唐三彩騎馬驛使俑、何家村窖藏金銀器、法門寺秘色瓷等。

此次展覽也是2004年陜西省文物局和上海博物館共同舉辦“周秦漢唐文明大展”之后又一次多單位協(xié)作、以周秦漢唐文物為主題的聯(lián)展。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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陜西，又稱三秦，其地域橫跨黃河和長(zhǎng)江兩大流域中部，北為黃土高原、南接秦嶺山區(qū)、中間是一馬平川的關(guān)中平原，是中華民族和中華文明的發(fā)祥地之一，在中國數(shù)千年的歷史上，先后有十四個(gè)王朝建都于此。在這十四個(gè)王朝之中，周、秦、漢、唐四個(gè)大一統(tǒng)王朝譜寫了中華文明中最為精彩的篇章，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，并跨越時(shí)空影響著現(xiàn)代中國的政治經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)生活。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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西周國祚綿延300余年，創(chuàng)立的禮樂文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的核心，是中國早期國家的重要發(fā)展階段，是中國遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期；秦自關(guān)中西部的諸侯國開始發(fā)展，到公元前221年秦始皇嬴政統(tǒng)一全國，建立中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，確立的多種制度奠定了中國二千年來政治文明的基礎(chǔ)；漢代是中國古代社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，伴隨著絲綢之路的開通，中國第一次以文明發(fā)達(dá)的強(qiáng)國地位聞名于世；唐朝作為中國歷史又一個(gè)盛世，政治開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民族融合、文化昌盛，創(chuàng)造了一個(gè)讓人自豪、讓人追憶并永遠(yuǎn)激勵(lì)人們昂首奮進(jìn)的黃金盛世。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

以周、秦、漢、唐四朝為代表的陜西古代文明，為我們留下了大量凝聚文明之光的歷史文物、千古釋疑的文化現(xiàn)場(chǎng)以及諸多值得理性張揚(yáng)的精神財(cái)富。

第一單元 赫赫宗周

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西周歷經(jīng)11代12王，是中國早期國家的重要發(fā)展階段，也是中國遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期。西周王朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術(shù)，充分展示了中國早期文明的特征。長(zhǎng)期活躍于陜西地區(qū)的周人以“制禮作樂”確立了中國禮樂文明的典范，使“禮制”成為以后歷代王朝政治與文化的基石。

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第二單元 東方帝國

秦朝是由秦國發(fā)展起來的，歷經(jīng)500多年苦心經(jīng)營，從最初的邊陲小國躍升至戰(zhàn)國七雄之首。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了中央集權(quán)的帝制，建立中國歷史上首個(gè)大一統(tǒng)王朝。廢分封、建郡縣、車同軌、書同文……秦王朝使中國古代政體從西周時(shí)期的“封邦建國”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)地方設(shè)立郡縣管理的中央集權(quán)制“帝國”，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸制度，垂范后世。

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第三單元 大漢雄風(fēng)

公元前202年，劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立西漢。漢代是中國古代社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)高峰，是中國的黃金時(shí)代。早期輕徭薄賦、與民休息的國策及武帝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的實(shí)施促使西漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，同時(shí)伴隨著溝通歐亞大陸的絲綢之路的開辟，對(duì)外開放與交往日益頻繁，漢王朝成為當(dāng)時(shí)世界首屈一指的強(qiáng)國，也展現(xiàn)出開放進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代風(fēng)貌。

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第四單元 盛唐氣象

公元618年，李淵建立唐朝。幾代君主勵(lì)精圖治，先后開創(chuàng)了貞觀之治、開元盛世，為后人稱道。盛唐時(shí)期，絲綢之路空前繁榮，各國商旅云集，萬國來朝，文化交流頻繁，綜合國力與對(duì)外影響力達(dá)到了頂峰。陜西地處于政治開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民族融合、文化昌盛的唐王朝中心，出土有大量精美絕倫的唐代文物，見證了唐王朝曾經(jīng)的盛世輝煌。

重點(diǎn)展品：

更鼎（西周）陜西歷史博物館藏

銘文釋文：更乍（作）旅鼎

青銅鼎是烹煮肉食的器皿，也是貴族階層進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動(dòng)時(shí)最重要的禮器之一。所謂“鐘鳴鼎食”，即是把鼎與鐘作為貴族所使用的禮樂器的代表。西周中期以后，鼎的使用逐漸制度化，通常以奇數(shù)組合，按使用者的等級(jí)地位規(guī)定使用數(shù)量。青銅鼎更是王權(quán)的象征，古代常以鼎的遷移來比喻王朝的更替。

友父簋（西周） 陜西歷史博物館藏

銘文釋文：友父乍（作）寶簋，子子孫孫永寶用

簋是中國古代盛食物的器具，主要用于放置煮熟的飯食。簋也是商周時(shí)重要的禮器，宴享和祭祀時(shí)，多以偶數(shù)與列鼎配合使用。

鎧甲武士俑（秦） 秦始皇帝陵博物院藏

鎧甲武士俑是秦代軍隊(duì)中普通士兵的象征，秦兵馬俑一、二、三號(hào)坑中均有武士俑的出土。身穿鎧甲的武士俑是重裝步兵。根據(jù)他們?cè)谫缚又械某鐾恋攸c(diǎn)分析，他們中有的是跟隨戰(zhàn)車的隸屬步兵俑，有的則是獨(dú)立步兵俑，而幾乎每件武士俑都作持兵器狀。秦兵馬俑坑出土的大量武士俑對(duì)于研究中國古代的步兵史具有重要的意義。

兩詔文銅權(quán)（秦）秦始皇帝陵博物院藏

秦朝建立后，以秦制統(tǒng)一全國度量衡，故在此器刻始皇詔，定為標(biāo)準(zhǔn)器。銅權(quán)外形似鐘，空心，高體方肩，上有環(huán)形紐，表面17棱。權(quán)體刻有始皇二十六年和秦二世元年詔文。其中秦始皇詔文40字，秦二世詔文60字。秦二世繼位后，加刻二世詔，兩部詔書均記述了秦始皇統(tǒng)一度量衡的史實(shí)。

“與天無極”瓦當(dāng)（漢） 陜西歷史博物館藏

瓦當(dāng)是宮殿或較大型的建筑上覆蓋建筑檐頭筒瓦的前端遮擋。此枚瓦當(dāng)上有篆書“與天無極”四個(gè)字，“無極”指沒有終點(diǎn)，“與天無極”寓意美好的愿望，走向美好的未來，本次展覽的名稱就是出自這枚瓦當(dāng)。

塑衣式男侍從俑（漢）漢景帝陽陵博物院藏

陶俑通體施黃色彩繪，面龐圓潤(rùn)，黑須紅唇，兩頰有絲帶垂至頦下，腦后冠下梳髻。身著直裾三層深衣，腰部系帶，袍緣呈喇叭狀，長(zhǎng)及足面。雙臂下垂，攏于袖內(nèi)，左肘內(nèi)側(cè)偏上有一長(zhǎng)方形狹孔，原應(yīng)為插劍之處，雙膝微屈，著方頭履。展現(xiàn)出恪盡職守、恭謹(jǐn)唯命的文吏或侍從形象。

圓雕玉俑頭（漢）咸陽博物院藏

此件文物為玉俑的頭部，從頸部斜側(cè)斷裂。玉料為青綠色，以圓雕、浮雕、陰線刻相結(jié)合的手法雕刻而成。高冠，長(zhǎng)臉,眼為柳葉狀，長(zhǎng)鼻,抿嘴。陰線刻眉毛、胡須、發(fā)髻，髻作挽起狀，有簪孔。此件玉俑頭材質(zhì)精良，造型逼真，雕琢精致,保存基本完好，是罕見的漢代玉雕精品。

五瓣葵口圈足秘色瓷碗（唐） 法門寺博物館藏

秘色瓷自唐代之后漸漸失傳，一直到法門寺塔基地宮發(fā)掘后，才以法門寺的秘色瓷作為唐代秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)器。秘色瓷作為中國官窯瓷器的開始，其顏色被唐代人稱為千峰翠色，形容有如山林一般的青綠色，質(zhì)地細(xì)膩，有些器具的底部呈凹形，這樣的設(shè)計(jì)讓光線照射進(jìn)容器后，仿佛其中有湖水的樣子。

“廿六年詔”陶權(quán)（秦） 陜西歷史博物館藏

灰陶制成，陶制細(xì)膩。整體為覆缽形，上有橋形提鈕，鈕下穿圓孔。腹部刻有秦始皇二十六年為統(tǒng)一度量衡頒發(fā)的詔令，共八行四十字。內(nèi)容為秦始皇滅六國后頒發(fā)的統(tǒng)一度量衡的詔書，與廿六年銅詔版所刻之字完全一致。陶制秦權(quán)出土較少，有銘文的更是罕見，這件“廿六年詔”陶權(quán)，是始皇帝統(tǒng)一度量衡的歷史見證，極顯珍貴。

素面銀盤（唐）陜西歷史博物館藏

何家村窖藏中出土了大量銀器，顯示了唐代冶銀技術(shù)的發(fā)達(dá)。唐代冶煉白銀采用的是“灰吹法”，即利用灰窠和鼓風(fēng)燃燒的方法提煉白銀。其原理主要是利用銀鉛互熔，使銀溶于鉛中，通入空氣，使鉛氧化沉積，提煉白銀。素面銀盤何家村窖藏一共出土21件，規(guī)格形制一致，推測(cè)為同批制作或作為餐具成套使用。以金銀為器則益壽的觀念在我國古代諸多王朝的皇室貴族中普遍流行，而唐代則是把這種理念發(fā)揮到了極致，認(rèn)為“金銀為食器可得不死”。

鑒若止水銅鏡（唐） 乾陵博物館藏

該銅鏡出土于乾陵陪葬墓章懷太子墓，很可能是章懷太子李賢妻子清河房氏生前所用之物。銅鏡背面刻有蔓草、青龍、鸞鳥、麒麟、鳳凰等一些祥瑞的花草和鳥獸，且有32字楷書銘文，開頭為：“鑒若止水，光如電耀，仙客來磨，靈妃往照”，故命名為“鑒若止水”鏡。這面銅鏡紋飾漂亮，銘文內(nèi)涵豐富，制作工藝精湛，可說達(dá)到了唐代銅鏡制作的極致，堪稱銅鏡中的經(jīng)典制作。

展覽海報(bào)

此次展覽展期持續(xù)至9月15日。

（本文圖文素材由上海奉賢區(qū)博物館提供）